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文化分期视角下的红山文化女性塑像再考察

北方文物 2022年第1期 27-35页

作者：李敖张星德辽宁大学历史学院

红山文化女性塑像可分两类,小型者为延续本地亘古以来文化传统的丰产巫术道具;大型塑像是距今5500年左右,在西阴文化势力进入燕南,后冈系强势不在,辽西地区人群结构进一步复杂化,自然资源与社会资源面临重新分配的背景之下,红山人为了... 详细信息

红山文化女性塑像可分两类,小型者为延续本地亘古以来文化传统的丰产巫术道具;大型塑像是距今5500年左右,在西阴文化势力进入燕南,后冈系强势不在,辽西地区人群结构进一步复杂化,自然资源与社会资源面临重新分配的背景之下,红山人为了实现不同族群的认同、共生,在以往强调女性丰产的宗教系统之上,创造出来的以信奉血缘祖先为形式,旨在实现凌驾于血缘之上的行政统治一体化的祖先神或至上神。祖先神的出现,是红山人开启文明之门的开端。

关键词：红山文化女性塑像巫术祖先神

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后冈期红山文化再考察

文物 2015年第5期 60-65页

作者：张星德辽宁大学历史学院

根据地层关系及类型学研究,可将红山文化分为早期、中期和晚期[1],鉴于其中早期内涵中表现出诸多与后冈一期文化的联系,本文称其为后冈期红山文化。目前已知出土有后冈期红山文化陶器的遗址有红山后[2]、西台[3]、西水泉[4]、小东山[5]... 详细信息

根据地层关系及类型学研究,可将红山文化分为早期、中期和晚期[1],鉴于其中早期内涵中表现出诸多与后冈一期文化的联系,本文称其为后冈期红山文化。目前已知出土有后冈期红山文化陶器的遗址有红山后[2]、西台[3]、西水泉[4]、小东山[5]、平安堡[6]、哈达梁[7]、兴隆洼[8]、元宝山[9]、四棱山[10]、上机房[11]、海金山[12]、蜘蛛山[13]、乌根包冷㈣、查日斯台嘎查[15]、双水泉[16]、南岭[17]、万军山[18]等遗址。

关键词：后冈红山文化兴隆洼文化平安堡夹砂陶泥质陶发掘简报发掘报告类型学研究泥条盘筑法

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后冈期红山文化陶器分期及相关问题

边疆考古研究 2015年第2期 179-194页

作者：张星德辽宁大学

20世纪80年代末在张忠培先生的指导下,笔者完成了硕士毕业论文《红山文化研究》,后经修改写成《红山文化分期初探》一文,发表于《考古》1992年第8期,文中将红山文化分为三期,相对年代分别相当于后冈一期文化、西阴文化和半坡四期文化[1]... 详细信息

20世纪80年代末在张忠培先生的指导下,笔者完成了硕士毕业论文《红山文化研究》,后经修改写成《红山文化分期初探》一文,发表于《考古》1992年第8期,文中将红山文化分为三期,相对年代分别相当于后冈一期文化、西阴文化和半坡四期文化[1]。20多年来,随着一个又一个红山文化遗址的发现、发掘及材料的发表,红山文化内涵及遗存层位关系得到了进一步的丰富。

关键词：红山文化后冈相对年代西阴文化底径东山组兴隆洼硕士毕业张忠培陶瓮

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中国北方新石器文化的互动与红山文明的形成

江汉考古 2021年第6期 62-70页

作者：张星德田建文辽宁大学历史学院辽宁沈阳11003 山西省考古研究院山西太原030001

红山文化的形成、发展,直至红山文明的形成,是距今6500至5200年间中国北方分别以筒形罐,陶盂、陶支座组合成器或陶鼎,小口尖底瓶为典型特征的三大族群集团在辽西地区碰撞、互动的结果。其间红山文化范围内族群间不断的文化认同,使基本... 详细信息

红山文化的形成、发展,直至红山文明的形成,是距今6500至5200年间中国北方分别以筒形罐,陶盂、陶支座组合成器或陶鼎,小口尖底瓶为典型特征的三大族群集团在辽西地区碰撞、互动的结果。其间红山文化范围内族群间不断的文化认同,使基本处于同一生态位的人们从单纯物质层面的认同,上升到精神、信仰上的渐趋一致。表现在物质文化上,从器物群的逐渐接近,到墓葬形制、祭祀礼仪、信仰物、礼器等基本趋同;精神层面显示出在宗教意义上人群间已经具有了达成共同的知识体系和价值体系的可能,最终促成了通过"绝地天通"的形式,实现了以宗教权力构建对世俗世界统治的红山文明的出现。

关键词：红山文化族群碰撞文化认同文明模式

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偏堡文化陶器分期及其相关问题

边疆考古研究 2013年第1期 97-113页

作者：张星德辽宁大学

偏堡文化以沈阳新民偏堡沙岗遗址的发现命名,其陶器以红褐色夹砂陶为主,杂以云母、滑石等颗粒,手制,器型规整,器物群主体由叠唇罐、深腹罐、直腹罐和壶、钵组成。目前已经发现的典型偏堡文化遗址主要有新民县偏堡子、高台山,沈阳新乐、... 详细信息

