检索结果-南通市图书馆

“用心若镜”与意义释放---再论精神文化符号学的任务

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江海学刊 2022年第3期 241-247页

作者：张杰余红兵南京师范大学外国语学院加拿大多伦多都市大学人文学院

精神文化符号学以庄子哲学思想中的“吾丧我”为基础,尝试阐释人类的认知活动并非只是作为主体的“我”对客体的认识,同时还存在另一种更值得关注的认知模式,即“丧我”。这种“丧我”模式并非完全排斥认知主体,而是通过对“主体间性”... 详细信息

精神文化符号学以庄子哲学思想中的“吾丧我”为基础,尝试阐释人类的认知活动并非只是作为主体的“我”对客体的认识,同时还存在另一种更值得关注的认知模式,即“丧我”。这种“丧我”模式并非完全排斥认知主体,而是通过对“主体间性”的概念新解,让认知主体超越一般意义上的“理性”层面,进入更高一层的思维境界,即“用心若镜”。在此模式下,“理性思考”仅被视为认知的一种有限形式,而并非绝对真理的代名词。由此,认知思维的空间被进一步拓展,符号的意义得以释放,阐释进入自由的境地,研究回归自然状态。精神文化符号学的任务就是要以这种自然主体论为基础,重释符号的意义。

关键词：精神文化符号学主体间性 “用心若镜” 意义释放

从科学思维规律的角度谈研究生的科学思维训练

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学位与研究生教育 2022年第3期 22-32页

作者：陈建兵同济大学土木工程学院上海200092 同济大学土木工程防灾国家重点实验室上海200092

科学思维训练是研究生培养的重要环节之一。从科学技术体系演化的基本特征论述了科学思维训练的必要性。阐述了科学研究中形象思维与逻辑思维交相作用的基本过程。进而,分别讨论了形象思维和逻辑思维的基本特征,重点阐述了形象思维对创... 详细信息

科学思维训练是研究生培养的重要环节之一。从科学技术体系演化的基本特征论述了科学思维训练的必要性。阐述了科学研究中形象思维与逻辑思维交相作用的基本过程。进而,分别讨论了形象思维和逻辑思维的基本特征,重点阐述了形象思维对创新性研究的主导性作用,论述了它们对研究生科学思维训练的主要启示。认为应促进研究生在学习与科研过程中认识科学思维规律并加以训练,高度重视和促进形象思维能力的训练,充分利用抽象结果的再形象化以实现对科学知识的真正掌握,并从认识逻辑思维的基本特征来增强学习高深知识的信心。

关键词：科学思维形象思维逻辑思维再形象化思维势创新性研究

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山区高程控制测量新方法应用

公路 2019年第9期64卷 126-128页

作者：李俊郝二兵吴贵毅中交二公局第一工程有限公司武汉市430056 贵州省公路开发有限公司贵阳市550081

由于山区常规水准测量手段受地形限制,在很多地形条件下,水准测量无法直接跨越测量,若绕行施测测段距离与测站数量将成倍增加,从而增大了误差来源(系统误差具有累积性,测站越多误差越大),且工作量非常大,而应用传统三角高程测量法原理,... 详细信息

由于山区常规水准测量手段受地形限制,在很多地形条件下,水准测量无法直接跨越测量,若绕行施测测段距离与测站数量将成倍增加,从而增大了误差来源(系统误差具有累积性,测站越多误差越大),且工作量非常大,而应用传统三角高程测量法原理,人为观测影响精度的不确定因素太多,效率也不高。所以在山区工程施工中常规测量手段缺点显著。通过采用两台高精度全站仪双测回对向观测新三角高程测量法在高程施工控制中的应用,实践证明是可以有效解决此类问题的,并能高效、高精度地完成高程控制测量任务和日常施工放样任务,且能满足设计规范要求。

