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大爆炸宇宙论与基督教创世论

自然辩证法通讯 2004年第5期26卷 13-19页

作者：安希孟山西大学哲学社会学学院山西太原030006

大爆炸理论仍是一种科学假设,具有许多不完备之处。这可能仍旧给创世论留下地盘。阿奎那对他那个时代的科学并不陌生,以至于神学家认为可以填补大爆炸与创世论的鸿沟。大爆炸论解释的是宇宙产生的过程,而不涉及“存在”的问题。大爆炸... 详细信息

大爆炸理论仍是一种科学假设,具有许多不完备之处。这可能仍旧给创世论留下地盘。阿奎那对他那个时代的科学并不陌生,以至于神学家认为可以填补大爆炸与创世论的鸿沟。大爆炸论解释的是宇宙产生的过程,而不涉及“存在”的问题。大爆炸涉及的仅是偶然存在,而非“必然存在”。大爆炸的“奇点”应当指向更高的存在。创世论关涉到宇宙的开端(beginning),关涉到为什么是“有”而不是“无”的问题,大爆炸论则涉及宇宙的起源(origin)和“有”的过程。

关键词： “存在” 基督教应当必然宇宙论神学家科学假设大爆炸理论时代奇点

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树立学院文化的尊严

晋阳学刊 1989年第3期 42-48页

作者：安希孟山西大学哲学系

处在文化转型时期的中国,应当高度重视学院文化的发展.学院文化(或学园文化)亦称学术文化,指社会科学方面的理论研究,是最高层次的文化.它是相对于马路文化而言的少数人的事情.同表现为民众社会习俗惯例和习见艺术的通俗文化相比,它是... 详细信息

处在文化转型时期的中国,应当高度重视学院文化的发展.学院文化(或学园文化)亦称学术文化,指社会科学方面的理论研究,是最高层次的文化.它是相对于马路文化而言的少数人的事情.同表现为民众社会习俗惯例和习见艺术的通俗文化相比,它是一种高雅文化.它是同大众文化相对而言的精英文化,同注重物质技术的科技文化相比,它是一种侧重人的精神面貌的人文文化.现在人们比较重视迎神赛会、民间社火、花灯彩绘一类“精神文明”,却轻视有助于提高国民素质的高层次学术文化.

关键词：学术文化人文文化学术研究大众文化学术工作通俗文化现代化精神文明精英文化社会科学

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论思辨的历史哲学

史学理论研究 2001年第1期 100-111,I002页

作者：安希孟山西大学

The thesis discuses the distinguishing,origin and main content of speculative philosophy of history,which considers history as a meaningful whole,and explains history from world *** someone disagrees to divide philosophy of bistory into two parts,speculative and analytical,the author regards it as positive,and states that speculative philosophy of history has had a relatively continuous history,and it will exist as long as human’s life.

关键词：思辨历史哲学历史研究历史学家形而上学

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希望的末世论──现代基督教末世论述评

世界宗教研究 2001年第2期 93-104+156页

作者：安希孟山西大学哲学系

20世纪开始时，神学家们主要关心的问题是末世论。然而，那是一种脱离政治的末世论。同神学其它分支一样，末世论是按照私人的、个体的、存在主义的方式加以解释的。只是由于现代政治神学的出现，末世论才具有历史的、集体的、真正面向... 详细信息

20世纪开始时，神学家们主要关心的问题是末世论。然而，那是一种脱离政治的末世论。同神学其它分支一样，末世论是按照私人的、个体的、存在主义的方式加以解释的。只是由于现代政治神学的出现，末世论才具有历史的、集体的、真正面向未来的定向。这一转折是从存在主义的内心生命向公共的社会生活的转折，是从个人的经历向历史的转折，是从超验的主体向政治的转折。在这一方面，希望神学起了关键的作用。希望神学的突出标志是：它力图表明末世论的教义是基督教神学的核心。上帝存在的问题，实际上是一个开放的未来的可能性的问题。上帝不存在于彼岸的某个地方，他正在到来。

关键词：末世论《圣经》教义基督教神学家

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基督教神学与人学

江苏社会科学 2002年第3期 88-90页

作者：安希孟山西大学哲学系教授030006

传统认为，神学就是关于神的学问。“神学”(theology)一词由希腊文合成，与今天所谓“神话学”语义相近。古希腊人以通晓诸神的性质及故事的人为theologos。亚里士多德以“神学”一词指他的“第一哲学”，即“形而上学”。中世纪初期... 详细信息

