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喜饶嘉措与新中国成立初期的佛教外交

青海社会科学 2021年第4期 135-141页

作者：尕藏扎西中共青海省委党校民族宗教学教研部

新中国成立初期,在美国等西方国家的封锁下,中国在对外关系上采取了“民间先行、以民促官”的策略,鼓励和支持爱国团体和民间组织参与到对外关系事业中。中国佛教协会在喜饶嘉措的倡导和带领下,对日本、缅甸、尼泊尔、印度、斯里兰卡、... 详细信息

新中国成立初期,在美国等西方国家的封锁下,中国在对外关系上采取了“民间先行、以民促官”的策略,鼓励和支持爱国团体和民间组织参与到对外关系事业中。中国佛教协会在喜饶嘉措的倡导和带领下,对日本、缅甸、尼泊尔、印度、斯里兰卡、老挝、柬埔寨、苏联和瑞典等国家开展了佛教外交。此时的佛教外交主要有三大路径:一是积极参加国外举办的各种佛教大会,宣传我国的宗教信仰自由政策,推广我国“和平共处五项原则”的外交主张;二是护送中国的佛牙舍利到周边国家,开展短期巡行和瞻仰活动;三是迎请来华访问的佛教国家领导人到北京名刹广济寺参拜佛牙舍利,并进行文化对话和交流。通过喜饶嘉措和中国佛教界的努力,中国佛教在对外关系上取得了明显的成绩,在世界佛教界的话语权得到显著提升。

关键词：喜饶嘉措佛牙舍利佛教外交中国佛教协会

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吐蕃墓室上的木杆考

西藏大学学报（社会科学版） 2024年第4期39卷 40-48页

作者：尕藏扎西青海省委党校民族宗教学教研部青海西宁810001

《唐书》等信史所载吐蕃墓颠竖立木杆之习俗,在敦煌古藏文写卷中可以找到可互证的记载,故可推断此俗确为吐蕃葬仪之一重要部分。廓清这一墓上建筑之象征意义,不仅对于研究吐蕃时期的丧葬文化具有重要意义,且对研判吐蕃时期的宗教形态具... 详细信息

《唐书》等信史所载吐蕃墓颠竖立木杆之习俗,在敦煌古藏文写卷中可以找到可互证的记载,故可推断此俗确为吐蕃葬仪之一重要部分。廓清这一墓上建筑之象征意义,不仅对于研究吐蕃时期的丧葬文化具有重要意义,且对研判吐蕃时期的宗教形态具有重要价值。惟有将此俗置于彼时的宗教形态和文化语境中去考察,才有可能作出较为合理的解释。敦煌古藏文写卷P.T.1134恰好为破解此问题提供了关键线索,其中所载之“八方墓场建于苍穹、四方墓室建于大地”之陵墓空间结构,正是冢颠竖立四根木杆、其端饰以“屋檐”之寓意所在。即,大地上所建之四方墓室(可见的、实有的)和苍穹中所建之八方墓场(虚拟的、不可见的)是相对应的,共同构成了一个天地合盖、融为一体、上下立体贯通的陵墓空间。这种陵墓结构设计与苯教杜尔仪式中超度灵魂上天界之观念及十三层宇宙观存在紧密关联,可谓苯教灵魂观和宇宙观的某种隐喻或外显形式。

关键词：吐蕃墓室木杆苯教宇宙观

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论藏传佛教寺院羌姆舞蹈的源流

西藏研究 2009年第4期 22-31页

作者：尕藏扎西中央民族大学藏学研究院北京100081

文章通过引证藏文文献中的有关原始神舞的记载,并参考东巴舞、萨满舞、祆舞等与苯教神舞密切相关的原始巫舞资料,分析认为原始苯教时期的巫舞为羌姆舞的滥觞。

关键词：羌姆苯教东巴萨满

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吐蕃时期苯教理论化程度考辨

中国藏学 2023年第6期 10-19,212,213页

作者：尕藏扎西青海省委党校民族宗教学教研部西宁810001

随着敦煌藏文文献研究的深入推进,其中涉及苯教内容的写卷为我们重新理解吐蕃时期的苯教形态及其理论化程度提供了新的线索。文章认为,敦煌有关文献所呈现的辛饶弥沃只是一名普通的“辛波”(巫觋),而斯巴苯教的内容无外乎是上祭神灵、... 详细信息