关键词：三角高程测量限差中误差高精度全站仪观测法

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化学工程与工艺专业毕业论文教学实践探索

教育理论与实践 2014年第36期 54-55页

作者：赵玉英王二兵太原科技大学化学与生物工程学院

毕业论文是教学计划的最后环节,是学生综合运用基础知识和基本技能的初步训练,是培养和提高学生分析问题能力和解决问题能力的重要手段。指导教师要扩展设计题目来源、合理设计题目类别、严格质量控制,并不断加强自身专业修养,完善实验... 详细信息

毕业论文是教学计划的最后环节,是学生综合运用基础知识和基本技能的初步训练,是培养和提高学生分析问题能力和解决问题能力的重要手段。指导教师要扩展设计题目来源、合理设计题目类别、严格质量控制,并不断加强自身专业修养,完善实验室建设,不断提高毕业论文实践教学的管理水平,提高学生的综合素质和创新能力。

关键词：化学工程与工艺专业毕业论文科研创新能力

市场、商号与口岸:近代青藏高原东缘麝香的贸易流通

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同方期刊数据库

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思想战线 2022年第1期48卷 42-51页

作者：王海兵浙江理工大学马克思主义学院浙江杭州310018

鸦片战争后,中国沿海、沿江、沿边的诸多地方被辟为通商口岸,通过口岸外销成了近代青藏高原东缘麝香贸易流通的显著特点,同时国内市场的麝香贸易也趋于频繁。在口岸与原产地之间,商号将各级市场连接成广泛的营销网络,促进了青藏高原东... 详细信息

鸦片战争后,中国沿海、沿江、沿边的诸多地方被辟为通商口岸,通过口岸外销成了近代青藏高原东缘麝香贸易流通的显著特点,同时国内市场的麝香贸易也趋于频繁。在口岸与原产地之间,商号将各级市场连接成广泛的营销网络,促进了青藏高原东缘与外部世界的联通以及中华民族经济共同体的构铸。青藏高原东缘麝香的流通受国内外形势、产量、价格等因素的明显影响,洋行、买办控制和垄断了麝香出口贸易,从事麝香外贸的国内各民族商号大多成为洋商的附庸,由此折射出近代中国半殖民地半封建社会经济的特征。

关键词：近代青藏高原东缘麝香市场网络出口贸易

习近平关于民主集中制重要论述的核心要义和实践意蕴

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马克思主义研究 2022年第3期 84-95页

作者：董德兵中国浦东干部学院教学研究部上海201204

党的十八大以来,习近平继承和发扬马克思主义经典作家关于民主集中制重要思想,总结运用无产阶级政党尤其是中国共产党百年历史践行民主集中制的经验教训,针对贯彻落实民主集中制存在的突出问题,深刻阐明了民主集中制的本质属性、功能定... 详细信息

党的十八大以来,习近平继承和发扬马克思主义经典作家关于民主集中制重要思想,总结运用无产阶级政党尤其是中国共产党百年历史践行民主集中制的经验教训,针对贯彻落实民主集中制存在的突出问题,深刻阐明了民主集中制的本质属性、功能定位和落实路径,是对“新时代建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”的深刻回答。习近平关于民主集中制重要论述为新时代坚持和完善民主集中制指明了方向:必须以思想教育为先导,增强贯彻民主集中制的自觉性;以发扬民主为基础,激发践行民主集中制的积极性;以正确集中为核心,确保贯彻民主集中制的规范性;以从严监督为保障,提高贯彻民主集中制的实效性。

关键词：民主集中制核心要义 “两个维护”

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科技进步与自由时间的获得性悖论

自然辩证法通讯 2023年第4期45卷 70-78页

作者：刘伟兵复旦大学马克思主义研究院上海200433

当前以人工智能、大数据技术为代表的科技进步,促进了生产效率的提升,压缩了人们的必要劳动时间。可是,节省下来的剩余劳动时间并没有转化成人们自由全面发展的自由时间,出现了自由时间获得性悖论的现象。究其根源,是由于资本具有生产... 详细信息

