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明代国子祭酒研究

明代国子祭酒研究

作者：崔广哲兰州大学

学位级别：硕士

“祭酒”一词由表示一种礼仪的仪式逐渐演化为对长者的尊称,汉代演变为学官,至晋武帝建国子学,始设“国子祭酒”一职,一直沿至明清。为了巩固统治,朱元璋建立国子学,洪武十五年(1382)改为国子监,并形成完备的管理体制。明代统治者非常... 详细信息

“祭酒”一词由表示一种礼仪的仪式逐渐演化为对长者的尊称,汉代演变为学官,至晋武帝建国子学,始设“国子祭酒”一职,一直沿至明清。为了巩固统治,朱元璋建立国子学,洪武十五年(1382)改为国子监,并形成完备的管理体制。明代统治者非常重视国子监最高官员祭酒的选拔。选拔的祭酒大多是德行、学识称著于时的硕德大儒,多是进士兼翰林出身。统治者主要从国子监、翰林院、詹事府、太常寺、礼部、提学官等部门选拔。文中分别从明代祭酒的分布、特点、职责、待遇、考核、升迁等方面进行了考察。国子监的治理成效如何是检验祭酒尽职与否和治校能力的试金石。明前期祭酒如宋讷、李时勉等多尽职尽责,收效较大;中后期由于捐纳之风的盛行、祭酒任期的缩短等原因,祭酒即使千方百计去振兴太学,也不能扭转学风日下的局面。祭酒虽从制度上严格约束监生,但生活上关心监生,视如己出,受到监生们的忠心拥戴,且把兴修国学作为重要职责之一。祭酒搞好教育工作的同时,积极参政议政,献言献策。他们为明代统治的巩固培养了大批人才,也在文化与学术上为社会的发展贡献了力量。

关键词：明代国子监祭酒监生

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嘉靖、隆庆年间的“石州之变”

贵州民族研究 2019年第11期40卷 149-153页

作者：崔广哲吕梁学院历史文化系兰州大学历史文化学院

在嘉靖、隆庆年间,明蒙冲突不断加剧。嘉靖十九年(1540年),俺答兵流劫石州。次年,明朝杀俺答使臣,激怒俺答,导致吉囊军队掳掠石州。隆庆元年(1567年)九月,蒙古兵分三路进攻明,其中俺答主攻山西,攻陷石州并波及汾州、孝义等地,史称"石州... 详细信息

在嘉靖、隆庆年间,明蒙冲突不断加剧。嘉靖十九年(1540年),俺答兵流劫石州。次年,明朝杀俺答使臣,激怒俺答,导致吉囊军队掳掠石州。隆庆元年(1567年)九月,蒙古兵分三路进攻明,其中俺答主攻山西,攻陷石州并波及汾州、孝义等地,史称"石州之变"。由于明朝军队的腐败无能,俺答兵三至石州,给当地的百姓带来深重灾难,使石州等地防御不断加强。石州之变的发生在一定程度上并促成了汾州府的设立,促进了隆庆初年对北部边防整顿,为俺答封贡的实现创造了条件。

关键词：俺答石州明朝石州之变

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碛口的由来与兴起

山西档案 2016年第4期 14-16页

作者：崔广哲吕梁学院历史文化系

碛口一名最早见于《隋书》,但并非今天之临县碛口,而是另有其地。碛口之名与当地黄河水流湍急并加带沙石有关,且与临县西南寨则山的古大同镇有一定联系。地理因素是碛口兴起的前提条件,官方因素是推力,民间因素是动力。

关键词：碛口临县商贸运输

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从昭泽王到秃尾巴老李:焦龙王传说的本土化

民族文学研究 2022年第6期40卷 75-86页

作者：崔广哲李勇进兰州大学历史文化学院吕梁学院历史文化系

焦龙王的原型是一位符箓派道士,传说他能为百姓御灾捍患,受到官府的加封,被纳入官方祀典,成为山西襄垣一带民间信奉的龙王。随着弘治年间襄垣水官冯氏迁至东明县龙王冯村,焦龙王传说发生了跨区域的转移,成为冯氏维系家族根祖记忆的主干... 详细信息

焦龙王的原型是一位符箓派道士,传说他能为百姓御灾捍患,受到官府的加封,被纳入官方祀典,成为山西襄垣一带民间信奉的龙王。随着弘治年间襄垣水官冯氏迁至东明县龙王冯村,焦龙王传说发生了跨区域的转移,成为冯氏维系家族根祖记忆的主干。传说中的焦龙王逐渐由妖异形象转化为当地的保护神,并与秃尾巴老李形象结合,影响力和地位超过官府修建的龙湫祠。这促使焦龙王传说实现本土化,也为理解与阐释明清时期北方移民传说的本土化提供了一个案例。

