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老子“无为”“袭常”与西周之“礼”

学术月刊 1999年第7期31卷 29-32页

作者：宁镇疆湖北大学文化研究院

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关于中国文明起源与国家形成问题

学术月刊 2004年第3期36卷 106-108页

作者：宁镇疆

中国古代文明是古代世界上少数具有独立起源的文明之一，又是四大古代文明中唯一没有中断、绵延传承的文明。中国文明起源，是国际学术界和中国学术界关注已久的问题。继“夏商周断代工程”之后，“中国文明探源工程研究”已列入国家“... 详细信息

中国古代文明是古代世界上少数具有独立起源的文明之一，又是四大古代文明中唯一没有中断、绵延传承的文明。中国文明起源，是国际学术界和中国学术界关注已久的问题。继“夏商周断代工程”之后，“中国文明探源工程研究”已列入国家“十五”科技攻关项目，故2003年对该问题的研究文章发表较多，且研讨气氛也较活跃。

关键词：中国文明起源国家形成演进模式政治制度社会经济结构

由《孔子家语·论礼》说《礼记·仲尼燕居》的一处衍文

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中国典籍与文化 2012年第3期 74-79页

作者：宁镇疆上海大学历史系

《礼记·仲尼燕居》相对《孔子家语·论礼》多出的"子产犹众人之母"句系错简所致,其原始位置应该是《家语·正论解》的子游问孔子关于子产之事章,这说明古本《礼记》材料中也应该有此章之内容。郑玄所见已是今本的样子,说明此章从《礼... 详细信息

《礼记·仲尼燕居》相对《孔子家语·论礼》多出的"子产犹众人之母"句系错简所致,其原始位置应该是《家语·正论解》的子游问孔子关于子产之事章,这说明古本《礼记》材料中也应该有此章之内容。郑玄所见已是今本的样子,说明此章从《礼记》材料中亡失远在郑玄之前,辨伪学者习惯指《家语》此篇系王肃袭今本《礼记》而来,明显是站不住脚的。

关键词：孔子家语礼记子产犹众人之母过犹不及

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由臣、隶等低贱阶层说周代的社会性质

史学理论研究 2021年第2期 19-24页

作者：宁镇疆上海大学古代文明研究中心

周代低贱阶层是考察周代社会性质的重要参照。其中至贱者,甚至是没有人身自由的奴隶,过去学者论周代社会性质常据此指周代为奴隶社会。其实,即便晚至明清,罚没为奴者仍不鲜见,但显然没人说明清是奴隶社会。揆诸经典作家对奴隶社会的界定... 详细信息

周代低贱阶层是考察周代社会性质的重要参照。其中至贱者,甚至是没有人身自由的奴隶,过去学者论周代社会性质常据此指周代为奴隶社会。其实,即便晚至明清,罚没为奴者仍不鲜见,但显然没人说明清是奴隶社会。揆诸经典作家对奴隶社会的界定,奴隶的数量或规模,特别是奴隶在生产关系中所处的角色等因素,都至为关键。具体到这些因素,周代社会显然离经典作家所说的奴隶制有不小的距离,故周代"奴隶社会"说晚近已趋消歇。本文拟通过对周代低贱阶层社会地位的考察,对此再略作覈议。

关键词：阶层社会周代社会奴隶社会人身自由经典作家重要参照生产关系明清

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郭店楚簡《老子》“絶僞棄詐”證説

中华文史论丛 2020年第4期 67-92,386页

作者：寧鎮疆上海大學古代文明研究中心

郭店簡《老子》"絶僞棄■"之"■",目前學者多釋爲"慮",但其措意於學派爭鳴的大前提是靠不住的,且晚近新見與"■"相近之字形證明倒是應該釋爲"詐"。所謂"無慮"、"不慮"之説,只見於《莊子》以下較晚文獻,用此來證明《老子》要"棄慮"頗覺... 详细信息

郭店簡《老子》"絶僞棄■"之"■",目前學者多釋爲"慮",但其措意於學派爭鳴的大前提是靠不住的,且晚近新見與"■"相近之字形證明倒是應該釋爲"詐"。所謂"無慮"、"不慮"之説,只見於《莊子》以下較晚文獻,用此來證明《老子》要"棄慮"頗覺牽强。"慮"字在較早或與《老子》相對"共時"的文獻中多爲中性或正面含義,《老子》此章的"絶"與"棄"意思上雖與"無"、"不"接近,但語氣和感情色彩無疑更重,故"棄詐"之説顯然較"棄慮"更爲合理。鑑於"絶"、"棄"的語氣和感情色彩,可知學者有關"棄作"、"絶爲"等的搭配或解讀亦難信從。

关键词：郭店簡老子慮詐絶僞

由“卿士”源流说《厚父》的性质及周人的经典重建

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社会科学战线 2023年第8期338卷 106-114页

作者：宁镇疆上海大学历史系上海200444

“卿士”一词源于卜辞的“鄉事”,本义为“服事”。从卜辞及晚商金文看,商代晚期散文化的“鄉事”与职官化的成词“卿事(士)”并用,犹是过渡阶段。清华简《厚父》说夏初事却用到职官化的成词“卿事(士)”,只能是后人追记,故《厚父》绝... 详细信息

