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太行山北段中生代酸性岩脉地球化学特征及成因分析

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太行山北段中生代酸性岩脉地球化学特征及成因分析

作者：常月娇中国地质大学(北京)

学位级别：硕士

太行山北段构造岩浆带演化历史漫长、构造环境复杂,一直以来都是国内外地质工作者关注的重点地区。酸性岩脉规模较小,相对研究较少。作为蕴含着不同构造层次地壳的组成和演化以及壳幔相互作用的重要信息的酸性岩脉,对于岩浆作用过程的... 详细信息

太行山北段构造岩浆带演化历史漫长、构造环境复杂,一直以来都是国内外地质工作者关注的重点地区。酸性岩脉规模较小,相对研究较少。作为蕴含着不同构造层次地壳的组成和演化以及壳幔相互作用的重要信息的酸性岩脉,对于岩浆作用过程的研究有重要的补充作用。本文通过对太行山北段中生代酸性岩脉进行野外地质观察、室内镜下岩相学研究、地球化学特征分析和锆石U-Pb测年得出如下结论:太行山北段中生代酸性岩脉受乌龙沟断裂控制作用强烈,以NE走向为优势走向,还发育有NW走向的酸性岩脉,岩脉主要发育于乌龙沟断裂南段,分布在乌龙沟断裂及其分支断裂的上盘,岩脉与围岩多为锯齿状接触,反映其形成于拉张环境。酸性岩脉岩石类型主要为花岗斑岩、石英斑岩和钾长花岗岩,主量元素具有高硅、富铝、高碱的特点,分异程度较高,属于过铝质高钾钙碱性花岗岩系列。酸性岩脉的微量元素具有高Rb、Th、Zr、Hf,低Sr、Ba、Ti等元素的特征,Eu的弱负异常说明存在斜长石的分离结晶作用。稀土配分模式为轻稀土富集、重稀土亏损的右倾型。LA-ICP-MS锆石U-Pb测年得出,NE走向的酸性岩脉年龄为118.32±0.87Ma,NW向酸性岩脉的年龄为116.75±0.65Ma,说明岩脉的形成于早白垩世中-晚期,是伸展构造背景下的岩浆侵位。La/Yb与La呈正相关关系且εNd（t）-εSr①投图结果显示,酸性岩脉的物质来源于古老的地壳物质,说明太行山北段中生代酸性岩脉来源于古老下地壳的部分熔融,并且带有一定的分离结晶作用。酸性岩脉构造环境判别图解表明太行山北段酸性岩脉形成于造山后期拉张环境,为造山后A型花岗岩。

关键词：太行山北段酸性岩脉地球化学年代学岩石成因

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非洲猪瘟发病原因及综合防控

畜牧兽医科学（电子版） 2019年第15期 66-67页

作者：常月娇山西省运城市垣曲县畜牧兽医发展中心

非洲猪瘟对养殖业危害严峻,发病因素多样,极大地威胁到牲畜生长发育。一种非洲猪瘟病毒诱发的高度传染性疾病,发病较急,一旦发病将会大范围蔓延,阻碍牲畜的健康生长。面对市场不断增长的肉类食品需求,综合分析非洲猪瘟病因,制定合理措... 详细信息

非洲猪瘟对养殖业危害严峻,发病因素多样,极大地威胁到牲畜生长发育。一种非洲猪瘟病毒诱发的高度传染性疾病,发病较急,一旦发病将会大范围蔓延,阻碍牲畜的健康生长。面对市场不断增长的肉类食品需求,综合分析非洲猪瘟病因,制定合理措施防控,有助于维持养殖业稳定发展,带来更大的经济效益。该文对非洲猪瘟发病原因进行探究,结合疾病特点,选择合理有效的防控措施,推动养殖业更高层次发展。

关键词：非洲猪瘟综合防控发病原因

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羊肝片吸虫病的特点及防治措施

当代畜牧 2017年第6Z期46卷 51-52页

作者：常月娇山西省运城市垣曲县畜牧兽医发展中心 043700

羊肝片吸虫病是由片形属吸虫寄生在羊肝脏和胆管内所引起的一种以慢性或者急性肝炎和胆管炎为主要症状,并伴有全身性中毒现象和营养代谢障碍的一种体内寄生虫疾病。羊肝片吸虫病又被称为肝蛭病,是危害羊群最主要的寄生虫疾病,感染初期... 详细信息

