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多元文化背景下的云南道教——以南诏大理时期为中心
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贵州民族研究 2006年 第5期26卷 125-132页
作者： 张泽洪 四川大学宗教与社会研究创新基地 四川成都610064
秦汉以来中华民族多元一体格局基本形成,道教逐渐传播进入西南少数民族地区。历史上唐朝与南诏的“苍山会盟”,其文书采用五斗米道“三官手书”的方式。南诏大理政权建立的神异事迹,反映出道教影响的历史事实。南诏大理时期的道教是多... 详细信息
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道教学视野中的酆都
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湖南大学学报（社会科学版） 2016年 第3期30卷 40-49页
作者： 张泽洪 四川大学道教与宗教文化研究所 四川成都610064
酆都在魏晋南北朝时期的道经中,是济世度人之阴间天宫所在。魏晋南北朝时期道教注重神学理论的创建,道教已初步建构起系统的酆都地狱理论。在道教斋醮科仪法术中,酆都有着济生度死的多重功能,历史上酆都道教的长期传承,致使酆都地府惩... 详细信息
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水西彝族传统丧葬仪式文化内涵分析
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2018年 第5期39卷 44-49页
作者： 张泽洪 高翔 四川大学道教与宗教文化研究所 贵州财经大学
水西彝族丧葬仪式是彝族人原始宗教观念和祖先崇拜心性的生动体现。通过对水西彝族丧葬仪式的坛班构成、法器制作、丧仪程式等的民族志记录,深层次探析丧葬仪式的文化内涵和水西彝族人的宗教观念。
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论道教的法剑
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中国道教 2002年 第3期 14-20页
作者： 张泽洪
道教的法剑,又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑.法剑是道士行法的法器,在道教法术运用中具有特殊功能.本文拟对道教法剑进行探讨,以见其中蕴涵的宗教意义.
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宋代开梅山及梅山教研究
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广西民族研究 2017年 第2期 124-131页
作者： 张泽洪 四川大学道教与宗教文化研究所 中国西部边疆安全与发展协同创新中心教授博士生导师成都610064
北宋时期章惇的开梅山,是开发南方少数民族地区的重大事件。北宋王朝通过开梅山及对荆湖南、北路的开发,有效加强了对南方少数民族地区的控制。本文通过对开梅山历史过程的详细考释,认为北宋王朝采取大军压境恩威并用的招抚策略,利用宗... 详细信息
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雍正朝的正一教──以法官娄近垣为中心
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宗教学研究 1994年 第Z1期 17-26页
作者： 张泽洪
雍正朝的正一教──以法官娄近垣为中心（日）细谷良夫著张泽洪译研究清朝道教教团中与政权保持最密切关系的龙虎山正一教的动向，有助于探讨清朝政权的性质。前稿探讨了有代表性的正一教史料《龙虎山志》的编纂过程，清朝入关前的道教... 详细信息
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道教斋醮科仪与民俗信仰
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宗教学研究 1999年 第2期 38-46,133页
作者： 张泽洪 四川大学宗教研究所
本文运用史籍、道经、笔记、小说、方志的有关资料，对道教斋醮科仪与民俗信仰的关系进行了纵向的考察，侧重探讨了民间岁时节令中的斋醮习俗，道教神仙节日的斋醮活动。认为道教在民间频繁的斋醮活动，是道教与民俗信仰结合的重要途径... 详细信息
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明代皇家道士朱权及其音乐理论研究
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黄钟（武汉音乐学院学报） 2014年 第2期 30-36页
作者： 张泽洪 四川大学宗教.哲学与社会研究创新基地 四川大学道教与宗教文化研究所
明代皇家道士朱权有关道教音乐的论述,显示出其对道教音乐理论的探索和思考。论文以史籍道经中朱权的音乐撰著为线索,通过朱权《天皇至道太清玉册》之《天乐仪仗章》和《太和正音谱》音乐史料的考察分析,以说明历史上道门人士对道教音... 详细信息
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中国西南少数民族民俗与道教论析
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青海民族研究 2017年 第1期28卷 177-182页
作者： 张泽洪 吉首大学 湖南吉首416000 四川大学 四川成都610064
中国西南少数民族民俗丰富多彩,其部分民间习俗的形成受道教影响较深。西南少数民族的神话传说,西南少数民族的民俗活动,西南少数民族的民俗盛会,都反映出道教在西南少数民族中传播的影响。论文从宗教学、民族学的学术视野,考察分析西... 详细信息
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唐代道教的投龙仪式
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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年 第1期36卷 27-32页
作者： 张泽洪 四川大学宗教与社会研究创新基地 四川成都610064
唐代是道教史上的兴盛发展时期,也是道教从民间宗教跃升为国家宗教,并对唐代社会产生影响的重要时期。史籍道经中有关唐代国家行用道教投龙的记载,是道教仪式已上升为国家祭祀大典的有力说明。唐代帝王热衷于投龙是崇信道教所致,投龙仪... 详细信息
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