关键词：焦龙王昭泽王秃尾巴老李襄垣龙王冯

清至民国敦煌道教管窥——以莫高窟题记、榜文为中心

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宗教学研究 2024年第3期 69-76页

作者：李勇进崔广哲兰州大学历史文化学院菏泽学院马克思主义学院

敦煌莫高窟现存有36条清至民国关涉道教活动的题记和少量斋醮榜文,真实记录了道士与信众朝山观礼莫高窟的事迹。清代以来,莫高窟逐渐成为道教活动的重要场所,大批本地与外地道众巡礼莫高窟,道教的两大宗派特别是正一派较为活跃,成为敦... 详细信息

敦煌莫高窟现存有36条清至民国关涉道教活动的题记和少量斋醮榜文,真实记录了道士与信众朝山观礼莫高窟的事迹。清代以来,莫高窟逐渐成为道教活动的重要场所,大批本地与外地道众巡礼莫高窟,道教的两大宗派特别是正一派较为活跃,成为敦煌道教活动的重要力量。千佛洞庙会期间,道众同参道、佛两教神灵,举行斋醮法事活动,满足着广大民众的精神需求。这种经常化宗教仪式活动的开展,为道教争取到较大的发展空间,促进了道教文化在敦煌地区的发展。

关键词：道教文化宗教仪式正一派斋醮莫高窟清至民国敦煌道教千佛洞

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《高良太清观碑》考释

中国道教 2019年第5期 41-45页

作者：崔广哲张风岭吕梁学院兰州大学历史文化学院菏泽学院人文与新闻传播学院

碑刻与碑文《高良太清观碑》是存于石碑王庄西坑塘北岸碑楼中的一通元代碑刻。石碑王庄属于山东省菏泽市牡丹区沙土镇,位于牡丹区的东部、定陶区的北部,距牡丹区、定陶区均30公里。《高良太清观碑》坐东朝西,通高363厘米,其中碑首高95... 详细信息

碑刻与碑文《高良太清观碑》是存于石碑王庄西坑塘北岸碑楼中的一通元代碑刻。石碑王庄属于山东省菏泽市牡丹区沙土镇,位于牡丹区的东部、定陶区的北部,距牡丹区、定陶区均30公里。《高良太清观碑》坐东朝西,通高363厘米,其中碑首高95厘米,宽95厘米,厚33厘米;碑身高195厘米,宽95厘米,厚29厘米;碑的龟趺座长230厘米,宽100厘米,高63厘米。

关键词：碑首石碑定陶元代荷泽市沙土镇

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略论明代监生的政治活动

沧桑 2009年第3期 8-9,20页

作者：崔广哲兰州大学历史文化学院

明代的统治者为限制监生干政制定了监规、卧碑文、禁令等,监生只能以上书言事、发动学潮等方式来参与政治活动,这对当时的朝政产生了重大影响。学界对明代国子监等问题多有探讨,但对监生参政问题涉及甚少,本文试图从这一角度分析,以期... 详细信息

明代的统治者为限制监生干政制定了监规、卧碑文、禁令等,监生只能以上书言事、发动学潮等方式来参与政治活动,这对当时的朝政产生了重大影响。学界对明代国子监等问题多有探讨,但对监生参政问题涉及甚少,本文试图从这一角度分析,以期考察明代的文教政策。

关键词：明代国子监监生参政

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乾嘉时期吉盐与河东盐在碛口的博弈

浙江师范大学学报（社会科学版） 2018年第6期43卷 105-110页

作者：崔广哲吕梁学院历史文化系山西离石033001 兰州大学历史文化学院甘肃兰州730000

吉盐产自阿拉善,乾隆初年始输入山西北部。在河东盐歉收、吉盐深受山西民众欢迎、阿拉善王与清廷关系密切等因素的影响下,乾隆五十一年(1786),清廷同意吉盐水运至碛口。水运碛口的开通和河东盐政疲弊使吉盐销售量大增。为防止吉盐越界行... 详细信息

吉盐产自阿拉善,乾隆初年始输入山西北部。在河东盐歉收、吉盐深受山西民众欢迎、阿拉善王与清廷关系密切等因素的影响下,乾隆五十一年(1786),清廷同意吉盐水运至碛口。水运碛口的开通和河东盐政疲弊使吉盐销售量大增。为防止吉盐越界行销,山西地方官以碛口为界加强对吉盐管理。吉盐越界行销,干扰了河东盐政,影响到国家食盐政策和财政收支。在清廷的干预下,吉盐退出碛口,使受政策保护的河东盐占了上风,同时推动了碛口的兴起与发展。

关键词：吉盐河东盐碛口阿拉善王

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论洪武国子祭酒

吕梁学院学报 2012年第6期2卷 34-39页

作者：崔广哲吕梁学院历史文化系山西离石033000

明初,朱元璋对国子祭酒的选拔尤为重视,以祭酒为首的国子学官勤于治校、严于督导,为明初培养了一大批贤才。但由于朱元璋对文人的专制政策,大多数国子祭酒的命运悲惨,这也是值得后人深思和警醒的。

关键词：洪武国子祭酒朱元璋