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山西师大学报（社会科学版） 2005年第6期32卷 103-107页

作者：宋少鹏中国人民大学中共党史系北京100872

本文从女性主义立场出发,以《向警予文集》为分析文本,认为向警予思想中有强烈的女性意识,她的女性主义思想体现在对女性特殊的利益的强调和维护,以及她阐述妇女问题的鲜明的女性主义视角。向警予不是一个狭隘的女性主义者,而是一个具... 详细信息

本文从女性主义立场出发,以《向警予文集》为分析文本,认为向警予思想中有强烈的女性意识,她的女性主义思想体现在对女性特殊的利益的强调和维护,以及她阐述妇女问题的鲜明的女性主义视角。向警予不是一个狭隘的女性主义者,而是一个具有女性意识的追求人类普遍幸福的革命者。

关键词：向警予女性意识女性主义立场女性主义思想

集体互助与妇女解放——北京地区街道托幼机构的兴起(1954-1957)

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妇女研究论丛 2018年第3期 67-82页

作者：徐明强宋少鹏清华大学社会科学学院北京100084 中国人民大学马克思主义学院北京100872

中华人民共和国成立后,随着大量妇女参与到社会劳动当中,实现婴幼儿照料的社会化,以平衡劳动妇女参加社会劳动与家务劳动之间的冲突,成为迫切的需要。受制于"高积累-低消费"的国家发展战略和中央财政的拮据,国家无法有效满足所有人的需... 详细信息

中华人民共和国成立后,随着大量妇女参与到社会劳动当中,实现婴幼儿照料的社会化,以平衡劳动妇女参加社会劳动与家务劳动之间的冲突,成为迫切的需要。受制于"高积累-低消费"的国家发展战略和中央财政的拮据,国家无法有效满足所有人的需求,因而倡导各单位自办幼儿园。在公立市政幼儿园、单位附属幼儿园之外,街道托幼机构在20世纪50年代中期发展为一种婴幼儿照料社会化的重要方式。街道托幼机构的性质是一种集体福利事业,依托邻里互助的传统人情伦理,结合新培育的集体主义互助精神,由街道群众自办、自管、自用。文章试图呈现1954-1957年北京地区街道托幼机构的兴起及运行实践,分析其管理体制、建设原则及低成本运行的特征,从经济、政治、社会、个人角度分析其历史价值以及对当下的现实意义。

关键词：集体互助集体福利妇女解放街道托幼机构北京

中耳胆脂瘤中Rock 1和Rock 2的表达研究

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听力学及言语疾病杂志 2019年第1期27卷 45-48页

作者：宋少鹏马秀岚中国医科大学附属盛京医院耳科沈阳110000

目的探讨Rho相关卷曲螺旋蛋白激酶1(Rho-associated coiled coil-containing protein kinase 1,Rock1)和Rho相关卷曲螺旋蛋白激酶2(Rock2)在胆脂瘤发生过程中的作用。方法采用免疫组织化学方法检测27例中耳胆脂瘤标本(病例组)和20例外... 详细信息

目的探讨Rho相关卷曲螺旋蛋白激酶1(Rho-associated coiled coil-containing protein kinase 1,Rock1)和Rho相关卷曲螺旋蛋白激酶2(Rock2)在胆脂瘤发生过程中的作用。方法采用免疫组织化学方法检测27例中耳胆脂瘤标本(病例组)和20例外耳道皮肤组织标本(对照组)中Rock1和Rock 2的表达。结果 Rock1蛋白阳性表达定位于细胞质,其在中耳胆脂瘤上皮中阳性表达率为77.78%(21/27),高于对照组外耳道皮肤的25.0%(5/20),差异有统计学意义(P<0.05);Rock 2蛋白阳性表达主要定位于细胞质,其在中耳胆脂瘤上皮的阳性表达率为25.93%(7/27),低于对照组外耳道皮肤的90.0%(18/20),差异有统计学意义(P<0.05);在中耳胆脂瘤上皮组织中,Rock 1和Rock 2蛋白的表达呈负相关(r=-0.497,P=0.008<0.05)。结论中耳胆脂瘤上皮中Rock1高表达和Rock2的低表达可能在中耳胆脂瘤角质细胞的分化过程中起重要作用。

关键词：胆脂瘤 Rho相关卷曲螺旋蛋白激酶1 Rho相关卷曲螺旋蛋白激酶2 细胞分化

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全球化与民主政治的冲突

学习与探索 2002年第3期 21-25页

作者：宋少鹏中国人民大学党史系北京100872

全球化使人口的自由流动成为一股不可抑制的潮流和趋势。自由迁移和选择居所的权利是国际法承认和保障的基本人权。参与与自身利益相关的公共事务决策是外侨应有的民主权利 ,也应是民主政治的本质要求。但现代民主理论和民主制度的框架... 详细信息

