检索结果-南通市图书馆

海外学者关于中国式农业农村现代化的认知与评价

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

当代中国史研究 2024年第3期31卷 138-152,M0007页

作者：陈奕涛华东师范大学马克思主义学院 200241

农业农村现代化是中国式现代化的“压舱石”。进入新时代,在以习近平同志为核心的党中央带领下,中国式农业农村现代化取得了历史性成就,引起了国际社会的广泛关注与讨论。梳理相关文献发现,海外学者既充分肯定了中国式农业农村现代化的... 详细信息

农业农村现代化是中国式现代化的“压舱石”。进入新时代,在以习近平同志为核心的党中央带领下,中国式农业农村现代化取得了历史性成就,引起了国际社会的广泛关注与讨论。梳理相关文献发现,海外学者既充分肯定了中国式农业农村现代化的发展成就,也在此基础上分析和总结了中国式农业农村现代化发展的动力机制、鲜明特征与世界意义。海外学者的相关认知、解读与评价,不仅为我们理解中国式农业农村现代化提供了异域视野与“他者”镜像,也为我们推进中国式农业农村现代化建设与研究、对外讲好中国乡村振兴故事提供了有益启发。

关键词：海外学者中国式农业农村现代化化认知评价

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

清朝“同文之治”新论

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 2024年第5期051卷 71-79页

作者：王启涛西南民族大学中国语言文学学院

“同文之治”是清朝治国理政的一项基本国策，但其内涵和实质直到今天还有不甚明确的地方，“同文之治”首先是一个语言文字学命题，由于语言文字学家的缺位，其“不求甚解”之处甚多。本文从语言文字学角度入手，从七个方面论证清朝“... 详细信息

“同文之治”是清朝治国理政的一项基本国策，但其内涵和实质直到今天还有不甚明确的地方，“同文之治”首先是一个语言文字学命题，由于语言文字学家的缺位，其“不求甚解”之处甚多。本文从语言文字学角度入手，从七个方面论证清朝“同文之治”的重要特征：(一)清朝“同文之治”是对周秦以来“书同文”的延续，是清朝以“天下一统”为前提治理多民族国家的重要国策，是清朝将其对多民族统治合法化的极其关键的理论与实践，是乾隆皇帝实现“圣王”理念的重要途径；(二)清朝“同文之治”就是“同文化之治”,就是在以儒家文化为代表的文德教化大一统的前提下，在华夏正朔文化通行天下的前提下，各族群在语言文字文化上的共存共现共享、交往交流交融；(三)清朝的“同文之治”自始至终以汉语文为通用语言文字，汉语文是其他语言文字的学习和注释工具，是各种语言文字进行沟通的桥梁；(四)清朝“同文之治”之底色是“通用语言文字”的大一统、规范化和标准化，而不同语言文字共同呈现是其表征；(五)清朝“同文之治”体现为诸种语言文字翻译、研究与互学互鉴；(六)清朝的“同文之治”包括通用语言文字在内的诸种语言文字的规范化与标准化；(七)清朝的“同文之治”还包括国家标准通用读书音与通用口语音——官音的推广普及。

关键词：清朝同文之治语言文字学

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

手机成瘾动力学模型的定性分析

通化师范学院学报 2024年第2期45卷 40-45页

作者：高德宝张桢邱嘉仁黑龙江八一农垦大学理学院黑龙江大庆163319

根据手机用户不同群体之间的人员转移关系,文章构建了一个手机成瘾动力学模型.首先,计算了模型的基本再生数和两个平衡点.其次,证明了在一定条件下,非负平衡点和唯一正平衡点是全局渐近稳定的.最后,用数值算例验证了相关结论的正确性.

关键词：手机成瘾动力学模型平衡点全局稳定性数值仿真

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

乘势而上:科技革命时代的技治主义

行政论坛 2024年第4期31卷 163-174页

作者：任剑涛清华大学社会科学学院北京100083

当下,人类社会正处在一场科技大革命的转折点上。科学与技术的伟大突破,再次燃起了人类将良政善治的希望寄托于科学技术的巨大热情。在国家治理模式选择上,技治主义随着科技革命又一次为人所积极鼓动。技治主义一直被视为推崇技术专家... 详细信息

当下,人类社会正处在一场科技大革命的转折点上。科学与技术的伟大突破,再次燃起了人类将良政善治的希望寄托于科学技术的巨大热情。在国家治理模式选择上,技治主义随着科技革命又一次为人所积极鼓动。技治主义一直被视为推崇技术专家治理的科技思潮,这是一种不确切的定位。实质上,技治主义是一直攀附在科学与技术疾速发展上的政治思潮,其构成体现为三个方面:一是人类需要以科学与技术所揭示的客观知识来重构社会认知与国家治理;二是技术专家治国会全方位胜过其他人群治国;三是国家治理中必须启用技术专家并屏退非专家人群。技治主义在形式上表现为由显而隐,但实质上呈现出由弱趋强的态势。由于技治主义是攀附科技强势发展的治国理念,故而迅速发展的科学与技术将长期为技治主义提供思想动力。从治国实践角度看,技治主义有其优化单凭经验而缺少知识的现存治国模式的特点,但它无法取代建立在经验与知识共同支撑基础上的治国模式。技治主义是一种对冲性的治国理念。

关键词：科技革命技治主义国家治理治国模式治国理念

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

国家与超国家：民族国家时代的国家思索

江汉论坛 2024年第8期 5-15页

作者：任剑涛清华大学社会科学学院

民族国家时代的国家思索，常被民族国家形态锁定。之所以如此，既因为它是如今国家普遍形式的现实性，也因为它是前接古代国家、后启超民族国家的国家建制。国家与超国家构成民族国家时代国家思索的基本坐标。民族国家必然走向超民族国... 详细信息