随着敦煌藏文文献研究的深入推进,其中涉及苯教内容的写卷为我们重新理解吐蕃时期的苯教形态及其理论化程度提供了新的线索。文章认为,敦煌有关文献所呈现的辛饶弥沃只是一名普通的“辛波”(巫觋),而斯巴苯教的内容无外乎是上祭神灵、下镇鬼怪、祛病禳灾、占卜解难以及超荐亡灵。《旧唐书》《北史》《隋书》《通志》等汉文史书中关于吐蕃宗教形态的记载,基本上与敦煌藏文文书之记载相吻合,即“重鬼右巫”“多信巫觋”是这一时期吐蕃民间信仰的主要特征。公元8世纪时发生的“佛苯之争”可谓是破解吐蕃时期苯教理论化程度谜底的一把钥匙。在“佛苯之争”中,并未再现“吐蕃僧诤”那般基于经典哲理的论辩,双方的博弈以施展法术的方式开展,可见当时的苯教尚无教义体系,而仅停留在仪式仪轨层面。“佛苯之争”后,苯教徒迫于现实压力,藉由“译苯”构建雍仲苯教理论体系,开始形成有别于斯巴苯教的另一支传承脉络。及至11世纪,辛钦鲁噶将“译苯”进程推向顶峰,促成苯教大藏经的主干架构。可见,苯教的发展经历了从“巫”到“宗教”的漫长过渡历程。

关键词：吐蕃宗教形态苯教辛钦鲁噶

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青海湖祭海仪式及神话流变

西藏研究 2022年第6期197卷 80-87页

作者：尕藏扎西中共青海省委党校民族宗教学教研部青海西宁810001

青海湖地区民间祭海仪式的纵向流变与该地区民族宗教结构的变迁息息相关,从驻牧于青海湖的古羌人到吐谷浑,再到吐蕃和蒙古部落,祭海仪式的“符号”和“象征”均有所变化,但其深层结构未出现大的变动。关于青海湖起源的神话在环湖诸部族... 详细信息

青海湖地区民间祭海仪式的纵向流变与该地区民族宗教结构的变迁息息相关,从驻牧于青海湖的古羌人到吐谷浑,再到吐蕃和蒙古部落,祭海仪式的“符号”和“象征”均有所变化,但其深层结构未出现大的变动。关于青海湖起源的神话在环湖诸部族间通过“符号复刻”而得以传承,其与祭海仪式构成互为表里、相伴而生的关系,从而为后者提供合法性。清中央政府于“青海之乱”后介入祭海仪式,官方仪式遂成为独立于民间仪式的另一支祭海传统脉络,这两种仪式在很长一段时期内并行共存、相互映衬,构成了丰富多元的“复合性”祭海文化。

关键词：青海湖祭海神话复刻符号

藏文字典编纂中同音字“■”与“■”的义项分解

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西藏大学学报（社会科学版） 2022年第1期37卷 73-82页

作者：冷本扎西尕藏扎西多拉青海师范大学藏语智能信息处理及应用国家重点实验室青海西宁810008 西北民族大学中国语言文学学部甘肃兰州730030

藏语同音字“■”与“■”的正字问题和字典义项分解一直是学界争议的焦点。文章通过语料库、文献、正字书及词典四个领域对两个同音字的历时使用及分布进行了计量研究和语义转移的认知解析,归纳了“■”的九个义项及“■”的四个义项,... 详细信息

藏语同音字“■”与“■”的正字问题和字典义项分解一直是学界争议的焦点。文章通过语料库、文献、正字书及词典四个领域对两个同音字的历时使用及分布进行了计量研究和语义转移的认知解析,归纳了“■”的九个义项及“■”的四个义项,并得出二者不能混用的结论。同时,认为字典中同音字及多义词的义项概括和分解应依照“义点展示,义系排列,义项分解”的程序,结合微观义点显示和宏观义系把握来进行分解。

关键词：字典编纂藏文字典同音字疑难字

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罗桑华尔丹大师诗歌研究

罗桑华尔丹大师诗歌研究

作者：尕藏扎西青海师范大学

学位级别：硕士

《诗学修辞明鉴》中记载,自藏族诗学理论,即《诗镜》是萨迦派教主帕斯吧时期流传至今,经七百多年得到弘扬和发展。内明学的很多注释典籍普遍都以用诗词来编作,师徒三尊等藏族历代学者典籍中也处处可见具有诗歌韵律的诗词加以点缀,诗学... 详细信息

《诗学修辞明鉴》中记载,自藏族诗学理论,即《诗镜》是萨迦派教主帕斯吧时期流传至今,经七百多年得到弘扬和发展。内明学的很多注释典籍普遍都以用诗词来编作,师徒三尊等藏族历代学者典籍中也处处可见具有诗歌韵律的诗词加以点缀,诗学本来是佛教和外道并用的一门独特的学科,许多历史著作和传记中也独具匠心地用诗词来表达主旨。因此,诗学是学习所有学科的重中之重。在《如意宝树》中记载,如没有学者智慧将会泯灭、人们也将失去生存的意义,如不具备无以伦比的诗学、学者犹如鹦鹉学舌不懂其义。因此,学者的著书优劣主要以是否知晓诗学来衡量,历朝藏族贤者都以韵律十足的诗词著作典籍,对文化发展做出了莫大的贡献。所以,本人选择罗桑华尔丹所著的《文集》为依据,文集中所在的诗歌进行了分析。本论文共有四章,第一章论罗桑华尔丹文集中部分诗歌的主旨。第二章论词的特点。第三章论艺术风格。第四章论文学价值及其影响。在此,消除我内心的无知,赐予光明的各位上师,用我身心意来十指相扣顶礼膜拜;以时时不忘感恩之情,表我时光三年的学习成绩来研究大学者罗桑华尔丹的诗歌。本人生性悟性低,学识浅薄,研究此诗歌犹如蚂蚁无力举过大象。但至此以我全部的精力和知力所集成的论文供奉各位老师面前。此论文定有很多不妥之处,敬请各位老师一并指正为谢!