全球化使人口的自由流动成为一股不可抑制的潮流和趋势。自由迁移和选择居所的权利是国际法承认和保障的基本人权。参与与自身利益相关的公共事务决策是外侨应有的民主权利 ,也应是民主政治的本质要求。但现代民主理论和民主制度的框架无法容纳外侨的民主要求 ,因为民主作为以公民为参与单位的公民民主 ,有内在的排他性和封闭性。

关键词：全球化民主公民永久性居民

“看菜吃饭,量体裁衣”:群众路线下的陕甘宁边区妇婴卫生的群众教育

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妇女研究论丛 2023年第3期 73-93页

作者：宋少鹏王颖高小贤中国人民大学中共党史党建学院北京100872 中华女子学院社会工作学院北京100101 陕西省妇女理论婚姻家庭研究会陕西西安710001

1944年3月,毛泽东提出将医药卫生与生产计划同步进行,有力地推动了陕甘宁边区的群众性卫生运动,妇婴卫生浮现为卫生运动的中心议题,并呈现出群众教育的特点。延安整风运动和群众路线为妇婴卫生的群众教育打开了多元主体参与的制度机制... 详细信息

1944年3月,毛泽东提出将医药卫生与生产计划同步进行,有力地推动了陕甘宁边区的群众性卫生运动,妇婴卫生浮现为卫生运动的中心议题,并呈现出群众教育的特点。延安整风运动和群众路线为妇婴卫生的群众教育打开了多元主体参与的制度机制。实践中,参与卫生教育宣传的各类干部结合当地传统资源开发出卫生秧歌和“拉洋片”、展览会和庙会、卫生冬学等各种群众喜闻乐见的教育形式与符合群众认知方式的内容,传播妇婴卫生知识。陕甘宁妇婴卫生的群众教育既是传播现代妇婴卫生知识、贯彻预防为主的重要手段,也是中国共产党实践群众观点、实施群众路线的体现和改造乡村社会的载体之一。同时,在贯彻群众路线的过程中,实现着对于知识分子和基层干部的主体性改造与干群关系的重构,从而帮助他们体察基层社会、理解民情。通过群众路线展开的群众教育同时实现了对于教育者与被教育者的双重教育。对陕甘宁边区妇婴卫生群众教育实践的考察,既为我们理解中国共产党的群众工作提供了一个经验案例,也是理解中国式现代化实践的一个宝贵案例,即中国共产党在农村社会如何通过贴合民众需求、嵌入既有的生活秩序、创造性转化传统资源推进一个具体的现代化议程。

关键词：群众教育群众路线群众工作妇婴卫生运动生活秩序陕甘宁边区

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中国女权思想真的被西方理论绑架了吗？

妇女研究 2010年第6期 86-95页

作者：宋少鹏

二○○三年夏天，上海复旦大学历史系召开了“中国百年女权思潮”国际学术大会，会议上日本学者须藤瑞代做了关于《近代中国的“女权”概念》的报告。这篇文章曾用中英文发表，后被收录在《中国百年女权思潮研究》（陈雁主编，复旦大学...

