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基于CAV444的电容式液位传感器设计与优化

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仪表技术与传感器 2015年第1期 7-9,16页

作者：赵明汤晓君张徐梁张涛寇福林西安交通大学电气工程学院陕西西安710049

文中介绍了电容式液位传感器的测量原理,提出了一种基于CAV444线性电容-电压转换芯片的电容式液位传感器设计与优化方案。该方案根据所测液位范围对应的电容值变化范围对调理电路的输出电压进行了变换,以提高传感器的灵敏度,并根据被测... 详细信息

文中介绍了电容式液位传感器的测量原理,提出了一种基于CAV444线性电容-电压转换芯片的电容式液位传感器设计与优化方案。该方案根据所测液位范围对应的电容值变化范围对调理电路的输出电压进行了变换,以提高传感器的灵敏度,并根据被测信号的带宽设计了低通数字滤波器,提高了传感器的抗干扰能力。测试结果表明,该传感器性能稳定,最大非线性误差为0.75%,测量结果线性度好;引用误差为1.13%,测量准确度高,能够满足大多数工业现场实际的液位测量需求。

关键词：液位检测电容式传感器 CAV444 数字滤波器

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电力企业干部管理激励机制优化策略探究

中文科技期刊数据库（全文版）经济管理 2022年第12期 104-107页

作者：刘俊娥孟海峰寇福林国网山东省电力公司东营市东营区供电公司山东东营257000 国网山东省电力公司东营供电公司山东东营257000

作为对我国经济民生产生直接影响到基础行业,电力行业的发展对当前社会经济的发展具有重要影响,而电力企业作为重点的能源企业,在相关制度实施与改革的推动下,要想在市场竞争中占据一定地位,还需要不断加强企业内部的改革与创新。将原... 详细信息

作为对我国经济民生产生直接影响到基础行业,电力行业的发展对当前社会经济的发展具有重要影响,而电力企业作为重点的能源企业,在相关制度实施与改革的推动下,要想在市场竞争中占据一定地位,还需要不断加强企业内部的改革与创新。将原本电力企业的经营模式打破,并且顺应时代的发展转变自身运营模式。对此,要想提高电力企业在激烈的行业竞争内取得一定是市场地位,还需要企业加强内部人力资源管理工作的开展力度,从企业干部的管理入手调动干部的工作积极性从而提升内部管理效率。企业干部作为企业整体的中流砥柱,直接影响企业未来的发展。而企业内部开展干部管理工作,能够有效实现内部员工与企业共同发展目标,基于此,文章针对电力企业的干部管理工作以及激励机制实施和优化展开探讨,分析企业干部管理工作中激励机制实施的情况,并且针对存在的问题提出相应的激励机制优化策略,以供参考。

关键词：电力企业干部管理激励机制优化

构建高水平社会主义市场经济体制的核心及重点

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人民论坛 2024年第15期 16-21页

作者：迟福林中国(海南)改革发展研究院

党的二十届三中全会聚焦构建高水平社会主义市场经济体制,对我国下一步深化经济体制改革作出战略部署。这是我国进入新发展阶段的主动选择,是应对纷繁复杂国际环境变化的战略举措,是我国实现资源配置效率最优化和效益最大化的内在要求,... 详细信息

党的二十届三中全会聚焦构建高水平社会主义市场经济体制,对我国下一步深化经济体制改革作出战略部署。这是我国进入新发展阶段的主动选择,是应对纷繁复杂国际环境变化的战略举措,是我国实现资源配置效率最优化和效益最大化的内在要求,也是释放我国经济转型巨大内需潜力的重大任务。其核心是处理好政府与市场的关系,以扩大公共消费为重点有效发挥政府作用,以要素市场化改革为重点充分发挥市场机制作用;以坚持“两个毫不动摇”为重点激发经济主体活力,做优国有资本,为民营经济营造公平发展的良好环境;建设更高水平开放型经济新体制。