民族国家时代的国家思索，常被民族国家形态锁定。之所以如此，既因为它是如今国家普遍形式的现实性，也因为它是前接古代国家、后启超民族国家的国家建制。国家与超国家构成民族国家时代国家思索的基本坐标。民族国家必然走向超民族国家，既是因为民族与国家的形式建制难以吻合，也是由于这一国家形态的形式结构与实质结构难以接榫。而更为深层的原因在于，如果确认审视国家的坐标不是僵化固定而是可以变动的，那么在过去、现在与未来的三个向度上，可以观察到不同的国家形态。审视国家的坐标会因此出现偏移，并因此促使人们接受新型国家形态出现的可能。但需要强调的是，民族国家形态的变化，不可能逆转为前民族国家形态，只能因循民族国家形态变化的轨迹向前运行，走向国家联盟、联合国或世界政府、世界社会。

关键词：国家民族国家超国家国家理论国家实践

“潮汕红桃粿”文化非遗IP形象及衍生品设计研究

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

丝网印刷 2024年第18期 68-70页

作者：张桢钟婳婳陈诗妮广东科技学院

研究潮汕红桃粿非遗文化视觉符号的提取和转化,探讨IP形象设计原则,进行符号化转化和情感化设计,将红桃粿的视觉特征和文化内涵转化为具有辨识度和传播力的IP形象及衍生品,助力非遗文化的传播。

关键词：潮汕红桃粿 IP设计文创设计

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

宋代的“天下之中”观念

中国历史地理论丛 2024年第2期39卷 57-66页

作者：卢振涛山东大学历史学院山东济南250100

“天下之中”具有政治、地理、文化等多方面的特性,始于西周时期。宋代时存在一些别样的“地中”观念:北宋“开封地中”观,由五代以来的“岳台地中”观念结合开封居“中区”的正统观念构成,本质是以当时新的“四方辐辏”为“地中”;两... 详细信息

“天下之中”具有政治、地理、文化等多方面的特性,始于西周时期。宋代时存在一些别样的“地中”观念:北宋“开封地中”观,由五代以来的“岳台地中”观念结合开封居“中区”的正统观念构成,本质是以当时新的“四方辐辏”为“地中”;两宋之际,宗泽以“开封地中”论证“还都开封”的合理性,李纲以襄邓一带为“四方辐辏”提出“襄邓地中”;南宋时期,朱熹等人的天文思想中则反映出“岳台地中”观。同时,一些士人质疑以往“地中”的精神特性,转而强调“地中”的地理特性,意图将临安建构为新的“四方辐辏”。宋代诸“地中”观念突出“四方辐辏”的地理特性,凸显了宋人思维深处的学说取向、价值选择与政治考量。

关键词：天下之中四方辐辏岳台地中襄邓地中

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

莫言小说《蛙》的手稿及相关问题

文艺争鸣 2024年第2期 55-61页

作者：王秀涛中国人民大学文学院

莫言的长篇小说《蛙》出版于2009年,2011年获得第八届茅盾文学奖。莫言在谈及《蛙》的写作过程时,曾透露这部小说曾经写了十几万字,但最后推倒重来,由此可见这部小说创作中的反复过程,这也导致《蛙》的手稿状态比较复杂。《蛙》的未完... 详细信息

莫言的长篇小说《蛙》出版于2009年,2011年获得第八届茅盾文学奖。莫言在谈及《蛙》的写作过程时,曾透露这部小说曾经写了十几万字,但最后推倒重来,由此可见这部小说创作中的反复过程,这也导致《蛙》的手稿状态比较复杂。《蛙》的未完成稿其实不止一部,仅笔者所见,就有三部此类废弃的未完成稿。作为反映创作过程的材料,未完成手稿的价值不能小觑,虽然这几部手稿的篇幅都很短,但从这些手稿的变化可以看出莫言创作的尝试和调整,其中的差异和改变隐含着很丰富的文学信息,呈现了莫言如何通过否定自我并逐步找到恰当的叙述方式和小说结构的创作历程。

关键词：《蛙》茅盾文学奖莫言写作过程推倒重来反复过程叙述方式创作历程

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中华文明的现代复兴：意义界定与合理进路

人民论坛·学术前沿 2024年第17期 87-96页

作者：任剑涛清华大学社会科学学院

中华文明的复兴，可以在三个意义上加以界定：作为文明载体的中国的复兴，作为世界领先的文明体的复兴，作为现代文明构成部分的复兴。成为现代文明的组成部分是中华文明复兴的适当选择。以“现代”为鹄的，才足以健康而有力地引导中华... 详细信息

中华文明的复兴，可以在三个意义上加以界定：作为文明载体的中国的复兴，作为世界领先的文明体的复兴，作为现代文明构成部分的复兴。成为现代文明的组成部分是中华文明复兴的适当选择。以“现代”为鹄的，才足以健康而有力地引导中华文明复兴前行。为此，有必要在世界与国家的大小坐标中，准确理解中华文明复兴的含义。进而在“以西方为方法”和“以中国为方法”的两端之间，确立起“以世界为方法”理解中华文明复兴的理性进路。在此基础上，需要超越近代以降以审美眼光看待“现代”、总是追求理想化、乌托邦式的“现代”的心态，基于现实可行性谋划古今中西维度所约定的中国现代化进路，并以此实现中华文明的“现代”复兴，而非前现代或后现代式的“复兴”，并助力人类文明的健康发展。

关键词：中华文明古今中西现代复兴