检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

章太炎苏州讲学的文化意蕴

史林 2024年第1期 179-190,220页

作者：张笑川苏州科技大学历史学系 215009

苏州是章太炎晚年讲学的阵地。章氏自1932年秋至1934年春四次赴苏讲学,1934年秋更定居苏州,创办章氏国学讲习会,直至1936年6月病逝。章太炎晚年讲学一方面意在培养国学人才,以抵制新文化运动的冲击;另一方面意在阐发儒家精神,以国学救... 详细信息

苏州是章太炎晚年讲学的阵地。章氏自1932年秋至1934年春四次赴苏讲学,1934年秋更定居苏州,创办章氏国学讲习会,直至1936年6月病逝。章太炎晚年讲学一方面意在培养国学人才,以抵制新文化运动的冲击;另一方面意在阐发儒家精神,以国学救世。章太炎苏州讲学源于苏州士绅的盛情邀请和大力支持,章太炎晚年在苏州讲学并定居,显示出当时苏州城市的思想文化动向。

关键词：章太炎讲学苏州士绅文化动向

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

黄叔琳《史通》注释的学术成就

史学史研究 2024年第3期 113-122页

作者：王嘉川周子淳扬州大学社会发展学院

黄叔琳对《史通》的注释，由其个人“补注”和所录王惟俭《史通》注释两部分组成。在其个人“补注”部分，黄叔琳进行了注人、注书、注字词名物、注历史典故诸方面的工作，是补加王惟俭所未注者，具有多重价值。其所录王惟俭《史通》注... 详细信息

黄叔琳对《史通》的注释，由其个人“补注”和所录王惟俭《史通》注释两部分组成。在其个人“补注”部分，黄叔琳进行了注人、注书、注字词名物、注历史典故诸方面的工作，是补加王惟俭所未注者，具有多重价值。其所录王惟俭《史通》注释，并非是对王惟俭注释的直接移录，而是对其进行了补充、节略、修改、删除、加入新注和移动位置等方面的处理，经他整理之后的注释，成效明显高于王氏原注，确实做到了青出于蓝胜于蓝，并很大程度地代表了他个人注释《史通》的成就。而比较黄叔琳与郭孔延、浦起龙的注释可知，三者各有优劣，可相互补充，但不可互相替代，它们都是《史通》注释不断发展中的重要环节。因此黄叔琳《史通》注释虽然重在对王惟俭注释的删繁补遗，但也非常值得关注。

关键词：黄叔琳《史通训故补》《史通训故》《史通评释》《史通通释》

中华民族共同体的“视听形象”——基于清代百苗图“语-图”书写的建构

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

民族艺术 2024年第4期 121-135页

作者：罗宝川四川师范大学四川省哲学社会科学重点研究基地巴蜀文化与教育研究中心

中华民族共同体“视听形象”是指共同体内部各成员及外部受众从眼视和耳听两个维度在意识层面围绕中华民族集体身份形成的感知想象和具象描述。清代百苗图通过“语言符号”(竹枝词)与“图像符号”(百苗图)的并置,促发各民族“口说”“... 详细信息

中华民族共同体“视听形象”是指共同体内部各成员及外部受众从眼视和耳听两个维度在意识层面围绕中华民族集体身份形成的感知想象和具象描述。清代百苗图通过“语言符号”(竹枝词)与“图像符号”(百苗图)的并置,促发各民族“口说”“眼看”“耳闻”“心观”,并由此激发行为主体对中华民族共同体“视听形象”要素的自觉构拟。清代地方官员通过绘制百苗图,构拟“视听形象”行为的背后,潜藏着建构大一统“视听秩序”的制图动机与资政逻辑。梳理中华民族共同体“视听形象”建构的内在理路,有助于建立起“目明耳聪”的中华民族共同体“视听形象”研究体系,将具有本土话语阐释力的中华民族形象推向世界。

关键词：中华民族共同体视听形象百苗图 “语-图”书写共同体意识

同方期刊数据库

编辑家精神:内涵意蕴、认知维度和研究范式--以《戴文葆书信集》为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

河南大学学报（社会科学版） 2024年第3期64卷 132-137,156页

作者：段乐川北京外国语大学国际新闻与传播学院北京100089

独特的编辑家精神,既是影响编辑主体取得卓越编辑成就的重要因素,又是判定能否被称为编辑家的思想尺度。编辑家精神有四个方面内涵,即参与知识生产的创新精神、独立自主的批判思考精神、一丝不苟的严谨认真精神和文化本位的守望守护精... 详细信息

独特的编辑家精神,既是影响编辑主体取得卓越编辑成就的重要因素,又是判定能否被称为编辑家的思想尺度。编辑家精神有四个方面内涵,即参与知识生产的创新精神、独立自主的批判思考精神、一丝不苟的严谨认真精神和文化本位的守望守护精神。认识编辑家精神需要多重维度,即个体与社会维度的编辑家精神观照、历史与现实维度的编辑家精神勾勒、情感与思想维度的编辑家精神素描。在研究范式上需要实现从传记式、作品剖析式向个体精神史式转换。