关键词：高水平社会主义市场经济体制二十届三中全会深化改革政府与市场

孔子的“天子观”及其与“大一统”理念的关系

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人文杂志 2024年第2期 63-72页

作者：晁福林北京师范大学历史文化学院

在王朝国家的时代,“天子”是国家的最高领袖(先是称为王,后来又称为皇帝),是国家的象征和代表。其权威就是国家的权威,其形象亦是国家的形象。王朝国家稳固和发展必须维护天子的形象与权威。所以“天子”观作为古代社会观念中的核心内... 详细信息

在王朝国家的时代,“天子”是国家的最高领袖(先是称为王,后来又称为皇帝),是国家的象征和代表。其权威就是国家的权威,其形象亦是国家的形象。王朝国家稳固和发展必须维护天子的形象与权威。所以“天子”观作为古代社会观念中的核心内容,历来为社会所重视。孔子的“天子观”是其思想中的一个重要组成部分,孔子认为天下礼乐征伐的权力应当一统于天子,而不能让诸侯、卿大夫各行其政。孔子说:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上”,强调权力的一统。汉代出现的“天子僭天”的提法,虽然与孔子一贯反对僭越的说法有相似之处,但实与孔子思想无涉。所谓孔子作《春秋》意在“贬天子”的说法,既不符合《春秋》及三传的主旨,也不符合孔子思想。这些都是应当予以辨析的学术公案。

关键词：孔子天子僭天贬天子大一统

“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同

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北京师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期 19-29页

作者：晁福林北京师范大学史学理论与史学史研究中心北京100875

国家统一、民族交流与融汇是历代人们赞颂的社会局面。这种局面与“大一统”理念有密切关系。汉儒所提出的“大一统”学说适应时代的需求,泽后世于久远。“大一统”之说源起于《春秋公羊传》,是汉代公羊学家的释经之语。其本义只是指出... 详细信息

国家统一、民族交流与融汇是历代人们赞颂的社会局面。这种局面与“大一统”理念有密切关系。汉儒所提出的“大一统”学说适应时代的需求,泽后世于久远。“大一统”之说源起于《春秋公羊传》,是汉代公羊学家的释经之语。其本义只是指出《春秋》所言“春王正月”,即王所颁行的历法的春季之正月。董仲舒将传统的“天命观”予以新的诠释。“大一统”被董仲舒说成是“天地之常经,古今之通谊”的根本大法。认为“大一统”是天地间最习常的规律,是古往今来皆通用的矩矱。这个学说的构建对于国家统一、民族团结和政治稳固发展都有巨大的积极意义。

关键词：《春秋》 “大一统” 董仲舒民族交融

说“类族”——兼论中华民族形成过程中的诸族交融

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学术月刊 2024年第8期56卷 158-169页

作者：晁福林北京师范大学史学理论与史学史研究中心北京100875 西北师范大学甘肃兰州730070

《易传》所讲的“类族辨物”,是上古时代诸族交往交融的必要前提。但对其本义的解释,却历来多歧,其中将“类族”释为“审异而致同”,将“类族”的“族”解释为氏族、宗族之族,是诸种解释里较为妥帖的一种。辨析相关的氏族,求同而存异,... 详细信息

《易传》所讲的“类族辨物”,是上古时代诸族交往交融的必要前提。但对其本义的解释,却历来多歧,其中将“类族”释为“审异而致同”,将“类族”的“族”解释为氏族、宗族之族,是诸种解释里较为妥帖的一种。辨析相关的氏族,求同而存异,此种“类族”的事情早在五帝时代就已经进行,相传舜的时候就曾“别生(姓)分类”。禹的时候又曾依据氏族的德行而赐土、赐姓。商代类族的情况主要反映在关于“比”的卜辞里。周代的类族趋于深入与精细,对于维持宗法社会秩序、强化宗族团结起到了积极作用。春秋战国时代社会上层贵族注重“属籍”,社会下层劳动群众则渐渐成为国家的“编户齐民”,这些都有“类族”的影响。“类族”是上古时代国家管理社会的重要理念与方式。通过先秦时期“类族”的历史发展,可以说明其在古代中国社会结构发展中的重要意义,加深对于中华民族形成过程中诸族交流、融汇的认识。