传统认为，神学就是关于神的学问。“神学”(theology)一词由希腊文合成，与今天所谓“神话学”语义相近。古希腊人以通晓诸神的性质及故事的人为theologos。亚里士多德以“神学”一词指他的“第一哲学”，即“形而上学”。中世纪初期，曾……

关键词：基督教神学人学

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从“无”到“有”话哲学

人文杂志 2006年第6期 47-49页

作者：安希孟山西大学哲学系

“存在”不可能是“无”或“不存在”。西方哲学中的“是”和本体论哲学渊源密切。本体论是指关于“存在”的学问。所谓“虚无本体论”就是杜撰。全部有关否定的思维完全取决于肯定性思维。“无”不能作为本体。哲学的本体,只能是“存在... 详细信息

“存在”不可能是“无”或“不存在”。西方哲学中的“是”和本体论哲学渊源密切。本体论是指关于“存在”的学问。所谓“虚无本体论”就是杜撰。全部有关否定的思维完全取决于肯定性思维。“无”不能作为本体。哲学的本体,只能是“存在”,虚无从逻辑上是后于存在的,因为虚无假设了存在。

关键词：存在虚无逻各斯哲学

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“冷点问题探索”与“中国哲学世纪”

自然辩证法通讯 2001年第3期23卷 80-81,68页

作者：安希孟山西大学哲学系

哲学的品格是不事喧哗、不事张扬、不事铺陈、不自骄矜.哲学因而就同书斋结下了难解之缘.'让哲学从哲学家的书斋中解救出来',因而就是把鱼儿从水中'解放'出来,那结果将是鱼儿的不幸、哲学的死亡.哲学研究的永远是'冷点问题',而不是热点... 详细信息

哲学的品格是不事喧哗、不事张扬、不事铺陈、不自骄矜.哲学因而就同书斋结下了难解之缘.'让哲学从哲学家的书斋中解救出来',因而就是把鱼儿从水中'解放'出来,那结果将是鱼儿的不幸、哲学的死亡.哲学研究的永远是'冷点问题',而不是热点问题.哲学是学术世界中的'冰岛'.

关键词：中国哲学研究哲学教育

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信仰与聆听:西方哲学与神学对聆听的解读

江海学刊 2004年第2期 32-35页

作者：安希孟山西大学哲学系

同目视相比 ,聆听与宗教信仰的联系更密切。按基督教的观点 ,聆听上帝之言是在孤独中单个人聆听 ,而不是在稠人广座中从大喇叭聆听 ,更不是把好事做在明处。信仰同聆听奥秘有关 ,而不是同“看”、“见”有关。科学发现却同“可见”联系... 详细信息

同目视相比 ,聆听与宗教信仰的联系更密切。按基督教的观点 ,聆听上帝之言是在孤独中单个人聆听 ,而不是在稠人广座中从大喇叭聆听 ,更不是把好事做在明处。信仰同聆听奥秘有关 ,而不是同“看”、“见”有关。科学发现却同“可见”联系在一起。信仰是个人独处时与上帝喁喁私语。上帝之言只能聆听 ,不可目见。聆听是心灵与心灵、人与上帝的沟通。聆听奥秘 ,聆听心声 ,聆听天籁 ,乃是一种最深沉的交往。本文论述的聆听 ,兼具感觉性质的聆听与神秘主义的聆听两种性质 ,这两种意义的聆听都同人的生存体验结合在一起 ,并且 ,宗教信仰的聆听综合了感性与神秘的聆听。

关键词：西方哲学神学聆听宗教信仰基督教感觉性质神秘主义语言人与自然人际关系

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地球是谁的?——基督教生态伦理学述评

自然辩证法通讯 2001年第5期23卷 84-88页

作者：安希孟山西大学太原030006

对环境问题的态度首先是探讨这样一个基本问题:地球属于谁?第一种回答是直截了当的.24:1说:"地和其中所充满的,世界和居住其间的,都属耶和华."上帝是大地的创造者,通过创造,上帝成为地球的拥有者.

关键词：《圣经》基督教生态伦理学环境问题地球支配权