关键词：编辑家编辑家精神戴文葆《戴文葆书信集》

编辑概念的认识论反思——以“两种编辑”概念讨论为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

出版科学 2024年第1期32卷 12-18页

作者：段乐川北京外国语大学国际新闻与传播学院北京100089

在编辑概念界定的过程中,曾出现过“两种编辑”概念的讨论。一种从出版职业性出发来认识编辑概念,把其明确为编辑走向职业化之后的产物;另一种秉持编辑活动“古已有之”的观点,把其界定为古今同质的文化创构活动。“两种编辑”概念差异... 详细信息

在编辑概念界定的过程中,曾出现过“两种编辑”概念的讨论。一种从出版职业性出发来认识编辑概念,把其明确为编辑走向职业化之后的产物;另一种秉持编辑活动“古已有之”的观点,把其界定为古今同质的文化创构活动。“两种编辑”概念差异的背后是基于认识论的不同而形成的不同概念认知逻辑。前者接近一种建构主义的认识论,后者则是本质主义的认识论。编辑概念的科学认知,不仅要正视两种认识论的差异,更要实现认识论的革新转向,即从“作为方法的概念”到“作为概念的方法”,从“作为历史的概念”到“作为实践的概念”的转变。

关键词：编辑概念认识论本质主义建构主义

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

习近平文化思想的实践意涵

人文杂志 2024年第8期 1-8页

作者：鲁明川浙大城市学院马克思主义学院

习近平文化思想的提出和形成,具有特定的实践基础和条件,是马克思主义文化理论同中国实践相结合的重大创新成果,具有深刻的实践意涵。它从实践中来,到实践中去,围绕党的文化领导权、意识形态工作和精神文明建设、新闻舆论工作、文化传... 详细信息

习近平文化思想的提出和形成,具有特定的实践基础和条件,是马克思主义文化理论同中国实践相结合的重大创新成果,具有深刻的实践意涵。它从实践中来,到实践中去,围绕党的文化领导权、意识形态工作和精神文明建设、新闻舆论工作、文化传承发展、国家文化建设等方面展现出丰富的实践内涵。习近平文化思想既是对新时代中国特色社会主义文化建设实践的经验总结,也是新征程全面推进文化强国建设的科学遵循和行动指南,不仅丰富和发展了马克思主义文化理论,而且展现出丰富的实践面向、鲜明的实践特征,它源于实践,也将在中国特色社会主义的伟大实践中不断丰富发展。

关键词：习近平文化思想文化自信 “两个结合” 实践意涵

中国人寿惠州分公司五维并进共绘乡村振兴新画卷

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国人寿惠州分公司五维并进共绘乡村振兴新画卷

惠州日报

作者：伍磊廖燕琼

近日，中国人寿惠州分公司（下称“惠州国寿”）收到了一封来自龙门县龙江镇人民政府的感谢信。信中肯定了惠州国寿多年来在推进龙江镇乡村振兴工作中所作出的积极贡献，并表达了深切的感激之情。乡村振兴是高质量发展的压舱石。近三年... 详细信息

近日，中国人寿惠州分公司（下称“惠州国寿”）收到了一封来自龙门县龙江镇人民政府的感谢信。信中肯定了惠州国寿多年来在推进龙江镇乡村振兴工作中所作出的积极贡献，并表达了深切的感激之情。乡村振兴是高质量发展的压舱石。近三年来，惠州国寿积极响应国家实施乡村振兴......

关键词：中国人寿

来源： cnki报纸评论

在线全文

cnki报纸

学校读者我要写书评

暂无评论

新时代思想政治教育话语创新论析

思想政治课教学 2024年第7期 8-11页

作者：杨怀川复旦大学马克思主义学院

新时代新征程,思政课建设面临新形势新任务,思想政治教育话语的现代转型成为时代课题。话语内容是思想政治教育话语的核心,亟需对其创新发展的方法进行探索。在全球化信息化时代,面对丰富的话语资源,要用好“融通”的方法,充分挖掘利用... 详细信息

新时代新征程,思政课建设面临新形势新任务,思想政治教育话语的现代转型成为时代课题。话语内容是思想政治教育话语的核心,亟需对其创新发展的方法进行探索。在全球化信息化时代,面对丰富的话语资源,要用好“融通”的方法,充分挖掘利用深厚的历史文化资源、多样的网络话语资源和丰富的国外话语资源,促进话语内容与话语系统内外部的物质交换,奠定话语内容创新的基础。要用好“转化”的方法,融入中华优秀传统文化资源、纳入优秀网络话语表达、嵌入国外思想政治教育话语内容,构建出新的思想政治教育话语内容体系,提升思想政治教育话语的说服力和吸引力。

关键词：思想政治教育话语内容融通转化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

国画中道教仙山图像探析

中国宗教 2024年第7期 78-79页

作者：郑煜川山西师范大学美术学院

仙山由传说的仙境,逐渐演变为现实自然山川的洞天福地,成为沟通人、神的途径,成为道教修行实践的场地,国画中的仙山图像仿佛是“微缩的道教天地”,不仅体现了道教对自然山水的崇敬,也反映了道教以“天人合一”“道法自然”为主导的审美... 详细信息

仙山由传说的仙境,逐渐演变为现实自然山川的洞天福地,成为沟通人、神的途径,成为道教修行实践的场地,国画中的仙山图像仿佛是“微缩的道教天地”,不仅体现了道教对自然山水的崇敬,也反映了道教以“天人合一”“道法自然”为主导的审美思想和理想追求。

关键词：道法自然洞天福地天人合一道教自然山水审美思想理想追求图像