关键词：先秦类族属籍编户齐民

一份珍贵的学术遗产:1950年代民族问题大讨论再审视

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河北学刊 2024年第1期44卷 45-52页

作者：晁福林北京师范大学铸牢中华民族共同体意识研究基地

1950年代关于民族问题的大讨论,开启了中国史学界以马克思主义理论为指导研究民族问题的热潮。当时学习的重点是斯大林关于形成民族的四个要素。斯大林强调依照这四个要素衡量,在资本主义出现之前,不可能出现民族,民族只能是资本主义时... 详细信息

1950年代关于民族问题的大讨论,开启了中国史学界以马克思主义理论为指导研究民族问题的热潮。当时学习的重点是斯大林关于形成民族的四个要素。斯大林强调依照这四个要素衡量,在资本主义出现之前,不可能出现民族,民族只能是资本主义时代的产物。范文澜注意到斯大林论断的适用性问题,著文指出中、欧历史情况不同。欧洲历史进入资本主义时代才有了民族国家,而古代中国早在秦汉时期就已经有了“持久的相当巩固的整体”的王朝国家,“汉民族有它自己的发展过程,并不因为有了资本主义才开始形成民族”。围绕汉民族形成时间问题所展开的大讨论实际上是在马克思主义理论指导下成规模地研讨中华民族形成问题的嚆矢。这场大讨论的丰富成果是一份珍贵的学术遗产。

关键词：民族汉民族形成中华民族资本主义 1950年代

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双循环国际镜鉴与中国路径

清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期39卷 206-220,241,242页

作者：朱福林商务部国际贸易经济合作研究院外国投资研究所北京100029

构建国内国际双循环新发展格局是当前指导我国经济发展的重要国家战略。进入经济全球化时代,实施国内国际双循环是现代国家发展现代经济的基本方略和必经之路。2008年金融危机之后从全球来看双循环呈现出国内循环崛起、国际循环收缩的... 详细信息

构建国内国际双循环新发展格局是当前指导我国经济发展的重要国家战略。进入经济全球化时代,实施国内国际双循环是现代国家发展现代经济的基本方略和必经之路。2008年金融危机之后从全球来看双循环呈现出国内循环崛起、国际循环收缩的新周期特征。不同国家和地区在双循环策略选择上存在差异,分别阐述欧美发达经济体“高度外向型”、东亚新兴工业经济体“中度外向型”及拉美发展中经济体“低度外向型”双循环发展模式及特征。通过梳理我国国内国际循环发展历程,发现新中国成立以来我国一直坚持国内循环为主导的经济发展战略,发展国际循环的目的是提高国内循环水平,参与国际循环是决定我国双循环发展层次与质量的重要影响因素,需要理性认识与合理应对中国国际新方位提升,积极融入全球化、推动更高水平开放、提升国际大循环水平,加快国内改革为高质量双循环发展创造相应的制度环境,防止经济内卷脱钩、增强全球化机能,保持“出口导向”与“进口替代”均衡施策。

关键词：双循环国际范式东亚模式中国路径出口导向制度型开放

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论德勒兹的被动创造

浙江学刊 2024年第6期 176-182页

作者：寇洵浙江大学哲学学院

德勒兹认为一切创造活动都基于理念，而概念创造问题具体体现了其创造观。本文将结合理念、概念及观念三者的关联探讨德勒兹的被动创造思想。概念必须被创造，而这要求创造者从“有一个理念”之简单直观出发综合概念的自行创造与被创造... 详细信息

德勒兹认为一切创造活动都基于理念，而概念创造问题具体体现了其创造观。本文将结合理念、概念及观念三者的关联探讨德勒兹的被动创造思想。概念必须被创造，而这要求创造者从“有一个理念”之简单直观出发综合概念的自行创造与被创造。理念既提供少许规定性筛选出一个平面，又服从于差异并发挥戏剧化作用；观念从一个视点出发包含整个平面；概念作为个体观念在此平面运作，又以无限速度将之含纳于己。创造即通过视点表现整个世界，这种创造便是生命主义的被动创造，它强调视点给出主体而非主体具有视点，强调创造者通过表现和承纳进行创造。由此，德勒兹能够回应对其哲学缺乏行动性的批评，并提供一种既抵抗混沌又抵抗定见的创造方法论。

关键词：概念理念观念被动创造表现