羊肝片吸虫病是由片形属吸虫寄生在羊肝脏和胆管内所引起的一种以慢性或者急性肝炎和胆管炎为主要症状,并伴有全身性中毒现象和营养代谢障碍的一种体内寄生虫疾病。羊肝片吸虫病又被称为肝蛭病,是危害羊群最主要的寄生虫疾病,感染初期由于症状不明显,很难发现。寄生虫在羊体内繁殖,导致羊营养不良,生长发育迟缓,严重的还会造成羊出现大量死亡现象,常常给饲养户造成巨大的经济损失。因此,重视羊肝片吸虫病的防治工作,采取有效措施防控该种疾病流行,对保证羊养殖产业的健康发展具有十分重要的现实意义。笔者主要结合实际情况,就羊肝片吸虫病的特点及防治措施进行了分析。

关键词：羊肝片吸虫病诊断防治

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“反情”与“执一”——王弼民情论新探

哲学动态 2024年第2期 64-73页

作者：刘勰娇山西大学哲学学院

民情论是王弼政治哲学的重要内容。王弼对民情的探讨主要围绕民众之“情”有真伪、正邪之分来展开。王弼主张,对于民众之自然的实“情”、正“情”要顺应,其方式是圣人以“反情以同物”的“恕”道作为治理民众的普遍法则。而对于民众之... 详细信息

民情论是王弼政治哲学的重要内容。王弼对民情的探讨主要围绕民众之“情”有真伪、正邪之分来展开。王弼主张,对于民众之自然的实“情”、正“情”要顺应,其方式是圣人以“反情以同物”的“恕”道作为治理民众的普遍法则。而对于民众之非自然的伪“情”、邪“情”则要去除,其方式是圣人“执一”“无欲”以感化民众“无欲”,从而使民众“性其情”,它可以保证圣人之“反情”能够无私,保证“恕”道避免舍本逐末的偏差和局限。王弼儒道融合意义上的民情论既顺应民“情之正”,又去除民“情之邪”,对于传统的儒道二家民本主义思想是一个巨大的理论推进。

关键词：民心性情执一圣人

王弼对儒家道德哲学的重建——以“德”为中心的探讨

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孔子研究 2024年第4期 45-53,158页

作者：刘勰娇山西大学哲学学院太原030006

王弼对儒家道德哲学的重建,是以“德”论为中心展开的。王弼认可的“德”即“上德”,其在德性层面体现为自然的道德情感,这是仁义礼智的内在基础;其在德行层面体现为无为,仁义礼智为其外在展现。王弼重建的基于自然道德情感的仁义礼智,... 详细信息

王弼对儒家道德哲学的重建,是以“德”论为中心展开的。王弼认可的“德”即“上德”,其在德性层面体现为自然的道德情感,这是仁义礼智的内在基础;其在德行层面体现为无为,仁义礼智为其外在展现。王弼重建的基于自然道德情感的仁义礼智,与有为的仁义礼智截然不同。基于此,王弼主张在社会实践中顺应民众自然的道德潜能,让其自发养成道德品质与道德行动。王弼的重建力图实现道德内在基础和外在功用的一致,体现了他对儒道二家“德”论的继承和创造性发展。

关键词：王弼德自然道德情感仁义礼智

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洋海墓地M4出土《诗经》写本补说

故宫博物院院刊 2024年第7期 117-126,143页

作者：韩宇娇故宫博物院研究室、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

洋海墓地M4出土的《诗经》写本残片书法风格古拙,虽个别笔势近于隶书,但整体而言仍属于楷书。其书风与形制的复古是书写者为表现文本的郑重性而有意为之,并不能据此断定写本时代一定过早。《诗经》写本的文本形制与后世定本毛诗已基本相... 详细信息

