检索结果-南通市图书馆

医学与哲学（A） 2009年第3期30卷 64-65页

作者：张树剑南京中医药大学第二临床医学院江苏南京210029

从研究方法与角度、研究范畴两个方面综述了近20年来经典针灸概念术语的研究概况,认为,目前针灸经典概念术语研究已有若干成果,但现状不容乐观主要存在系统研究阙如、研究方法不足、文化角度的研究缺乏微场立场、缺乏临床立场的研究等... 详细信息

从研究方法与角度、研究范畴两个方面综述了近20年来经典针灸概念术语的研究概况,认为,目前针灸经典概念术语研究已有若干成果,但现状不容乐观主要存在系统研究阙如、研究方法不足、文化角度的研究缺乏微场立场、缺乏临床立场的研究等四个方面的问题。

关键词：经典针灸概念术语诠释

监督法治化背景下的党内法规执行监督机制探析

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党政研究 2021年第3期 31-38页

作者：张树剑张正良深圳大学当代中国政治研究所广东深圳518000

党的十八大以来,在法治中国建设的宏观背景下,党内监督法治化转型工作逐步推进。构建党内法规执行监督机制是落实依法依规治党、实现法治化监督的重要抓手。目前,通过确立以主体落实权责的思路、明确各监督主体的权责配置、丰富具体监... 详细信息

党的十八大以来,在法治中国建设的宏观背景下,党内监督法治化转型工作逐步推进。构建党内法规执行监督机制是落实依法依规治党、实现法治化监督的重要抓手。目前,通过确立以主体落实权责的思路、明确各监督主体的权责配置、丰富具体监督方式等措施,执行监督机制已初具规模,然而在实际运行中,执行监督机制仍显现出不少实践性难题,如党内三级监督功能受限、党外监督操作性不足、执行监督链条亟待构建等。为此,可通过建立常态化监督机制、强化专责机关独立性、构建执法执规机构工作衔接机制、扩大党员监督参与度、培育监督文化、提高网络监督积极性等方式予以应对。

关键词：党内法规党内监督执行监督机制

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民国期刊《中国针灸学》钩沉

中国针灸 2019年第6期39卷 661-665页

作者：耿飞张树剑南京中医药大学第二临床医学院江苏南京210023 山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250335

《中国针灸学》是民国时期由杨医亚创刊于北平,面向全国发行的一份针灸专业杂志。本文对该刊的编辑团队、发行历程、主要栏目和内容进行了较为系统的梳理与分析,由此可见民国时期针灸医家为促进针灸的交流与进步所作的积极探索。该刊呈... 详细信息

《中国针灸学》是民国时期由杨医亚创刊于北平,面向全国发行的一份针灸专业杂志。本文对该刊的编辑团队、发行历程、主要栏目和内容进行了较为系统的梳理与分析,由此可见民国时期针灸医家为促进针灸的交流与进步所作的积极探索。该刊呈现了当时针灸医家的临床经验与学术思想,兼负传播医讯信息之责,同时又是民国时期针灸汇通西学、交流新知的舞台之一。作为民国时期重要的针灸文献资料,具有一定的文献和历史研究价值。

关键词：中国针灸学民国期刊文献研究

针灸师视野中的身体——基于《黄帝内经》身体术语分类的探讨

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中国针灸 2024年第4期44卷 463-468页

作者：张雅楠张树剑山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355 中国中医科学院针灸研究所北京100700

《黄帝内经》载有丰富的身体术语。笔者将《黄帝内经》中的身体术语概括为“论理人形”、“人之常数”、病之“候”与刺之“处”4个维度,分别对应针灸视角下的解剖、生理、病理(包含诊断)与治疗。针灸师正是基于这4类身体术语所描述的... 详细信息

《黄帝内经》载有丰富的身体术语。笔者将《黄帝内经》中的身体术语概括为“论理人形”、“人之常数”、病之“候”与刺之“处”4个维度,分别对应针灸视角下的解剖、生理、病理(包含诊断)与治疗。针灸师正是基于这4类身体术语所描述的知识来认识作为施术对象的身体,并通过这些术语之间的关联将针灸视为在古代解剖、生理、病理知识指导下落实到“刺之处”的一种治疗技艺。

关键词：针灸《黄帝内经》身体术语分类

从律管候气到针刺候气——一个中医学术语的文化渊源

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医学与哲学（A） 2012年第4期33卷 72-74页

作者：张树剑南京中医药大学第二临床医学院江苏南京210029

对针刺候气这一中医学术语的观念来源作了上溯与解读,认为候气是古人授时的方法之一,早期的候气与望气、风占等有涉。在天人相应的观念系统里,时节、方位与身形被联系了起来,于是这一天文与风占意义上的候气法便有了医学的意义。这一概... 详细信息

对针刺候气这一中医学术语的观念来源作了上溯与解读,认为候气是古人授时的方法之一,早期的候气与望气、风占等有涉。在天人相应的观念系统里,时节、方位与身形被联系了起来,于是这一天文与风占意义上的候气法便有了医学的意义。这一概念在医学语境下悄然变化,成了医者可以掌握的具体临床技术。

关键词：针刺候气,律管候气,风占

新中国针灸对外交流的开端--1956年前苏联专家来华学习针灸始末

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中国针灸 2021年第11期41卷 1202-1206页

作者：张树剑张立剑山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355 中国中医科学院针灸研究所北京100700

