检索结果-南通市图书馆

试论客家学的建构:族群互动、认同与文化实作

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2002年第4期24卷 40-43页

作者：庄英章台湾"中央研究院"民族学研究所

客家学的提出 ,在学术上具有多重意义。第一是对华人研究的严肃反思 ,第二个意义如其客家之名义 ,是一门关于移民社会的研究。第三是突显传统人文及社会学科分野之武断。

关键词：客家学族群互动认同文化实作

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

李亦園与中国家庭研究:一个长期的对话

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2018年第4期38卷 65-67页

作者：庄英章台湾"中研院"民族学研究所

从李亦園先生在20世纪60年代台湾彰化泉州厝农村一则田野素材——"吃伙头"(轮吃伙头)的议题切入,阐述了李先生"致中和"的宇宙观及其建构。认为李亦園先生主要是从人类学的田野调查研究出发,透过对中国汉人民间社会的长期深入研究,特别... 详细信息

从李亦園先生在20世纪60年代台湾彰化泉州厝农村一则田野素材——"吃伙头"(轮吃伙头)的议题切入,阐述了李先生"致中和"的宇宙观及其建构。认为李亦園先生主要是从人类学的田野调查研究出发,透过对中国汉人民间社会的长期深入研究,特别是从中国人的家庭结构及其仪式行为切入,经长期的田野调查与对话,尤其是与海内外人类学同行的交流与讨论,逐步系统归纳建构起"致中和"的宇宙观。

关键词：李亦園学术思想致中和中国民间社会家庭结构田野调查

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华南农村社会文化研究论文集

华南农村社会文化研究论文集

1998年

作者：庄英章

本论文集收集了（华南农村社会文化研究研讨会）中较具代表性的十六章篇论文，其研究的主题，除了原已进行的传统社会之婚姻、家庭、宗教信仰、方言及族群接触等课题外，也增加了当前农村社会的家庭企业经营与现代化适应、妇女工作、婚... 详细信息

ISBN: (纸本)9785666710555

本论文集收集了（华南农村社会文化研究研讨会）中较具代表性的十六章篇论文，其研究的主题，除了原已进行的传统社会之婚姻、家庭、宗教信仰、方言及族群接触等课题外，也增加了当前农村社会的家庭企业经营与现代化适应、妇女工作、婚姻与宗族的变迁等等课题。

关键词：社会科学总论社会学社会结构和社会关系

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

在线全文

汇雅图书（南通市图书馆）

学校读者我要写书评

暂无评论

人类学与台湾区域发展史研究

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 1998年第2期21卷 32-38页

作者：庄英章

本文先说明人类学特别强调参与观察与比较研究法的原因以及人类学与史学合流的好处，进而叙述人类学的区域发展史研究，介绍人类学家在研究中国社会文化时所用的理论范式的建构。

关键词：人类学区域发展史参与观察比较研究理论范式

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

追念亦园师:学深为师,品正为范

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年第2期40卷 45-51页

作者：庄英章翁玲玲陈中民 Chiao Tung University "台湾"佛光大学文化创意与科技学院 Tsing Hua University

亦园师的学术成就与贡献,学术早有共识,受到高度赞誉。亦园师长年研究汉人文化,他由多方观察、中外例比而整理出来的中国文化的基本文法。亦园师认为中国文化精髓,包括俗民的小传统及上层社会精英的大传统,是"均衡"与"和谐",也就是儒家... 详细信息

亦园师的学术成就与贡献,学术早有共识,受到高度赞誉。亦园师长年研究汉人文化,他由多方观察、中外例比而整理出来的中国文化的基本文法。亦园师认为中国文化精髓,包括俗民的小传统及上层社会精英的大传统,是"均衡"与"和谐",也就是儒家所谓的"致中和",相当重视汉人民间习俗、仪式的传统。亦园师乃是一位能由"小"见"大",能以"通俗"诠释"精粹"的文化学者,无论研究教学为人处世,虽有时疾言,有时厉色,却莫不以其君子之诚相对待。

关键词：李亦园致中和中国文化文法

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

福建惠东妇女文化丛初探

福建惠东妇女文化丛初探

试论客家学的建构:族群互动、认同与文化实作

惠安民俗研讨会

作者：庄英章

以往学者对惠东妇女之研究,往往是针对单一的题目,诸如“长住娘家”或“夫人妈崇拜”等问题。事实上,惠东长住娘家习俗所引申出来的一连串现象,应该放在一起整体考虑,本文即以此观点来讨论惠东妇女文化现象。

关键词：

来源： cnki会议评论

在线全文

cnki会议

学校读者我要写书评

暂无评论

试论客家学的建构:族群互动、认同与文化实作

首届中国人类学高级论坛

作者：庄英章台湾"中央研究院"民族学研究所

一、客家研究的回顾客家研究滥觞于20世纪初,以罗香林(1933)的研究为代表,至20世纪90年代,随着地方文化与族群认同研究风气之兴盛,而格外受到海内外学界的重视,有关客家研究单位亦相继成立,几次客家学国际研讨会的召开,更突显客家研究...

一、客家研究的回顾客家研究滥觞于20世纪初,以罗香林(1933)的研究为代表,至20世纪90年代,随着地方文化与族群认同研究风气之兴盛,而格外受到海内外学界的重视,有关客家研究单位亦相继成立,几次客家学国际研讨会的召开,更突显客家研究的蓬勃发展。

关键词：

来源： cnki会议评论

在线全文

cnki会议

学校读者我要写书评

暂无评论

台湾的汉人社会文化研究综述

原生态民族文化学刊 2019年第3期11卷 49-54页

作者：庄英章台湾"中央研究院"民族学研究所

1960年代中期以前,台湾的人类学者主要着重于原住民或中国文化史的研究,直到中央研究院民族学研究所正式成立以后,人类学者才开始将触角延伸至汉人社会文化领域。而首开其端者以李亦园与王崧兴二位先生在1965年分别进行的彰化泉州厝、... 详细信息

1960年代中期以前,台湾的人类学者主要着重于原住民或中国文化史的研究,直到中央研究院民族学研究所正式成立以后,人类学者才开始将触角延伸至汉人社会文化领域。而首开其端者以李亦园与王崧兴二位先生在1965年分别进行的彰化泉州厝、龟山岛汉人社区研究为代表。不容讳言,早期台湾汉人社会研究受到西方人类学者相当的影响,而他们主要以一种替代品的态度与视野在台湾从事汉人社会研究。事实上,我们从已故的陈绍馨教授《中国社会文化研究的实验室:台湾》一文可以了解,台湾研究有其特殊意义,而不应当将其视为汉人社会研究的替代对象。

关键词：汉人研究浊大计划区域比较

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

第三届人类学高级论坛开幕词

第三届人类学高级论坛开幕词