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愉悦即教养:对审美教育原理的探究
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文艺研究 2024年 第9期 5-16页
作者: 刘旭 上海大学文学院
审美是审美教育的根本特征,而审美的根本特征在于由感性感知获得非功利性的精神愉悦或自由愉悦,因此审美教育是通过追寻自由愉悦而展开的教育活动,其核心原理是“愉悦即教养”,所有审美教育行为都必须遵循这一原理。由审美而来的愉悦的... 详细信息
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真美:“澄明之境”的审美化及其意义
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复旦学报(社会科学版) 2024年 第3期66卷 114-124页
作者: 刘旭 上海大学文学院
把进入澄明之境视为一种审美,这是20世纪审美观念的新变。主体的澄明状态,是主体的自在、自如与自由状态;对象的澄明状态,是其无目的的、自在的、自由的无蔽状态,二者的统一构成了“澄明之境”这个词的基本内涵。澄明之境的审美化... 详细信息
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“中国传统的创造性转化”命题与电影的“想象力消费”理论
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福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2024年 第3期 88-96+171页
作者: 陈旭 北京大学艺术学院
林毓生先生在20世纪80年代提出的“中国传统的创造性转化”命题,深刻影响了几代中国学人对传统文化创造性转化和创新性发展的理念与愿景。电影学人也受到启发而思考中国传统文化、中国艺术精神如何在电影艺术中完成“创造性转化”,满... 详细信息
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探寻中古宗教的历史语境——读邓广铭先生听陈寅恪“天师道”课笔记
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文史哲 2024年 第1期 18-30,165页
作者: 葛兆 复旦大学文史研究院及历史系 上海200433
本文以1939年邓广铭在昆明听陈寅恪讲天师道课的笔记为例,讨论有关道教史研究的几个问题。首先,从学术史角度讨论如何理解陈寅恪对中古宗教史中滨海地域、外来文化以及“汉化”现象的猜测和分析。其次,指明陈寅恪中古宗教研究的意义,并... 详细信息
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实事求是思想路线是“两个结合”的辉典范
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求索 2024年 第3期 5-10页
作者: 王伟 中国社会科学院大学马克思主义学院 北京102488 中国辩证唯物主义研究会
作为中华优秀传统文化中起源甚早的重要概念之一,“实事求是”在漫长的历史演进过程中,大体上沿着四个层面的线索展开,并伴随着中华文化的不断发展和丰富,逐渐深化扩展为具有深厚马克思主义哲学认识论内涵的思想概念。在中国革命的伟大... 详细信息
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从“中国气派”“双百方针”到“两个结合”:百年中国艺术理论话语的政策性嬗变
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社会科学战线 2024年 第9期 20-37,281页
作者: 刘旭 上海大学文学院 上海200444
百年来的中国艺术理论话语是中国整体社会变革在艺术领域的反映,社会变革的总的目,会通过革命“纲领”转化为文化活动在“目的”层面的具体要求,这些要求再具体化为文艺“政策”,而这些政策是艺术理论话语的基本来源,也体现着时代性的... 详细信息
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科技创新驱动新质生产力及其全球效应
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财贸经济 2024年
作者: 梁昊 黄伟 中国科学院中国现代化研究中心 中国科学院大学经济与管理学院
新质生产力是立足于新时代新征程国内经济发展形势和国际复杂环境的现实,实现中国式现代化的先进生产力水平要求,构建符合新发展理念的先进生产力质态而提出。本文系统深化了新质生产力绿色化、数字化、高科技化三大特征,论证了科技... 详细信息
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“一带一路”与新型全球治理:一个国际政治经济学分析
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太平洋学报 2024年 第1期32卷 17-30页
作者: 梁昊 中国科学院 北京100190
共建“一带一路”是以新型全球治理观为指导的国际实践,有助于构建和塑造全球治理新秩序。本文基于“财富-权力-社会目的”的国际政治经济学分析框架,探讨了“一带一路”对全球治理的贡献及其对国际秩序的影响。研究发现,共建“一带一... 详细信息
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“差序格局”:一个理想类型的建构与阐释
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社会学研究 2024年 第4期39卷 136-157,M0006页
作者: 周雪 斯坦福大学社会学系
费孝通先生提出的差序格局概念描述了中国社会的一种基础性社会关系结构。本文的目标是将“差序格局”提炼和建构为一个具有分析力的理想类型,从自我中心、身份基础和亲疏有别等三个特征的整体性意义上刻画和阐释一种特定的组织机制。... 详细信息
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南宋三省枢密院执政兼任体制及其运行
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社会科学 2024年 第8期 66-78页
作者: 田志 河南大学黄河文明省部共建协同创新中心
南宋初期面对战争动荡,宋廷在借鉴北宋宰相兼枢密使经验的基础上命三省副相与枢密院长贰官员互相兼任以解决战时面临的军政问题,三省、枢密院长贰互相兼任遂成为保证中枢机构正常运作的便宜之举。宋金和议达成后,中枢执政兼任也由战时... 详细信息
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