查阅中国中医科学院档案室档案,对1956年前苏联专家来华学习针灸这一重要事件进行梳理。1956年,在《中苏科学技术合作协定》的框架下,前苏联派出3名医学专家来华考察学习针灸,活动由中医研究院针灸研究所负责。针灸研究所制订了详细的计... 详细信息

查阅中国中医科学院档案室档案,对1956年前苏联专家来华学习针灸这一重要事件进行梳理。1956年,在《中苏科学技术合作协定》的框架下,前苏联派出3名医学专家来华考察学习针灸,活动由中医研究院针灸研究所负责。针灸研究所制订了详细的计划,依据朱琏《新针灸学》,由朱琏作为主讲教师。专家们经过3个月的学习,掌握了基本的针灸理论与临床技能,回国后也成功开展了针灸的临床与科研工作。本次活动是新中国针灸对外交流的开端,也为此后的针灸国际教育与高等教育准备了条件。

关键词：针灸对外交流前苏联针灸研究所朱琏

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基于知识结构的针灸学科体系的构成

中医杂志 2023年第10期64卷 973-977,991页

作者：张树剑辛陈荣培晶中国中医科学院针灸研究所 100700

传统的针灸学理论知识、临床知识、技术知识在现代性转化过程中分别演化为针灸现代知识结构中针灸人文、针灸临床、针灸工程等知识板块,附以实验室生成的针灸科学知识板块,形成了现代针灸学科知识体系。基于知识结构,针灸学科可以分化... 详细信息

传统的针灸学理论知识、临床知识、技术知识在现代性转化过程中分别演化为针灸现代知识结构中针灸人文、针灸临床、针灸工程等知识板块,附以实验室生成的针灸科学知识板块,形成了现代针灸学科知识体系。基于知识结构,针灸学科可以分化为人文针灸学、临床针灸学、工程针灸学、科学针灸学四个分支学科。此学科构成方式具有涵括性、稳定性与开放性特点,有利于针灸学的长远发展。

关键词：知识结构针灸学科人文针灸学临床针灸学工程针灸学科学针灸学

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早期经脉认识方法与形态评述

中国中医基础医学杂志 2009年第1期15卷 29-30页

作者：张树剑赵京生南京中医药大学第二临床医学院江苏南京210029 中国中医科学院针灸研究所北京100700

1 经脉问题的提出经脉是什么,一直是中医学基本理论中的重要命题.数十年来,我国学者对经脉的实质研究一直没有间断过,也取得了丰硕成果.

关键词：认识方法经脉形态中医学史

新区域主义理论下粤港澳大湾区公共品供给的协同治理路径

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深圳大学学报（人文社会科学版） 2020年第1期37卷 42-49页

作者：张树剑黄卫平深圳大学城市治理研究院

国家推出粤港澳大湾区发展战略,促使大湾区打造世界级城市群和美好优质生活圈,关键在于三地政府和社会在公共品供给方面加大协同治理,增强区域内公共政策协作,提升区域公共服务均等化水平,提高区域发展的核心竞争力。目前三地的体制差... 详细信息

国家推出粤港澳大湾区发展战略,促使大湾区打造世界级城市群和美好优质生活圈,关键在于三地政府和社会在公共品供给方面加大协同治理,增强区域内公共政策协作,提升区域公共服务均等化水平,提高区域发展的核心竞争力。目前三地的体制差异对区域融合发展造成不利影响,新区域主义理论强调区域成员为了共同利益自发组成区域联盟,重视"国家-市场-社会"构成的多元行为主体,从而更好地解决垂直大都市政府体系无法有效运作的城市群区域协调发展问题。新区域主义理论下粤港澳大湾区公共品供给的协同治理路径应重视大湾区的区域联合规划协同,加强大湾区发展的顶层设计;探索特区租管地作为区域融合的重要法律手段;建立平行社会保障体系,解决跨境就业者的"社保可携性"难题,给人力资源要素的流动带来最大便利;用协同合作模式延伸港澳跨境养老公共服务,解决大湾区人口老龄化压力;借鉴港澳优势培育发达的生产关系配套社会网络;重视人才的协作培养等。

关键词：新区域主义粤港澳大湾区公共品供给城市群协同治理

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道家和医家关于“夹脊”位置的认知差异

中国针灸 2023年第9期43卷 1070-1075页

作者：张馨月张树剑山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355 中国中医科学院针灸研究所北京100700

通过查阅文献,总结道家和医家对“夹脊”位置的认知差异。医家认为夹脊的主要形式为“夹脊穴”;道家则以“夹脊关”呈现,聚焦关键部位。医家重点讨论距离脊柱的旁开尺寸,重点落在“夹”;道家则以“夹脊骨”和“夹脊三关”表达对人体后... 详细信息

通过查阅文献,总结道家和医家对“夹脊”位置的认知差异。医家认为夹脊的主要形式为“夹脊穴”;道家则以“夹脊关”呈现,聚焦关键部位。医家重点讨论距离脊柱的旁开尺寸,重点落在“夹”;道家则以“夹脊骨”和“夹脊三关”表达对人体后背中轴线的强调,重点落在“脊”。医家基于针刺等治疗目的,关注点最终走向体表;道家则通过内证将夹脊描绘为深入体内的、立体的结构空间。道家和医家对“夹脊”位置的认知差异,体现了二者对人体认知维度和方式的差异,为中医“夹脊”的文献考证提供了“外史”参照。

关键词：夹脊道家医家位置认知差异