二○○三年夏天，上海复旦大学历史系召开了“中国百年女权思潮”国际学术大会，会议上日本学者须藤瑞代做了关于《近代中国的“女权”概念》的报告。这篇文章曾用中英文发表，后被收录在《中国百年女权思潮研究》（陈雁主编，复旦大学出版社版）一书中，引起了参会者很大关注，被关注的一个原因是女权运动在中国已有百年历史，“社会性别”（Gender）引入中国近十年（从一九九五年世界妇女大会算起的话），妇女／社会性别研究的学科建设也有近十年的努力，在经历了对西方女权主义理论和概念实行“拿来主义”的初级阶段之后，中国的本土学者开始认真思考什么是“中国妇女”的问题，特别在反“西方”中心的后现代学术思潮的大背景下，了解中国本土女权思想的源起、演变和发展的脉络成为中国学者急切想知道的内容，瑞代的工作正填补了这种需求。时隔数年，《中国女权概念的变迁：清末民初的人权和社会性别》终于在二○一○年出版了，中国学者得以一窥全貌。本书所揭示的清末民初丰富而充满争议的女权思想，有助于打破把“女权”理解为一种抽象空洞的口号，或是几条所谓的国际标准的刻板印象。从中国女权运动肇始，女权就不仅仅是妇女争取权利的问题，而是事关中国民族国家建构和中国社会发展的根本性问题。这正是笔者与瑞代的分歧所在。瑞代通过分析清末民初的女权论述，隐晦地得出两个判断：第一，中国的女权被民族国家绑架了；第二，中国的女权思想被西方思想绑架了。女权与国家的关系、中国女权思想与西方思想之间的关系确实是无法回避，也一直是缠绕当代中国女权思想的两个核心问题。一、女权被民族国家绑架了？尽管本书的结构是兼顾编年和人物的思想史写作方法，有一个明晰的线索贯穿全书，即这些不同的女权论述是如何建构女性为女权“主体”的。“女性不是自明的主体，不是先有自明的女性主体而去要求女权，恰恰相反，女性主体是在围绕女权的议论中被建构。”（199页）女性作为女权主体是在与民族国家的关系中被确立的，这也是瑞代之所以认为中国的女权被国家绑架之理由了。笔者依据《中国女权概念的变迁：清末民初的人权和社会性别》一书来勾勒这条线索。瑞代认为在一九○○年前后梁启超关于妇女问题的论述是“女性论”，而非女权论。梁启超的“女性论”集中在“不缠足”与女子教育上，他关注女性是因为他认为国家强弱与女性强弱成正比，改良女性是强大国家的前提条件。女性论述出笼之始，女性和女权就被国家绑架了。马君武（译介斯宾塞的《女权篇》、密尔的《女权说》）和金天翮（《女界钟》）开始使用“女权”一词，以“天赋人权”为立论根据，并明确赋予女性为权利主体。两人的著作促进了“女权”一词在中国知识分子中的传播。夫妻的平等、妇女参政等议题开始出现在他们的女权论述中，但是，两人仍是在富强国家的框架下讨论女权。金天翮的“国民之母”与梁启超培养身心优良的母亲以贡献于国家，如出一辙。梁启超、马君武和金天翮等男性论者关注的都是未来的女性，并不关心当下女性的权利。当他们在构建理想的未来女性时，缠足的没有现代知识的旧式女性被建构为落后的形象。

关键词：

“社会主义妇女解放与西方女权主义的区别：理论与实践”座谈会综述

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妇女研究 2012年第1期 143-149页

作者：宋少鹏

中图分类号：C913.68 文献标识码：A 文章编号：1001-5957（2011）04-0143-072010年7月14日，“关于社会主义妇女解放与西方女权主义的区别：理论与实践”为主题的小型座谈会在中国人民大学召开。座谈会由中国人民大学马克思主义研究院...

