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论文人画的审美精神及其在20世纪的变革

美术观察 2022年第5期 69-70页

作者：屈行甫广东工业大学艺术与设计学院

文人画是中国画传统的精髓和集大成的表现形态。文人画的审美精神体现在:其根本的目的是要传达文人士夫的审美趣味;推崇笔墨的人文内涵,以笔墨至上为原则;超越视觉元素及图式的呈现,重视内在精神世界的营造。由于社会变革等复杂因素的促... 详细信息

文人画是中国画传统的精髓和集大成的表现形态。文人画的审美精神体现在:其根本的目的是要传达文人士夫的审美趣味;推崇笔墨的人文内涵,以笔墨至上为原则;超越视觉元素及图式的呈现,重视内在精神世界的营造。由于社会变革等复杂因素的促动,活动于20世纪的中国画家们对古代中国画展开了批评和反思,变革着文人画旧有的规范和程式,瓦解了具有私密性和精英特征的士夫趣味,使中国画的审美趣味呈现出多元化、分离化的特征;打破了文人画独尊笔墨的局面,消解了笔墨的文化内涵。

关键词：文人画审美精神变革

从美学视角看周韶华对传统山水画范式的突破与重构

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美术观察 2022年第12期 116-117页

作者：屈行甫广东工业大学艺术与设计学院

周韶华是成长于新中国成立后的山水画家,是变革文人画传统的重要代表人物。在整个20世纪的美术史上,突破文人画的旧范式和重构山水画的新范式是山水画衍变的核心课题,这是徐悲鸿、林风眠等中西融合派以及李可染、石鲁等传统延续派所采... 详细信息

周韶华是成长于新中国成立后的山水画家,是变革文人画传统的重要代表人物。在整个20世纪的美术史上,突破文人画的旧范式和重构山水画的新范式是山水画衍变的核心课题,这是徐悲鸿、林风眠等中西融合派以及李可染、石鲁等传统延续派所采取的做法,同时这也是周韶华所坚持的。为此,周韶华提出了突破传统山水画范式的主张:“隔代遗传”和“横向移植”,藉以实现图式换型、语言转换。进一步,他以大视野、大格局追求的“大美”冲击着旧有的文人画趣味,尝试构建能够体现时代精神的山水画新意趣。最终,经过艰难的审美探索和艺术尝试,周韶华在东西文化并立和融合的复杂情形下,用东方文化的价值观重塑东方美,建构出了贯通古今、融会中西和面向未来的“意象新水墨”。

关键词：传统山水画周韶华中西融合林风眠石鲁山水画家语言转换李可染

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现代乡村聚落景观山水意境的重构策略探究

艺术设计研究 2022年第1期 69-75页

作者：屈行甫李瑞君广东工业大学艺术与设计学院北京服装学院艺术设计学院

无论是在营造还是在欣赏层面,现代乡村聚落景观都呈现出了山水意境的缺失。其主要表现为:视觉画意的偏狭、运动性观赏模式的凸显、空间感知的均质化。由此看,景观内涵的现代演变使其成为与主体心灵体验没有太多关联的对象性存在物。而... 详细信息

无论是在营造还是在欣赏层面,现代乡村聚落景观都呈现出了山水意境的缺失。其主要表现为:视觉画意的偏狭、运动性观赏模式的凸显、空间感知的均质化。由此看,景观内涵的现代演变使其成为与主体心灵体验没有太多关联的对象性存在物。而重构现代乡村聚落景观的山水意境需要在三个方面做出努力:其一,复合画意的营造,在营造环节注重主体感知方式的综合性以及环境氛围的层次性。其二,沉浸性经验模式的引入,消解场地性的羁绊,实现人与景观的同化、融合。其三,情景交融的体验方式,在心物感应的基础上创造出从属于主体的空间"境"。

关键词：乡村聚落景观山水意境重构

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空间正义视角下社区公共空间微更新策略研究

美与时代（创意）（上） 2023年第12期 103-105页

作者：杨静屈行甫广东工业大学艺术与设计学院广东工业大学城乡艺术建设研究所

社区公共空间作为城市化发展的重要组成部分,很大程度地影响着生态环境建设和社会文化传承。受到权力、资本等强力因素的影响,我国社区空间更新面临诸多问题。采用空间正义理论视角,从分析社区公共空间的实际处境出发,系统阐述社区公共... 详细信息

社区公共空间作为城市化发展的重要组成部分,很大程度地影响着生态环境建设和社会文化传承。受到权力、资本等强力因素的影响,我国社区空间更新面临诸多问题。采用空间正义理论视角,从分析社区公共空间的实际处境出发,系统阐述社区公共空间公共性失衡的现象特点,并提出以共治理念为导向的更新途径及社区公共空间微更新对策。呈现了社会差异化的文化本底,重新构建了居民对社区参与的共同意识,并通过社区微更新策略建设实现社会的可持续更新。

关键词：空间正义社区公共空间微更新策略研究

复仇观念与儒家仁爱思想的冲突与调和——由《礼记》“父之仇弗与共戴天”谈起

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道德与文明 2016年第3期 143-148页

作者：屈行甫武汉大学哲学学院

《礼记》中讲"父之仇弗与共戴天",由此可知,于孝道伦理维度而言,子报父仇乃属当然,而且合乎传统社会中的伦理关系。由此作为基础来思考,发现复仇问题与儒家的仁爱思想二者之间存在着紧张和对立的关系。因此,基于复仇行为的正当性,儒家... 详细信息

