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紫禁城 1982年 第3期 4-4页
作者： 巨赞 中国佛教协会 副会长
~~（共3页)
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灵隐小志
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1995年
作者： 巨赞述
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灵隐小志
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1947年
作者： 释巨赞
记杭州灵隐的山水景物、历代沿革、高僧事略、建置、艺文、遗闻轶事的等。附萍牺诗抄、如是斋诗抄。书前有杭州灵隐山图、风景古迹照片5幅、弘伞序、自序。
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关于玄奘法师的《会宗论》
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法音 1997年 第8期 9-11页
作者： 巨赞
关于玄奘法师的《会宗论》玄奘法师在印度的时候，曾经用梵文著《会宗论》三千颂，和会当时佛教界性、相两宗的纷争，并得到那烂陀寺戒贤论师等人的赞扬，可见是一部很重要很有价值的著作。可是玄奘法师回国以后，非但没有把它翻译出来... 详细信息
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现代佛学 第2册
现代佛学 第2册
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1000年
作者： 巨赞
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现代佛学 第1册
现代佛学 第1册
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1000年
作者： 巨赞
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评熊十力所著书(续三)
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法音 1982年 第2期 10-17页
作者： 巨赞
七、评所谓世亲护法的唯识论多从数论胜论脱胎而出《新唯识论》第六十六页至六十七页云:“大乘以一心而分为八(自注云:此心本是浑一之全体,故曰一心,而大乘乃分之为八),每一识又非单纯,乃为心、心所组合而成。大乘建立种子为识因缘(自注... 详细信息
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评熊十力所著书(续二)
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法音 1981年 第4期 14-20页
作者： 巨赞
五、评空有得失《唯识学概论》第一稿云:“《阿含》等唯被小机,小乘之学,发展先于大乘,持论虽纷,通执法有。其后龙猛菩萨兴于南天竺,造《大智度》等论,宣说法空,是为大乘。其弟子提婆菩萨造《百论》等,宏阐旨要,然末流沉空,将资矫正。... 详细信息
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评熊十力所著书(续一)
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法音 1981年 第2期 6-12页
作者： 巨赞
次《转变章》九页,就是《新唯识论》第二十六页至第三十五页的内容。次《功能章》有论众生同分一段,他说:“佛家生观,则以一切有情之生,皆从无始时来,法尔而有,念念生灭,相似相随,尽未来际,亦不散失,是故群生虽同分而不同源,宇宙乃各足... 详细信息
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他者化的媒介镜像:媒体叙事框架下的农民工身份建构与变迁——基于《人民日报》(1982-2022年)报道的分析
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当代传播 2024年 第3期 71-74,112页
作者： 赵茹 巨高飞 西北大学新闻传播学院 西北大学新媒体研究院 华中科技大学新闻与信息传播学院
农民工这一兼具历史偶然性和社会必然性的概念,既是理解当代中国社会变迁不容忽视、不可回避的视角,也是进入社会场域,窥探社会发展的探针。本研究将农民工这一议题置于“媒介-社会”互动框架下,通过《人民日报》1982-2022年共计2149篇... 详细信息
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