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“补天说”质疑

红楼梦学刊 1980年第2期 33-40页

作者：宋培效

前些年,有的《红楼梦》评论者十分肯定地认为,曹雪芹写《红楼梦》的“主观愿望”是为了“补天”,即“改善封建社会”。我认为这个观点是不符合实际的,不能同意。到底曹雪芹是要“补天”,还是不愿“补天”?这是一个关系到如何正确地认识... 详细信息

前些年,有的《红楼梦》评论者十分肯定地认为,曹雪芹写《红楼梦》的“主观愿望”是为了“补天”,即“改善封建社会”。我认为这个观点是不符合实际的,不能同意。到底曹雪芹是要“补天”,还是不愿“补天”?这是一个关系到如何正确地认识、评价《红楼梦》思想倾向的重要问题,因此应该展开争论,以便推动对这部伟大作品的研究。

关键词：补天主观世界观曹雪芹《红楼梦》章回小说

勇于创新勇于开拓——谈何其芳同志的文艺论评

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河北民族师范学院学报 1987年第1期 40-47页

作者：宋培效

以诗歌和散文蜚声文坛的何其芳同志,从1942年延安整风以后,就“改行”从事于文艺批评,一直到1977年去世。在这三十五年间,他虽然也间或写些诗歌和散文,但却是把主要精力放在了文艺批评上,为此付出了巨大的劳动。我认为何其芳在文艺论评... 详细信息

以诗歌和散文蜚声文坛的何其芳同志,从1942年延安整风以后,就“改行”从事于文艺批评,一直到1977年去世。在这三十五年间,他虽然也间或写些诗歌和散文,但却是把主要精力放在了文艺批评上,为此付出了巨大的劳动。我认为何其芳在文艺论评上的成就远远超过他的诗歌和散文创作。“文革”期间“四人帮”的爪牙们骂他是“一贯压制左派的文坛恶霸”,这个恶谥当时曾使他吃了不少苦头,但却从另一面说明了何其芳文艺论评的科学价值和所向披靡的战斗威力。何其芳的文艺论评同他的诗作散文一样,也具有鲜明的个性,这就是它那勇于创新,勇于开拓的风格。这种创造精神在过去是宝贵的,在建设社会主义物质文明和精神文明的今天更值得珍视。由于大家都知道的原因,过去的文学批评和文学研究是难以冲破禁区发挥独创精神的,而窒息马克思主义、窒息生机的“六经注我、“我注六经”的文学教条主义和“左”的思潮却横行无忌。人们要想在艰难的条件下发展社会主义的文学批评和理论研究,就必须同文学教条主义和“左”的思潮进行坚决而巧妙的斗争,就必须有勇于探索勇于创新的开拓精神。何其芳是文学界的一名勇士,他就是这样做的。他曾谦虚地说:“我的理论基础本来就薄,中国古典文学和外国文学的基础更不过硬。现买现卖……。”事

关键词：何其芳论评文学教条主义文艺勇于创新

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试论纳兰性德的豪放词

河北民族师范学院学报 1988年第4期 73-77页

作者：宋培效

纳兰性德《饮水词》收录的近350首词作,属于婉约风格的约有300首。因此历来多数评家认为纳兰词的总体风格是清丽哀婉,应属婉约派。这个观点按历来词家分类的标准看,是有其根据的。但是知人论事要看全面,纳兰的占其词作总数十分之一强的... 详细信息

纳兰性德《饮水词》收录的近350首词作,属于婉约风格的约有300首。因此历来多数评家认为纳兰词的总体风格是清丽哀婉,应属婉约派。这个观点按历来词家分类的标准看,是有其根据的。但是知人论事要看全面,纳兰的占其词作总数十分之一强的豪放词,成就很高,也很具特色。这些词抒写了自己的壮志,也抒发了自己的豪情,表现了纳兰对于现实政治的抱负,对于功名事业的雄心,对于祖国壮丽山河的热爱,以及对于友朋的深厚情谊。纳兰继承了我国七百年来的豪放词风,并为这个有影响有特色的流派的丰富和发展作出了自己的贡献。所以仅仅说纳兰是婉约派而极力推崇他的婉约词似乎不够全面,应开拓研究领域,认真研究纳兰的豪放词,认识他风格多样性与统一性的特点,认识他艺术的造诣和成就,从而更深刻地理解纳兰。按历来词家的分类,苏轼是豪放

关键词：豪放词风婉约派婉约词纳兰性德时代氛围

略论以纳兰性德为首的“日下词人集团”及其创作

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河北民族师范学院学报 1987年第4期 76-80页

作者：宋培效

《晋书·陆云传》载:“云与荀隐素未相识,尝会华（张华）坐。华曰:‘今日机遇,可勿为常谈。’云因抗手曰:‘云间陆士龙’,隐云:‘日下荀鸣鹤’”。荀隐,颍川人,颍川与当时西晋首都洛阳相近,故称京都为“日下”。清初康熙朝,在首都北京... 详细信息

《晋书·陆云传》载:“云与荀隐素未相识,尝会华（张华）坐。华曰:‘今日机遇,可勿为常谈。’云因抗手曰:‘云间陆士龙’,隐云:‘日下荀鸣鹤’”。荀隐,颍川人,颍川与当时西晋首都洛阳相近,故称京都为“日下”。清初康熙朝,在首都北京以纳兰性德为首聚集了一批著名词人。他们诗酒唱和,谈词论文,推动了诗词创作的发展,无形中形成了一个组织,我们姑且名之曰“日下词人集团”。下面我想探讨一下这个组织的一些活动和他们的词作特色。

关键词：纳兰性德词人诗人陈其年