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早期“官人”之術的文獻源流與清華簡《芮良夫毖》相關文句的釋讀問題

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出土文献 2018年第2期 97-110页

作者：寧鎮疆上海大學歷史系

早期'官人'之法,雖以《大戴禮記·文王官人》《逸周書·官人解》爲淵藪,但《尚書·皋陶謨》《立政》以及《國語·齊語》《管子·小匡》《墨子·尚賢中》等篇都不乏一些'碎片化'的表述。清華簡《芮良夫毖》的'必探其度,以貌其狀;身與之語... 详细信息

早期'官人'之法,雖以《大戴禮記·文王官人》《逸周書·官人解》爲淵藪,但《尚書·皋陶謨》《立政》以及《國語·齊語》《管子·小匡》《墨子·尚賢中》等篇都不乏一些'碎片化'的表述。清華簡《芮良夫毖》的'必探其度,以貌其狀;身與之語,以求其上'同樣是講'官人'之法。其中'必探其度'與《大戴禮記·文王官人》的'探取其志'相應,意在通過探知一個人的心智來準確地'以貌其狀';而所謂'身與之語.

关键词：芮良夫大戴禮記

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《老子》“受國之垢,是謂社稷主”觀念溯源

道家文化研究 2022年第1期 118-133页

作者：寧鎮疆上海大學歷史系

《老子》“受國之垢,是謂社稷主”有着非常久遠的觀念源頭,文獻、銅器銘文甚至甲骨卜辭中都有大量的記載:那就是君王要爲國家治理承擔責任。當國家治理不好時,君王要首負其責。這意味着,《老子》的這一思想同樣是經驗世界可以觀察到的現... 详细信息

《老子》“受國之垢,是謂社稷主”有着非常久遠的觀念源頭,文獻、銅器銘文甚至甲骨卜辭中都有大量的記載:那就是君王要爲國家治理承擔責任。當國家治理不好時,君王要首負其責。這意味着,《老子》的這一思想同樣是經驗世界可以觀察到的現象,由之衍生的“道”也並不玄虚。早期君王的權威來自於爲國家任過、爲民衆操勞,透露出鮮明的“民本”思想,這即是“德”,因此《老子》並不排斥“德”;另一方面也説明《老子》之“德”有很高的標準,這對於我們理解的《老子》“上德不德”及其一系列功成身退的思想都是一把鑰匙。

关键词：上德不德《老子》君王功成身退社稷

清華簡《厚父》“天降下民”句的觀念源流與豳公盨銘文再釋——兼說先秦“民本”思想的起源問題

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出土文献 2015年第2期 103-117页

作者：寧鎮疆上海大學歷史系

一清華簡《厚父》爲久已失傳的《書》類文獻,內容非常重要。尤其是其中'古天降下民,設萬邦,作之君,作之師,惟曰其助上帝亂下民'句[1]更是與《孟子·梁惠王下》引《書》相印證,故而引起學者的廣泛關注。鑒於孟子引《書》與《厚父》對應,... 详细信息

一清華簡《厚父》爲久已失傳的《書》類文獻,內容非常重要。尤其是其中'古天降下民,設萬邦,作之君,作之師,惟曰其助上帝亂下民'句[1]更是與《孟子·梁惠王下》引《書》相印證,故而引起學者的廣泛關注。鑒於孟子引《書》與《厚父》對應,學者或以爲孟子所引即《厚父》此篇,即該篇爲孟子所能見。

关键词：源流問題觀念文獻內容學者

由安大簡《詩經》之“寺子”小議《書》類文獻中的“時”字

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历史文献研究 2020年第2期 55-62页

作者：寧鎮疆上海大學古代文明研究中心

今本毛詩"之子",安大簡屢作"寺子","寺"讀爲"時",理解爲指代詞"是",與"之子"之"之"同。清華簡《書》類文獻中,指代詞亦往往以"寺"表示,與安大簡同。清華簡《書》類文獻屢見"若寺""惟寺",其中之"寺",都應徑讀爲"時",理解爲指代詞"是"。... 详细信息

