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金元时期孔颜孟三氏子弟教育考论
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首都师范大学学报(社会科学版) 2019年 第5期 21-30页
作者: 张国旺 中国社会科学院古代史研究所
孔颜孟三氏子弟教育是中国教育史和童蒙文化史上的重要内容。金章宗时,复建曲阜庙学。元代孔颜孟三氏子弟教育形成了以曲阜庙学为主,尼山书院、洙泗书院、颜鲁公书院等为辅的教育体系。曲阜庙学因宋旧制,设教授,由教授自署学正、学录等... 详细信息
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民情的呈现与守护——卢梭“罗马政制”论的社会理论意涵
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社会学研究 2018年 第6期33卷 212-236,246页
作者: 张国旺 中国社会科学院大学政法学院
民情是卢梭社会思想的核心,他对民情的讨论构成了西方社会理论的重要开端。本文试图将"民情"这一道德社会学的视角带入罗马政制的讨论中,考察各项政制的社会理论意涵。本文认为,罗马人民大会是特定历史时期不同民情在制度上的体现,元老... 详细信息
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孤独个体的共同生活:自然社会的“自然”与“社会”
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社会 2016年 第6期36卷 32-54页
作者: 张国旺 中国青年政治学院法学院
李猛的《自然社会》是近年来汉语学界研究现代"政治"秩序的一部界碑式著作。此处所谓"政治",既指向一般意义上的政治,更包括人性、道德、社会和法权等多种秩序。本文认为,《自然社会》的核心是对"个体"与"社会"之关系这一经典命题的深化... 详细信息
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在漳州市十七届人大一次会议闭幕式上的讲话  001
在漳州市十七届人大一次会议闭幕式上的讲话
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闽南日报
作者: 张国旺
各位代表、同志们: 市十七届人大一次会议,经过全体代表和与会同志的共同努力,圆满完成各项议程,即将胜利闭幕了。会议开得很成功,是一次承前启后、继往开来的大会,是一次团结鼓劲、凝心聚力的大会。 会议期间,各位代表肩负全... 详细信息
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论社会形态与政府动力学——《社会契约论》中的自我与社会
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清华法学 2011年 第6期5卷 59-78页
作者: 张国旺 清华大学法学院
《社会契约论》是卢梭政法思想的核心文本,但其实质涵义却一直晦暗不明。我们要极力避免把它看作卢梭用怨恨之笔写下的"乌托邦"之书,宣称它的理想主义意味着对现实国家与政府的颠覆和革命,或者把它当成一曲浪漫主义式的对城邦政治生活... 详细信息
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在“新思想同心集结号——推动习近平新时代中国特色社会主义思想在全省统一战线深入人心闽北行”启动仪式暨首站开班上的致辞
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福建省社会主义学院学报 2018年 第3期 14-16页
作者: 张国旺 中共南平市委
尊敬的李韧书记、马建荣院长,各位老师、同志们:今天,我们在这里联合举办“新思想同心闽北行”活动暨全市统一战线学习习近平新时代中国特色社会主义思想宣讲培训班开班式。首先,受袁毅书记委托,我代表南平市委,向省社会主义学院的领导... 详细信息
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理论研究的实践性和经验性
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历史法学 2017年 第1期 38-42页
作者: 张国旺 不详
刚才大家围绕这十卷《历史法学》谈到很多内容,包括将来几卷主题的设计、理解中国当下政制的方式等,对此,我还没有更具体的想法,但是作为参与者,我有一些个人的感想。我是从2006年进入清华法学院,开始跟着许老师读书,现在一晃也差不多... 详细信息
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公意、公民宗教与民情——卢梭论立法者的科学与技艺
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法理学、法史学 2015年 第5期 65-85页
作者: 张国旺
在卢梭的法律—政治思想中,“立法者”这一主题突兀而又令人费解:一方面,它主要涉及政治立法实践,因而与卢梭的政治权利原理之间存在内在的紧张;另一方面,相比于现代自然法传统的思想家,它又构成了卢梭法律思想的重要特征。传统... 详细信息
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立法者的科学和技艺——基于法律哲学与社会理论双重视角的考察
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历史法学 2015年 第1期 167-196页
作者: 张国旺 中国青年政治学院法学院
一、科学与技艺一般而言,人们都会同意《社会契约论》最为核心的内容乃是卢梭对政治权利及其原理的阐述,这也正是此书副标题的指向所在。也就是说,他对'什么是合法而可靠的政治生活'[1]这一问题提供了一种理论性的回答。在这样的背景中... 详细信息
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“世界性”的湮灭与虚假世界的出口——读汉娜·阿伦特《极权主义的起源》
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清华法治论衡 2009年 第1期 290-311页
作者: 张国旺 清华大学法学院
20世纪在人类文明发展史上无疑是一个破碎而残酷的时期,无论是将其称作“短促的20世纪”还是“漫长的20世纪”②都显示了人们在史无前例的事件面前的无措和犹豫.对于那些见证了两次世界大战的人而言,它无疑意味着风起云涌的战争和摧枯... 详细信息
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