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平措扎西《世俗西藏》作品研讨会书评摘录

西藏文学 2006年第2期 87-89页

作者：扎西达娃许明扬李知宝次仁罗布冉启培刘志群蓝国华何晓东西藏文联西藏军区创作室拉萨市文联《西藏文学》编辑部西藏艺术研究所《西藏研究》编辑部西藏博物馆陈列室副主席、西藏作协主席、著名作家主任、作家书记、主席编辑、作家专业作家研究员

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世俗西藏

作者：平措扎西

来源：南通市图书馆图书评论

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唯识宗之阿赖耶识研究

唯识宗之阿赖耶识研究

作者：平措扎西西藏大学

学位级别：硕士

本论文主要以唯识宗术语——“阿赖耶识”进行展开,该术语作为唯识宗所持补特伽罗的事相,其观点影响着整个藏传佛教。作为研究的切入点首先对阿赖耶识要有比较彻底的了解和解读是必须的,然而要在三个春秋悟其精髓内涵是有些离谱。因为... 详细信息

本论文主要以唯识宗术语——“阿赖耶识”进行展开,该术语作为唯识宗所持补特伽罗的事相,其观点影响着整个藏传佛教。作为研究的切入点首先对阿赖耶识要有比较彻底的了解和解读是必须的,然而要在三个春秋悟其精髓内涵是有些离谱。因为要想真正领悟阿赖耶识只有从《慈氏相关二十论》开始入手、分析解读,加之,本人的不断思考方能论及。作为古印度哲学四大学派之一,从唯识宗的基道果三位的基础理论开始以闻、思、修、辩等逐一进行研修是很重要,不然将成为空谈之举。由于时间、精力所限经研究阿赖耶识的基础性理论直至其深层性要义初步探究,发现阿赖耶识之博大精深。对于藏区而言,自公元七世纪从古印度传入佛法外未曾传入外道教义,致使广大藏民群众接受佛法是自然的。后来,藏传佛教各大派系均重视和精习唯识宗的经部。其中,主要由宗喀巴大师与其后继学者发扬光大。宗喀巴大师在其论著《辨了不了义经善说藏论》中言:“以此理论来断绝持以能取二所处于分别之邪念,但历来不少贤者却未能如实悟其终极观点。为此,对后来学者将打开一道便利之门。本论文共分三章,具体如下:第一章叙述阿赖耶识之源流问题,该文化源于古印度文明之系外道和内道之后者;内道又分小乘和大乘佛教;大乘又分唯识宗和中观宗。所谓阿赖耶识是大乘唯识宗的终极观。本章叙述了大乘佛教如何从印度传入藏区并后来由各派始祖继承和发扬,尤其是以唯识宗主要经部《慈氏相关二十论》,依托《经部密意释》进行阐释了义与不了义。同时,认为一切所知是由阿赖耶识发源的,所知是一切法,所依是阿赖耶识,形成唯识宗主观八识。另外,从阿赖耶识的两个不同类别,亦即,所依阿赖和能依阿赖逐一进行探讨。第二章探讨阿赖耶识之义,即从理论解读所依阿赖耶识和能依阿赖耶识的概念区分、概念界定、同义词等,同时探讨其功能及其优劣等;并根据本人的理解对阿赖耶识概念进行科学论证,包括阿赖耶识的性质、释词、所缘境、心所及阿赖耶识归处等。另外,如何称“习气”为能依阿赖耶识,从其探讨对能依阿赖耶识与所依阿赖耶识的关系及形成因素等。文章从三种不同的习气进一步揭示了所依阿赖耶识与能依阿赖耶识的相属,即一体或异体等方面进行论述。第三章主要以教理两方面证实了阿赖耶识的存在性。即阿赖耶识的认识和存在主要来自于唯识宗之八识论。为了进一步论证八识论的正确性,文章基于反驳“一识论”、“二识论”、“九识论”进行证明阿赖耶识的存在。文章最后,根据宗喀巴大师所著《染污意和阿赖耶识广释难》进行论断,阿赖耶识的不存在性证明其所带来的无数个相违之处,同时,从阿赖耶识的存在性证明其正是善恶因果的缘起云云。

关键词：阿赖耶识习气情器世间八识

唑啉草酯与其他药剂混用防除春青稞田杂草效果初探

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中国植保导刊 2019年第5期39卷 72-73页

作者：平措扎西赵中华西藏自治区日喀则市南木林县农牧综合服务中心西藏日喀则857100 全国农业技术推广服务中心北京100125

在西藏日喀则春青稞田开展化学除草试验,选择对禾本科杂草防效较好的5%唑啉草酯乳油,分别与4种防除阔叶杂草的除草剂混用,调查各处理对春青稞田杂草的防除效果。结果发现,5%唑啉草酯乳油1.2 L/hm^2+48% 2甲·氯·双氟悬浮剂1.2 L/hm^2... 详细信息

在西藏日喀则春青稞田开展化学除草试验,选择对禾本科杂草防效较好的5%唑啉草酯乳油,分别与4种防除阔叶杂草的除草剂混用,调查各处理对春青稞田杂草的防除效果。结果发现,5%唑啉草酯乳油1.2 L/hm^2+48% 2甲·氯·双氟悬浮剂1.2 L/hm^2的总草防效最高,药后7 d达97.53%,药后30 d达98.41%。

关键词：春青稞田杂草除草剂混用防效

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西藏古风(节选)

西藏文学 2012年第6期 9-33页

作者：平措扎西西藏自治区文联

很小的时候,听过这么一则笑话:过去,有一位骑驴的人,赶着九头驴经过布达拉宫前时,惊异于布达拉宫的雄伟壮观,惊异于布达拉宫宛若群星的大小窗户,一边走,一边数着布达拉宫的窗户,数着数着,没数清布达拉宫窗户的数量,却数丢了自己骑的那... 详细信息

很小的时候,听过这么一则笑话:过去,有一位骑驴的人,赶着九头驴经过布达拉宫前时,惊异于布达拉宫的雄伟壮观,惊异于布达拉宫宛若群星的大小窗户,一边走,一边数着布达拉宫的窗户,数着数着,没数清布达拉宫窗户的数量,却数丢了自己骑的那头驴。这

关键词：骏马奖地方神布达拉宫广场

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藏乡茶话

西藏民俗 2003年第2期12卷 10-15页

作者：平措扎西

近年来,随着媒体的渲染,有很多人关注茶马古道,但每个人对茶马古道的理解又不尽相同,有些人惊叹茶马古道崎岖的险道上铸造的不俗人生,也有人留恋于茶马古道一路的仙境,而我更关注与藏民族息息相关的从茶马古道上运来的茶。

关键词：西藏茶马古道藏族茶文化酥油茶藏家茶道生活习俗

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文学伴我成长

西藏当代文学研究

西藏当代文学研究 2020年第1期 19-29页

作者：平措扎西西藏自治区文联

去年11月,西藏文联在拉萨组织召开了我的文化散文《寻迹》一书的研讨会,对于将写作视为生命最重要使命的我来说,这是一件非同寻常的大事,来自区内外的评论家和作家同仁纷纷撰文或发言,对该书给予了高度评价。当我静静地回味他们的评价时...

去年11月,西藏文联在拉萨组织召开了我的文化散文《寻迹》一书的研讨会,对于将写作视为生命最重要使命的我来说,这是一件非同寻常的大事,来自区内外的评论家和作家同仁纷纷撰文或发言,对该书给予了高度评价。当我静静地回味他们的评价时,出书后渐渐平静下来的家乡情结又一次涌动。七年间,拥抱岗巴啦以西广袤大地的历程,

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亚东之行