今本毛詩"之子",安大簡屢作"寺子","寺"讀爲"時",理解爲指代詞"是",與"之子"之"之"同。清華簡《書》類文獻中,指代詞亦往往以"寺"表示,與安大簡同。清華簡《書》類文獻屢見"若寺""惟寺",其中之"寺",都應徑讀爲"時",理解爲指代詞"是"。今《尚書》《逸周書》中"時"字非常多見,舊解或讀以本字,或以音轉讀爲"承",隨文釋義極不統一,其實很多都應理解爲指代詞"是",它們有非常豐富的語法表現。《書》類文獻中廣泛存在的用爲指代詞的"時"字,對我們辨識出土文獻中類似功能的"寺"字非常重要,可以避免一些不必要的誤釋。

关键词：之子時清華簡尚書

“盜憎主人,民惡其上”正詁——兼談《金人銘》、《老子》的相關問題

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道家文化研究 2017年 55-75页

作者：寧鎮疆龔偉上海大學歷史系中國先秦史學會

"盗憎主人,民惡其上"舊解要麽存在模糊處,要麽就是理解錯誤。其實"盗憎主人"一句强調的是不能"多藏",而"民惡其上"則主張要退守、處下。因此,它們宣揚的思想都是要低調、謙下。這兩句流行的年代遠在《老子》書出現之前,説明《老子》之...

"盗憎主人,民惡其上"舊解要麽存在模糊處,要麽就是理解錯誤。其實"盗憎主人"一句强調的是不能"多藏",而"民惡其上"則主張要退守、處下。因此,它們宣揚的思想都是要低調、謙下。這兩句流行的年代遠在《老子》書出現之前,説明《老子》之前主張退守、處下的思想已所在多有,並非《老子》的發明。這兩句還出現於《金人銘》中,且《金人銘》亦多宣揚退守、處下的思想,也只能理解爲《金人銘》有比較早的思想淵源,並非是抄襲自《老子》的結果。

关键词：

由帛书《易传·缪和》解《谦》卦申论清华简《保训》的“三降之德”

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中原文化研究 2019年第5期7卷 95-101页

作者：宁镇疆上海大学古代文明研究中心

帛书《易传·缪和》解《谦》卦,为申明《谦》卦所强调的谦恭、卑处之思想,每每以舜、禹等圣君之事迹相比附。舜、禹等行事极为谦下、卑处,但最终却能广致万民、君临天下,其手段与结果之间形成强烈反差。由此出发,清华简《保训》的“三... 详细信息

帛书《易传·缪和》解《谦》卦,为申明《谦》卦所强调的谦恭、卑处之思想,每每以舜、禹等圣君之事迹相比附。舜、禹等行事极为谦下、卑处,但最终却能广致万民、君临天下,其手段与结果之间形成强烈反差。由此出发,清华简《保训》的“三降之德”之“降”当理解为“下”或“谦下”,而“三”为虚指复数,故所谓“三降之德”当指舜这样的圣君能多行卑恭、谦下之德。舜之能“降”与尧之“克攘(让)”、禹之苦劳、文王之“卑服”含义一致,都强调卑恭、处下才能成功,传统上多认为这是儒家的所谓“道统”,但道家思想实亦与此多有关联。

关键词：《缪和》《保训》舜三降之德

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《孔子家语》佚文献疑及辨正

中国典籍与文化 2006年第4期 14-19页

作者：宁镇疆上海大学历史系

清人及今人所辑《家语》“佚文”,其实很多并非今本佚文。而就佚文很少这一点来看,唐以来《家语》的流传基本是稳定的。前人所作的今本《家语》损伤过半的推测,是不实的。

关键词：《孔子家浯》佚文考瓣

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婴幼儿急性阑尾炎25例误诊分析

江苏大学学报（医学版） 2002年第5期12卷 482-483页

作者：濮宁镇华东船舶工业学院南校区医疗卫生中心江苏镇江212004

小儿阑尾炎是小儿外科中最常见的急腹症.由于小儿阑尾炎在发病体征和诊断上都有其特殊性,故早期诊断很困难.因此如何提高疗效、减少误诊,值得我们儿科医师在实践中进行认真探讨.本文就小儿急性阑尾炎25例误诊分析报告如下.

关键词：婴幼儿急性阑尾炎误诊发病机制临床表现

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浅谈地理信息的安全保护问题

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