当前以人工智能、大数据技术为代表的科技进步,促进了生产效率的提升,压缩了人们的必要劳动时间。可是,节省下来的剩余劳动时间并没有转化成人们自由全面发展的自由时间,出现了自由时间获得性悖论的现象。究其根源,是由于资本具有生产出更多剩余劳动时间和将剩余劳动时间转化为剩余价值的内在张力。这一张力体现在生产、分配、交换、消费的总体生产环节对剩余劳动时间的窃取上。当前,只有创造出中国式现代化新道路和人类文明新形态的当代中国,既实现了剩余劳动时间的最大限度生产,还实现了剩余劳动时间最大限度的公平的分配,并为剩余劳动时间向自由时间转化提供自由全面发展的空间。

关键词：科技进步现代社会资本自由时间剩余劳动时间

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论苏轼的“物我平等”思想与诗艺

四川大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期 109-118页

作者：沙红兵广州大学人文学院、文学思想研究中心广州510006

不同于一般所主张的物我合一、物我交融,苏轼在老庄、玄学、佛学等思想资源的基础上,形成了自己别具一格的物我平等思想,认为世界是由万物的多样性组成的,人也是与他物平等的万物之一。物我都是无须任何外在根据的自身的存在,同时也通... 详细信息

不同于一般所主张的物我合一、物我交融,苏轼在老庄、玄学、佛学等思想资源的基础上,形成了自己别具一格的物我平等思想,认为世界是由万物的多样性组成的,人也是与他物平等的万物之一。物我都是无须任何外在根据的自身的存在,同时也通过彼此彰显自身的存在;物我之间"合"而"有间",任何一方都既不能全部倾其所有也不能不交出部分所有去与另一方建立联系。这意味着物我之间不能以一次性完全重合的形式达到直接的认识和交流,而只能是无限次的部分重叠,并且即便在物我平等的理念中,"我"也很难完全将物的一切都无误明晰地表达出来。正因为此,诗歌、绘画等美学活动凸显出以隐喻、象征、情境创造等手段迂回接近事物、打开物我之间无限空间及变化多样性的特点。也是在这种物我平等的思想作用下,苏轼还对人一直以来将自身置于他物之上、化约他物的行为展开反思和批判,认为艺术家形槁心灰的脆弱恰也就是其力量所在。

关键词：苏轼物我关系美学思想诗艺

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欧美学界佛教生态世界观研究

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2023年第2期44卷 79-85页

作者：陈红兵山东理工大学法学院山东淄博255049

欧美学界佛教生态世界观研究大体经历了早期佛教生态整体主义、哈里斯佛教生态世界观的批判论研究、佛教生态世界观的德性论批判与建构三阶段。早期佛教生态整体主义注重从西方生态文化思潮“生态自我实现”及人与自然万物的一体性观念... 详细信息

欧美学界佛教生态世界观研究大体经历了早期佛教生态整体主义、哈里斯佛教生态世界观的批判论研究、佛教生态世界观的德性论批判与建构三阶段。早期佛教生态整体主义注重从西方生态文化思潮“生态自我实现”及人与自然万物的一体性观念论述佛教生态世界观内涵;哈里斯从西方生态伦理的目的论观念出发,批判早期佛教、大乘佛教及东亚佛教缘起思想无法从目的性理解世界及自然万物,不能为环境伦理提供生态世界观基础;斯朋伯格、库珀、詹姆斯等则从佛教自身价值取向及思想内涵出发,批判佛教生态整体主义,建构佛教德性论的生态整体论,主张结合人自身的思想行为、佛法训练、觉悟,论述人与自然万物的整体性联系。欧美学界佛教生态世界观研究历程,符合佛教适应时代需要进行自身生态化变革及建构的发展规律。

关键词：佛教生态世界观佛教生态整体主义生态自我实现批判论德性论