偏堡文化以沈阳新民偏堡沙岗遗址的发现命名,其陶器以红褐色夹砂陶为主,杂以云母、滑石等颗粒,手制,器型规整,器物群主体由叠唇罐、深腹罐、直腹罐和壶、钵组成。目前已经发现的典型偏堡文化遗址主要有新民县偏堡子、高台山,沈阳新乐、肇工街,瓦房店长兴岛三堂遗址,交流岛蛤皮地遗址和西阳乡猴山遗址等。受其影响的窄条堆纹装饰等在大连市郭家村遗址、大连市大潘家村遗址、大连小珠山遗址、内蒙古奈曼旗大沁他拉遗址、内蒙古扎鲁特旗南宝力皋吐遗址、本溪满族自治县马城子洞穴遗址、岫岩北沟西山遗址、丹东石佛山遗址均有分布。可见其分布范围之广泛,影响之大。虽然偏堡文化的发现已经有50余年的历史,但是一直以来受遗址点堆积较薄。

关键词：器型石佛山考古学文化新乐下层文化树轮校正高台子遗址发掘相关问题

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辽西地区史前鸟形象作品的考古学观察与研究

北方文物 2020年第1期 38-47页

作者：张星德李能交辽宁大学历史学院 110036

通过对鸟形象的分析观察,认为辽西地区是史前鸟崇拜的发源地之一,且不同的考古学文化鸟形象作品无论从材质、制作技法和鸟的造型上,都有着各自鲜明的特点。赵宝沟与新乐下层文化与红山文化抽象鸟形象之间可能存在有幻化躯体由分段自由... 详细信息

通过对鸟形象的分析观察,认为辽西地区是史前鸟崇拜的发源地之一,且不同的考古学文化鸟形象作品无论从材质、制作技法和鸟的造型上,都有着各自鲜明的特点。赵宝沟与新乐下层文化与红山文化抽象鸟形象之间可能存在有幻化躯体由分段自由组合向一体化的演变,而各文化写实性鸟形象则区别较大。从鸟形象作品的出土环境观察,各考古学文化的鸟形象作品均应该是被作为一种具有神性或宗教意义的动物被人们信仰,并由首领一类的人物所把持或占有的。辽西地区史前鸟文化与周边地区考古学文化或多或少存在着一定的联系。

关键词：辽西史前鸟形象鸟崇拜功能关系

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苏秉琦先生“Y”字形文化带的新观察

文物世界 2021年第2期 41-50页

作者：田建文张星德山西省考古研究院辽宁大学历史学院

苏秉琦先生1985年指出:“从关中西部起,由渭河入黄河,经汾水通过山西全境,在晋北,向西与内蒙古河套地区连接,向东北经桑干河与冀西北,再向东北与辽西老哈河、大凌河流域连接,形成‘Y’字形的文化带,它在中国文化史上曾是一个最活跃的民... 详细信息

苏秉琦先生1985年指出:“从关中西部起,由渭河入黄河,经汾水通过山西全境,在晋北,向西与内蒙古河套地区连接,向东北经桑干河与冀西北,再向东北与辽西老哈河、大凌河流域连接,形成‘Y’字形的文化带,它在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉又是中国文化总根系中一个重要直根系”,通过玫瑰花图案的“一枝花”、双唇口尖底瓶和葫芦口平底瓶、五边形房子等典型文化因素,至迟从西阴文化中期起的一部分居民,由山西、陕西、河南交界处,沿汾河北上,在大同遭到了后岗一期文化后裔们的顽强抵制,在桑干河流域便兵分两路,一路逆流往西、往北,一路往东到了张家口,驱赶着当地的后岗人带着西阴文化因素进入辽西,辽西开始进入红山文化西阴期,但西阴文化对红山文化影响有限,更多的是半坡文化史家期的后裔们在西阴文化晚期对红山文化的传播,使之进入“女神庙期”。

关键词：文化带西阴文化后岗一期文化半坡文化红山文化

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下辽河流域新石器文化的年代及谱系问题初探

边疆考古研究 2009年第1期 47-55页

作者：张星德辽宁大学历史学院沈阳110036

下辽河流域已知的新石器时代考古学文化包括新乐下层文化和偏堡文化。此二文化的发现虽然已有几十年的历史了,但一直以来,由于受遗址点发现较少、地层堆积薄、缺乏充足的可利用层位关系、已经发掘的遗址材料公布不完整、陶器器型比较单... 详细信息

下辽河流域已知的新石器时代考古学文化包括新乐下层文化和偏堡文化。此二文化的发现虽然已有几十年的历史了,但一直以来,由于受遗址点发现较少、地层堆积薄、缺乏充足的可利用层位关系、已经发掘的遗址材料公布不完整、陶器器型比较单一等诸多因素的影响,对其年代、谱系及二者的文化关系等始终缺乏清晰的认识。

关键词：新乐下层文化新石器文化辽河流域考古学文化上层文化地层堆积北辛兴隆洼文化圈足鼓腹

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环渤海地区史前积石墓再认识

渤海大学学报（哲学社会科学版） 2017年第1期39卷 17-20页

作者：张星德辽宁大学历史学院辽宁沈阳110036

环渤海地区是史前积石墓分布最为集中的区域之一,在辽西、辽东以及朝鲜半岛均有发现。他们分属不同的考古学文化,之间年代上相隔久远,且辽西与辽东及朝鲜半岛地域上也存在很大空白,使得相互关系的研究缺乏可信度和说服力。中原地区属于... 详细信息

环渤海地区是史前积石墓分布最为集中的区域之一,在辽西、辽东以及朝鲜半岛均有发现。他们分属不同的考古学文化,之间年代上相隔久远,且辽西与辽东及朝鲜半岛地域上也存在很大空白,使得相互关系的研究缺乏可信度和说服力。中原地区属于半坡文化的元君庙遗址和庙底沟文化老坟岗遗址石墓和积石墓遗存虽然数量少,但其时代、文化传播以及石质墓葬特征填补或解释了环渤海地区古文化在时间和地域上的空缺,应当予以关注。

关键词：环渤海中原积石墓