洋海墓地M4出土的《诗经》写本残片书法风格古拙,虽个别笔势近于隶书,但整体而言仍属于楷书。其书风与形制的复古是书写者为表现文本的郑重性而有意为之,并不能据此断定写本时代一定过早。《诗经》写本的文本形制与后世定本毛诗已基本相同,可上溯至简本《诗经》。在前秦至北凉时期,《诗经》应以经文独行为主,经传笺合书的形式应是在南北朝时逐渐形成的。

关键词：写本诗经字体断代形制

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论中国田野的现场感

江淮论坛 2024年第1期 93-100页

作者：周大鸣云娇中山大学

对人类学研究来说，“田野”既是研究者获得信息的来源，更是研究者介入他者并生产知识的空间，具有重要的学科调查属性和实践意义。现场式的田野调查，对于研究对象所在社会的直接性观察和可靠性记录十分关键。在人类学中国研究学术史... 详细信息

对人类学研究来说，“田野”既是研究者获得信息的来源，更是研究者介入他者并生产知识的空间，具有重要的学科调查属性和实践意义。现场式的田野调查，对于研究对象所在社会的直接性观察和可靠性记录十分关键。在人类学中国研究学术史上，二十世纪八十年代是中国研究从过去只能“远观”向能够亲临其境的“现场”转变的开始，田野的现场感无论在中国研究还是人类学田野作业上都具有历史和划时代的意义。

关键词：田野民族志现场中国研究

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王弼“德”论及其形而上学基础

中州学刊 2024年第8期 125-132页

作者：刘勰娇山西大学哲学学院分析的中国哲学中心山西太原030006

王弼“德”论根植于老子以来的道家形而上学传统之中,又实现了对老子形而上学的倒转。老子的形而上学从最高概念“道”往下展开,通过“自然”“德”等一般概念贯穿于其伦理学,呈现出对伦理道德否定或贬低的倾向。王弼从经验的“有”出发... 详细信息

王弼“德”论根植于老子以来的道家形而上学传统之中,又实现了对老子形而上学的倒转。老子的形而上学从最高概念“道”往下展开,通过“自然”“德”等一般概念贯穿于其伦理学,呈现出对伦理道德否定或贬低的倾向。王弼从经验的“有”出发,抽象为“理”,统归于“无”,实现了自下而上对老子形而上学的倒转。王弼哲学中的“有”涵盖人的道德品质、情感、欲望,结合“理”“无”等概念,为伦理道德构建了新的形而上学基石。“无”在形而上学的意义上,对众“理”具有统摄作用;在道德实践的意义上,则展现为“无为”。王弼“德”论会通儒道,重新肯定了社会生活中道德品质的意义和风俗的价值,并展现出基于道家形而上学以克服儒家伦理学弊端的理论特征。

关键词：王弼形而上学德自然理

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《烟霞里》的“个人民族志”书写

当代文坛 2024年第2期 89-95页

作者：张少娇苏州大学文学院

《烟霞里》作为田庄的传记,从其个人经历与家族变迁延展开来,囊括了当代中国四十多年风起云涌的社会变化,具有强烈的民族志特征。首先,魏微在新作中试图探索文学讲述历史的新方式,将视宏大历史内化于个体经验,深究个体经验中的群体性认... 详细信息

《烟霞里》作为田庄的传记,从其个人经历与家族变迁延展开来,囊括了当代中国四十多年风起云涌的社会变化,具有强烈的民族志特征。首先,魏微在新作中试图探索文学讲述历史的新方式,将视宏大历史内化于个体经验,深究个体经验中的群体性认知与共情,升格田庄个案的历史性、社会性意义与价值。其次,魏微通过田庄置身的日常生活碎片拼贴起庞大的人际脉络,在与他人关系的建构中定位、确证、塑造自我的身份,追求生活美学的叙事伦理。最后,魏微以女性作家塑造女性形象的细腻笔法与深邃眼光,真实而克制地建立女性讲述自我情感的流动叙事机制,从而揭示女性对于情感道德在社会急剧变革中异化后的新追求。

关键词：《烟霞里》魏微个人民族志

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