中图分类号：C913.68 文献标识码：A 文章编号：1001-5957（2011）04-0143-072010年7月14日，“关于社会主义妇女解放与西方女权主义的区别：理论与实践”为主题的小型座谈会在中国人民大学召开。座谈会由中国人民大学马克思主义研究院和“妇女/社会性别学学科发展网络政治学子网络”共同承办。来自15个国内外大学和研究机构的学者18人参会，其中包括4位境外学者和6位学术刊物的编辑。此外，还有3个学校的8位研究生旁听会议并参与讨论。26位与会人员汇集了五个不同的群体：一个群体是在海外大学任教的中国籍学者，大多是“中华海外妇女研究会”的成员，游走于国内和国外，在不同学科从事中国妇女/性别方面的研究。另一个群体是国内老一代妇女研究学者，她们是1980年代以来妇女/性别研究的积极推动者、参与者，有的还积极参与推动政策倡导和行动干预项目。这些学者和前一个群体的学者一起，曾在中国努力推动妇女/社会性别学学科的创建和推广。从年龄上讲，这两个群体都经历过“社会主义时期”的某个阶段。作为年龄相仿的同一代人，所处空间和身份的不同，带来了不同的生活体验和研究经验，也带来了不同的视角和体悟，特别是对于中国学术在全球学术体系中的位置，以及与西方学术之关系。国内参会学者中除了单纯从事教学研究工作的学者之外，还有从事与妇女/性别研究有关的学术刊物编辑工作的学者。目前国内的两个主要的妇女/性别研究的专业刊物《妇女研究论丛》、《中华女子学院学报》的编辑都参与了会议，其他的四个刊物都设有相应的妇女/性别研究专栏。编辑们各自介绍了她/他视野中当下妇女/性别研究的研究现状和研究重心。会议上最独特的也意想不到的一个插曲是80后的年轻研究生们与老一代妇女研究学者之间展开的代际之间的对话。80年代学生认识到自己成长于对社会主义妇女解放进行消解和否定的时代，更有同学清晰地表达了对于个人选择的自由主义价值观的崇奉。可见，改革开放三十年主流价值观的裂变。座谈会并未事先设定议题，与会者的很多观点是在完全开放的对话和碰撞中呈现的。根据座谈会的录音，会后进行整理并交各位与会者校对和润色，以下笔者打破发言的次序，按照五个主题综述各位与会者的观点。主题之一：为什么要重估社会主义妇女解放的实践和理论资源？如何评估社会主义妇女解放的实践？严海蓉（香港理工大学）用她自己的经历和她母亲的故事揭开了讨论的序幕。“60后”出生的海蓉把自己这一代定位为承上启下的一代。她讲述了自己在中学到大学期间，曾经在性别认识方面的困惑：在改革开放初期，“妇女”成为落后名词，年轻一代女性不想再成为“妇女”，而想把自己塑造成跟母亲辈不一样的性别角色，可又不清楚想成为什么样的“新女性”。在大学的时候，因为不承认自己是“妇女”，坚决拒绝男生们在“三八”妇女节送的礼物。海蓉还以她母亲在美国的一个经历说明“社会主义妇女解放”遗产对于当代中国妇女的平等意识所存在的深远影响。2002年父母到西雅图参加她的毕业典礼。晚上，海蓉一家人和一家美国人共进晚餐。美国友人使用“严家”（the Yan Family）来向他的家人介绍海蓉一家。聚会结束后，海蓉妈妈对于“严家”的说法提出了质疑。海蓉母亲姓周，作为一个妇女，在几十年的婚姻家庭生活中，她一直视自己为一个独立自主的个体，从来没感觉到她嫁给了“严家”，而海蓉家也从来不用“我们是严家”的提法。而在美国友人的眼里，女子嫁入夫家，成为夫家的一分子仿佛是顺理成章的事。海蓉母亲的故事揭开了对于社会主义妇女解放遗产的关注，也引发了与会的同时代学者很强的共鸣。杜芳琴（天津师范大学）和李慧英（中共中央党校）都谈到自己结婚后，拒绝用夫家的辈份和夫家家族内的称谓来称呼自己的经历。同时，李慧英也指出这种抗拒的存在可能是因为特殊的环境，比如自己生活于中共中央党校的大院里，学校里的人相互称呼“老师”，而在民间社会，不管是农村还是城市社区，称谓基本上仍沿用夫系的传统习俗。

关键词：

性的政治经济学与资本主义的性别奥秘——从2014年“东莞扫黄”引发的论争说起

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妇女研究 2014年第6期 160-175页

作者：宋少鹏

围绕“东莞扫黄”，体制与民间自由派一度形成话语之争，两者实质上都是借“性”言政，上演了一场性的政治学，却掩盖了性的经济学。性经济是一种事实存在。资本主义生产体制制造了性经济的供需结构，市场伦理赦免了性交易的道德压力，... 详细信息

围绕“东莞扫黄”，体制与民间自由派一度形成话语之争，两者实质上都是借“性”言政，上演了一场性的政治学，却掩盖了性的经济学。性经济是一种事实存在。资本主义生产体制制造了性经济的供需结构，市场伦理赦免了性交易的道德压力，身心分离原则使性交易成为出卖性劳动力的技术工作。无产化的底层妇女提供了自由的性劳动力，而资产阶级男性建构支配性男性气质的需要成为性消费的主要动力。资本主义性别奥秘在于市场与家庭两种性秩序都是资本主义体制的内在需要。两种性秩序需要不同的性道德、性忠贞与性自由，但两种性道德的内在裂缝造成了对性从业者的道德挤压和女人内部的分裂和对抗。

关键词：性的政治学男性气概性秩序资本主义性别奥秘

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清末民初“女性”观念的建构

妇女研究 2012年第4期 102-116页

作者：宋少鹏

本文分析了“女性”作为集合名词在近代中国出现的历史过程，以及与“女性”观念相伴随的性“别”观念的建构方式。新文化运动中，破与立是一个过程的两面。掌握话语权的新型男性知识分子，努力摧毁以父子为主轴的父权儒家秩序的同时，... 详细信息

本文分析了“女性”作为集合名词在近代中国出现的历史过程，以及与“女性”观念相伴随的性“别”观念的建构方式。新文化运动中，破与立是一个过程的两面。掌握话语权的新型男性知识分子，努力摧毁以父子为主轴的父权儒家秩序的同时，试图建构起以两性为主轴、但却以男性为中心的性别化的社会秩序。

关键词：性女性性之别同类类分