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诗性、神圣性与人的无限敞开性——关于艺术与宗教的文化哲学研究

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文学评论 2001年第6期 133-140页

作者：宋一苇辽宁大学文化传播学院

在共同的文化语境中 ,艺术与宗教是关系亲密的两种文化。这种文化间的亲密性不仅缘于相邻文化间的横向影响 ,而且包含着深层的文化间互性。深入地探究这种深层的文化间互性 ,将为我们理解艺术展开一个全新的文化视域。本文从人类文化中... 详细信息

在共同的文化语境中 ,艺术与宗教是关系亲密的两种文化。这种文化间的亲密性不仅缘于相邻文化间的横向影响 ,而且包含着深层的文化间互性。深入地探究这种深层的文化间互性 ,将为我们理解艺术展开一个全新的文化视域。本文从人类文化中的神圣性出发 ,探究人之存在的无限敞开性及价值向度。

关键词：无限宗教神圣性存在文化哲学价值向度文化视域诗性艺术文化语境

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事件哲学视域中的现代性与后现代性

社会科学辑刊 2005年第2期 19-25页

作者：宋一苇吉林大学哲学社会学院吉林长春130012

离开事件的历史背景 ,就无法理解现代性与后现代性问题提出的真实历史内容以及后现代性与历史之间的复杂关系。后现代性理论话语的产生是对奥斯威辛和古拉格群岛等具有象征意义的哲学事件的应答。后现代作为关于事件的哲学 ,是对现代性... 详细信息

离开事件的历史背景 ,就无法理解现代性与后现代性问题提出的真实历史内容以及后现代性与历史之间的复杂关系。后现代性理论话语的产生是对奥斯威辛和古拉格群岛等具有象征意义的哲学事件的应答。后现代作为关于事件的哲学 ,是对现代性种种痼疾的诊断、批判与颠覆。

关键词：事件哲学现代性后现代性奥斯威辛古拉格群岛

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马克思哲学与后现代理论话语

文艺研究 2005年第5期 36-42页

作者：宋一苇辽宁大学文化传播学院 110036

本文认为, 20世纪西方哲学的诸多重大转向,不仅仅是某一哲学流派或某一哲学理论的转向,而是一个时代所特有的理论范式的转换,即从现代性理论范式向后现代性理论范式的转换。马克思所开启的新的哲学思维方式,是西方当代哲学范式变革转换... 详细信息

本文认为, 20世纪西方哲学的诸多重大转向,不仅仅是某一哲学流派或某一哲学理论的转向,而是一个时代所特有的理论范式的转换,即从现代性理论范式向后现代性理论范式的转换。马克思所开启的新的哲学思维方式,是西方当代哲学范式变革转换的重要思想来源。马克思哲学与后现代理论话语均处于这一范式变革与转换的整体时代背景之中。正是在这一背景中,两者发生着或隐或显的内在关联;离开西方当代哲学范式转换的整体背景,就难以认清马克思哲学变革的真实内容与意蕴,也难以看清马克思哲学与后现代理论之间的历史关联;因而,也就无法理解马克思哲学的时代超越性,无法认识马克思哲学对后现代理论题域所提出的诸多问题仍然具有的重要理论意义与价值。

关键词：马克思哲学理论话语理论范式哲学思维方式哲学范式转换后现代理论西方哲学 20世纪哲学理论哲学流派后现代性思想来源时代背景内在关联哲学变革历史关联理论意义超越性转向当代整体价值认识

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后现代性视域与马克思的当代阅读

江苏社会科学 2008年第4期 41-45页

作者：宋一苇辽宁大学文学院教授110036

后现代性即是对现代性的诊断与解构、颠覆与批判。作为现代性批判的重要思想家,马克思、尼采和弗洛伊德共同开启了后现代性的哲学思想范式。从后现代性视域看,马克思在批判资本主义现代性、颠覆传统形而上学、终结现代性哲学话语的过程... 详细信息

后现代性即是对现代性的诊断与解构、颠覆与批判。作为现代性批判的重要思想家,马克思、尼采和弗洛伊德共同开启了后现代性的哲学思想范式。从后现代性视域看,马克思在批判资本主义现代性、颠覆传统形而上学、终结现代性哲学话语的过程中,完成了哲学思维方式的变革,开启了一种新的哲学思想范式。它标志着现代性的终结与后现代性的开端。

关键词：现代性批判后现代性马克思哲学

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错位的对话

中国图书评论 2005年第1期28卷 23-25页

作者：宋一苇

关于儒家的“乐感文化”与基督教的“罪感文化”的优劣比较，高下分析，从基督教传入中国就开始了。在当下的中国学术界，出现了新一轮的争鸣，代表作分别是刘小枫的《拯救与逍遥》和高旭东的《中西文学与哲学宗教——兼评刘小枫以基督... 详细信息

关于儒家的“乐感文化”与基督教的“罪感文化”的优劣比较，高下分析，从基督教传入中国就开始了。在当下的中国学术界，出现了新一轮的争鸣，代表作分别是刘小枫的《拯救与逍遥》和高旭东的《中西文学与哲学宗教——兼评刘小枫以基督教对中国人的归化》。关于这一争鸣的反映，率先呈现于去年《光明日报·书评周刊》组织的王伟与高旭东的“对话”中，而本刊组织这次讨论，缘起于宋一苇寄给本刊的对高旭东的批评文章《错位的对话》。本来，我们拟请高旭东写篇回应文章，但未能如愿。他只写了《一点感想》，推荐了一篇文章，于是才有了下面的“三人谈”。尽管这次讨论并不系统，但也涉及到一些重要问题，有助于讨论的深化。现予刊出，以飨读者。

关键词：中西文学优劣拯救对话文章乐感文化王伟光明日报中国学术周刊

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后现代在中国:时尚的?还是批判的?