《礼记》中讲"父之仇弗与共戴天",由此可知,于孝道伦理维度而言,子报父仇乃属当然,而且合乎传统社会中的伦理关系。由此作为基础来思考,发现复仇问题与儒家的仁爱思想二者之间存在着紧张和对立的关系。因此,基于复仇行为的正当性,儒家的仁爱思想在道德践履层面也可能会陷入伦理困境,其周延性似乎也受到挑战。然而,深入考察影响复仇行为的"以直报怨"原则,并将其放在儒家仁爱思想的视阈下分析,就会发现,儒家学者为了调和这一冲突,在"礼"的框架下寻求问题的解决,以"礼"规制复仇行为,既保证了儒家"仁爱"思想的周延性,又为人们的复仇情结提供了理论依据。

关键词：仁爱以直报怨复仇伦理困境

从革卦和鼎卦看宗白华对中国艺术时空意识的研究

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湖北社会科学 2015年第12期 102-104页

作者：屈行甫武汉大学哲学学院湖北武汉430072

《周易》中革卦有变革等层面的涵义,与时间有密切的关系;鼎卦有烹饪、正位凝命等涵义,二者共同表达着《周易》的"时位"观念。宗白华从现代学术的角度将革卦、鼎卦阐释为中国的时间、空间之象,并将革卦、鼎卦与既济卦、未济卦构造成一个... 详细信息

《周易》中革卦有变革等层面的涵义,与时间有密切的关系;鼎卦有烹饪、正位凝命等涵义,二者共同表达着《周易》的"时位"观念。宗白华从现代学术的角度将革卦、鼎卦阐释为中国的时间、空间之象,并将革卦、鼎卦与既济卦、未济卦构造成一个简易的变易模式,也同时印证了《周易》的"时位"观念。而宗白华对革卦、鼎卦的阐释价值在于与中国艺术时空意识的贯通,一是作为空间之象的鼎卦到中国艺术所表现的空间意识的贯通;二是从革卦和鼎卦的象征意义到中国艺术境界特点"时空统一体"的贯通。

关键词：革卦鼎卦宗白华时空意识

“中国当代美学的回顾与展望暨刘纲纪先生八十华诞学术研讨会”纪要

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文艺研究 2013年第5期 156-160页

作者：屈行甫武汉大学哲学学院

2012年11月17日，武汉大学、中华美学学会联合主办的“中国当代美学的回顾与展望暨刘纲纪先生八十华诞学术研讨会”在美丽的珞珈山下隆重举行。来自中国社会科学院和国内外八十余所高等院校和科研机构的专家学者三百余人聚集一堂，共同... 详细信息

2012年11月17日，武汉大学、中华美学学会联合主办的“中国当代美学的回顾与展望暨刘纲纪先生八十华诞学术研讨会”在美丽的珞珈山下隆重举行。来自中国社会科学院和国内外八十余所高等院校和科研机构的专家学者三百余人聚集一堂，共同祝贺著名哲学家、美学家、武汉大学哲学学院博士生导师刘纲纪八十华诞。

关键词：中国社会科学院学术研讨会当代美学刘纲纪展望纪要武汉大学博士生导师

地域性文化符号在城市公园设计的应用研究--以陕州主题文化公园为例

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美与时代（创意）（上） 2022年第9期 77-81页

作者：彭晓芳屈行甫广东工业大学艺术与设计学院广东工业大学城乡艺术建设研究所

地域性文化的符号提取和视觉展现是城市文化建设的重要环节。作为城市重要公共空间的公园成为展示地域性文化符号的载体,并以审美的设计语言将地域性文化的语意和内涵艺术化地呈现出来。本文以陕州主题文化公园的营造为例,从地域性文化... 详细信息

地域性文化的符号提取和视觉展现是城市文化建设的重要环节。作为城市重要公共空间的公园成为展示地域性文化符号的载体,并以审美的设计语言将地域性文化的语意和内涵艺术化地呈现出来。本文以陕州主题文化公园的营造为例,从地域性文化符号的提取出发,在遵循持续性、以人为本原则、地方性、安全性等原则的基础上,探讨陕州文化符号在整体性构造空间、精神象征性空间、地域性文化空间、科普性景观空间中的设计运用和视觉呈现,为地域性文化符号在我国城市公园中的深入应用和拓展提供思路和案例上的参考。

关键词：地域性文化符号陕州主题文化公园城市公园民俗建筑空间营造

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中国古典园林中“游观”的美学阐释

南京艺术学院学报（美术与设计） 2018年第4期 120-124页

作者：白舸屈行甫华中科技大学建筑与城市规划学院湖北武汉430074

动态的游观是园林欣赏的一种重要方式。游观的美学本质在于"以大观小",这是古代中国人独特宇宙观的体现。从美学的视角看,作为一种体验,游观是节奏化的行动,其效果呈现出三个特征:以时率空、层次空间、情景交融。对游观的研究可进一步... 详细信息

动态的游观是园林欣赏的一种重要方式。游观的美学本质在于"以大观小",这是古代中国人独特宇宙观的体现。从美学的视角看,作为一种体验,游观是节奏化的行动,其效果呈现出三个特征:以时率空、层次空间、情景交融。对游观的研究可进一步阐释借景理论的内涵,即借景不仅仅是古典园林营造的一种手段,也是游观体验中的重要环节。

关键词：风景园林游观以时率空层次空间情景交融