关键词：诗歌艺术风格文学价值

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工竹札记的诊治特点研究

工竹札记的诊治特点研究

作者：尕藏扎西青海大学

学位级别：硕士

研究目的：工竹元旦加错的著作《工竹札记》是藏医临床的重要书籍之一。本书自从康区问世以来，逐渐在整个藏区广泛传播，供藏医学者研究、学习和使用。该书以四部医典的密诀续为主，内容完整，所涉及内容切合实际，言简易懂，对临... 详细信息

研究目的：工竹元旦加错的著作《工竹札记》是藏医临床的重要书籍之一。本书自从康区问世以来，逐渐在整个藏区广泛传播，供藏医学者研究、学习和使用。该书以四部医典的密诀续为主，内容完整，所涉及内容切合实际，言简易懂，对临床具有指导意义。目前藏医学者都很重视对该札记的学习和参考。昂迪教授特别重视此书，前后在西宁、果洛、北京藏医院等地教授及此书，并培养出大批藏医学生。此书也被基层的卫生学校列入教学计划内容进行学习。本研究主要以札记所叙述的疾病用药、手术、饮食以及行为的病情旨意特点，诠释札记在临床中所起到的特殊作用。研究方法：《工竹札记》的研究以文献资料研究和实地考察为主。文献研究以名人重要书籍为依据，对札记中所述的病名、症状、诊断、治疗等的特点和来源进行研究，对札记的不同版本进行比较;实地考察由青海省西宁市及同仁县、泽库县、河南县、尖扎县、共和县、贵德县的七十位藏医学者对札记的学习和临床使用情况进行调查，以问卷的形式了解并收集相关资料。研究结果: 通过对《工竹札记》不同版本的比较研究，发现了九十六个少字或多字及错误的地方并进行了改正。通过对《工竹札记》与《四部医典》和《秘诀补遗》等十二本书籍进行比较发现《工竹札记》所描述的症状更为独特、切合实际，能为广大藏医学者所接受，集聚了四部医典、伏藏与验方书籍精华于一处，言简意赅。实地考察时了解了札记的传承情况，临床上访问的七十三名医生中，跟随老师系统学习该札记35人，自学35人，各问卷的回答程度不同。有60名医生不同程度地参考并应用了札记，剩余10人中有五人曾参考过该札记，按照札记配制药物的医生有32人。研究总结: 《工竹札记》是藏医学者学习和使用的重要书籍，所述疾病的症状和治疗方法简明扼要，对临床工作中起着重要的指导作用。《工竹札记》遍布整个藏区，但医生对该札记中所述的药物使用和诊疗过程的掌握程度还有所欠缺，应在工作中不断加强对该札记的学习研究和应用。

关键词：诊断治疗特点札记

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文都寺大祈愿法会研究

文都寺大祈愿法会研究

作者：尕藏扎西中央民族大学

学位级别：硕士

藏传佛教是藏族传统文化的主要内容之一,而寺院是藏传佛教得以存在和传承的既定场所,是藏传佛教文化的主要载体和集中象征符号,因此,对藏传佛教寺院的研究不仅能够挖掘其所处地域的历史背景、社会变迁、民俗民风等,而且也可从中预测藏... 详细信息

藏传佛教是藏族传统文化的主要内容之一,而寺院是藏传佛教得以存在和传承的既定场所,是藏传佛教文化的主要载体和集中象征符号,因此,对藏传佛教寺院的研究不仅能够挖掘其所处地域的历史背景、社会变迁、民俗民风等,而且也可从中预测藏传佛教的某些未来发展走向等。本文即以青海文都寺较大的宗教仪式即大祈愿法会为切入点论述文都寺历史、现状、活佛转世系统、大祈愿法会及其社会功能等。文都寺是青海境内最早由萨迦派改宗为格鲁派的寺院,历史悠久,建筑风格独特,学经制度严谨,僧侣众多,在安多藏族地区享有盛名。1938年,十世班禅额尔德尼确吉坚赞(1938-1988)就出生在文都寺的主要经济支持者文都千户家,文都寺遂成为大师最早学习的地方。班禅大师在有生之年回家乡时常在文都寺做法事,更使该寺名扬藏区。本论文共分五章,各章主要内容如下：第一章简单交待了文都寺历史与现状;第二章论述了文都寺大祈愿法会的源流;第三章从纵向的仪式流程和横向的重点仪式两个方面详尽论述了文都寺大祈愿法会,其内容涉及到米拉日巴劝化舞、转香巴、展佛和羌姆表演等仪式;第四章从文化人类学的视野论述了文都寺大祈愿法会的社会功能。

关键词：文都寺大祈愿法会转香巴羌姆社会功能