中国图书评论 2006年第3期29卷 25-28页

作者：宋一苇辽宁大学文化传播学院

后现代在中国似乎始终处于一种尴尬的境地，其主要原因是由于一些人依然不能摆脱传统的历史时间概念来理解后现代。并把后现代时尚化。因此，在许多人的眼里，后现代在中国的理论旅行不过是一场另类时尚的嘉年华展演。应该看到，后现代... 详细信息

后现代在中国似乎始终处于一种尴尬的境地，其主要原因是由于一些人依然不能摆脱传统的历史时间概念来理解后现代。并把后现代时尚化。因此，在许多人的眼里，后现代在中国的理论旅行不过是一场另类时尚的嘉年华展演。应该看到，后现代并不仅仅是一种时尚，它更是一种危机意识的表征，一种批判性的理论话语。我认为，要使后现代在中国语境中摆脱如此尴尬的境地。就应该恢复或返还后现代的批判本性，显露后现代的批判性锋芒，以祛除中国当下语境中时尚化或妖魔化的后现代遮蔽状态。

关键词：中国语境现代哲学后现代主义时尚化批判性时间概念理论旅行理论话语危机意识

“现代”何以成为问题——周宪《审美现代性批判》读后

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中国图书评论 2006年第7期29卷 36-39页

作者：宋一苇辽宁大学文化传播学院

“现代性”问题是近年中国学界的热点之一,它的兴起显然与当下中国坚定的现代化进程相关,具有重大的理论价值和现实意义。但是,作为“理论旅行”的“现代性”话语似乎又处在一个言人人殊的情况下,需要我们作知识考古学的清理。周宪先生... 详细信息

“现代性”问题是近年中国学界的热点之一,它的兴起显然与当下中国坚定的现代化进程相关,具有重大的理论价值和现实意义。但是,作为“理论旅行”的“现代性”话语似乎又处在一个言人人殊的情况下,需要我们作知识考古学的清理。周宪先生是近年来现代性理论的积极译介者和研究专家,他的《审美现代性批判》一书更是“成一家之言”,在学界引起较大反响。本刊本期围绕周著,展开对现代性问题的探讨。《“现代”何以成为问题》对审美现代性问题提出了不同见解,《新思想资源的开启》则“深描”了审美现代性的理论脉络和时代语境。周宪先生针对两文,专门发来《现代性视域中的当代美学问题》作出回应,并对自己的审美现代性理论以及当代中国美学走向等问题作了进一步阐释。希望我们本期的讨论能够深化学界对现代性问题的研究,并引发读者诸君的理论热情。当然,更希望有不同声音加入我们的讨论。

关键词：审美现代性现代性批判 “现代” 周宪 “现代性” 现代性理论现代性问题当代中国现代化进程知识考古学

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当代中国美学:审美现代性的困境与出路

文艺争鸣 2008年第9期 47-50页

作者：宋一苇辽宁大学文学院

走过三十年历程的当代中国美学，拥有过自己的光荣与梦想，也经历了徘徊与困顿。显然，回顾中国美学的当代历程，不是为了满足于一种怀旧的记忆，更不是为了举行一个纪念性的文化仪式。因为，与其说回顾是一种记忆，不如说回顾是一种反... 详细信息

走过三十年历程的当代中国美学，拥有过自己的光荣与梦想，也经历了徘徊与困顿。显然，回顾中国美学的当代历程，不是为了满足于一种怀旧的记忆，更不是为了举行一个纪念性的文化仪式。因为，与其说回顾是一种记忆，不如说回顾是一种反思，而反思总是当下自己的反思，总是立足于现实的反思。对于当代中国美学来说，三十年历程，既漫长又短暂，它既是已经逝去的过去，又是正在进行的现在。

关键词：中国美学困境与出路审美现代性文化仪式纪念性年历记忆梦想

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现代性与后现代性视域中的黑格尔与马克思

中国人民大学学报 2005年第3期19卷 63-68页

作者：宋一苇辽宁大学文化传播学院辽宁沈阳110036

如何理解马克思与黑格尔之间的关系,是理解马克思哲学及其当代意义的重要问题。黑格尔哲学显然是一种现代性的哲学话语,强调两者的连续性即意味着将马克思哲学也同样理解为一种现代性的哲学话语。此种观点遮蔽了马克思在颠覆形而上学、... 详细信息

如何理解马克思与黑格尔之间的关系,是理解马克思哲学及其当代意义的重要问题。黑格尔哲学显然是一种现代性的哲学话语,强调两者的连续性即意味着将马克思哲学也同样理解为一种现代性的哲学话语。此种观点遮蔽了马克思在颠覆形而上学、批判现代性过程中所呈现的后现代性意蕴。正是在黑格尔哲学的断裂处,在传统形而上学的终结处,在现代性哲学的终结地,马克思开启了一种新的哲学范式,它标志着现代性的终结和后现代性的开端。

关键词：现代性后现代性马克思黑格尔