“卿士”一词源于卜辞的“鄉事”,本义为“服事”。从卜辞及晚商金文看,商代晚期散文化的“鄉事”与职官化的成词“卿事(士)”并用,犹是过渡阶段。清华简《厚父》说夏初事却用到职官化的成词“卿事(士)”,只能是后人追记,故《厚父》绝不可能是《夏书》。为加强统治,周灭商后周人有意识地或借夏人后裔之口、或直接述说夏史以进行《夏书》的经典重建。这种经典重建本质上与文献学上的“依托”近同,虽不是当时人写当时事,但其绝对年代也并不晚。正因为《夏书》是“重建”的经典,故其典范性上远逊《周书》,这也是《夏书》较多亡佚的原因。

关键词： “卿士” “鄉事” 厚父依托经典重建

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2021年先秦史研究述评

中国史研究动态 2022年第4期 5-15页

作者：宁镇疆上海大学文学院历史系上海200444

2021年,新材料和新发现不断为先秦史研究提供动力和源泉。聚焦中国考古学诞生一百周年的热点,相关的反思与总结也蔚为潮流。与此同时,学界一如既往地关注先秦史的疑难问题,多有新见和突破。兹分几个方面略作回顾和介绍。一、新史料与热... 详细信息

2021年,新材料和新发现不断为先秦史研究提供动力和源泉。聚焦中国考古学诞生一百周年的热点,相关的反思与总结也蔚为潮流。与此同时,学界一如既往地关注先秦史的疑难问题,多有新见和突破。兹分几个方面略作回顾和介绍。一、新史料与热点反思新发现与新材料。本年度若干堪称重磅的新材料甫一公布即引起学界的高度关注。《济南市大辛庄遗址商代墓葬M235、M275发掘简报》(《考古》第9期)透露所出陶器有明显的东夷文化风格.

关键词：中国考古学先秦史大辛庄遗址东夷文化商代墓葬《考古》疑难问题

森林—草原交错带的生态环境遥感调查和评价 ——以呼伦贝尔为例

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森林—草原交错带的生态环境遥感调查和评价 ——以呼伦贝尔为例

作者：宁镇亚北京林业大学

学位级别：硕士

呼伦贝尔草原是我国目前沙漠化危机最为严重的地区之一,呼伦贝尔境内的森林-草原交错带是我国现存较好的区域。近几十年来,该地区沙漠化的急剧发展和生态环境的恶化已对当地、京津以及东北和华北地区生态环境的逆向演变产生了重要的加... 详细信息

呼伦贝尔草原是我国目前沙漠化危机最为严重的地区之一,呼伦贝尔境内的森林-草原交错带是我国现存较好的区域。近几十年来,该地区沙漠化的急剧发展和生态环境的恶化已对当地、京津以及东北和华北地区生态环境的逆向演变产生了重要的加速作用。本文选取海拉尔市、牙克石市、额尔古纳右旗、鄂温克自治区、新巴尔虎左旗、陈巴尔虎旗6个市/旗作为研究区。在研究区空间数据的支持下,结合野外工作,运用数学方法、景观生态学方法以及3S技术和模型工具,对该地区1986至2002年间的土地利用与土地覆盖变化进行了综合研究,对研究区中的森林-草原交错带位置进行判定,并对其生态环境进行了监测和评价,主要结论如下:首先是土地利用/覆盖的变化分析。综合来看,各土地利用类型变化面积的大小依次是,耕地>草地>林地>未利用地>水域>建设用地。土地利用变化类型都与耕地、草地和林地的变化有关,三者约占全区土地利用变化总面积的99.4%。第二是土地利用/覆盖的驱动力分析。气温和降水等提供了研究地区土地利用变化的自然背景,人文驱动力对近50年研究地区土地利用的时空动态变化具有决定性的作用。其中,人口增长和经济发展是该地区草地减少、耕地增加,进而导致系列土地利用变化的根本原因。第三是森林-草原交错带的位置判定。本研究中交错带的位置判定主要依赖于植被的变化,结合GIS进行分析判定。通过建立标志物种的方法对位置进行判定,分析发现标志物种为线叶菊(Filifolium sibiricum)。第四是生态系统的健康评价。使用NDVI为主要指标对研究区各旗/县生态环境进行监测,以林地为主的旗/县生态系统健康状况最好,以荒漠化草原和耕地为主的旗/县受气候因素的影响,健康状况较差。研究区局部的生态环境恶化趋势得到控制,但是整个地区持续恶化的趋势却没有得到根本性的扭转。只有采取合理的措施,加大力度对研究区的生态环境进行管理建设,才能使生态系统的健康状况进一步恢复。

关键词：森林-草原交错带土地利用与土地覆盖变化驱动力生态系统健康

由清华简《芮良夫毖》之“五相”论西周亦“尚贤”及“尚贤”古义

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学术月刊 2018年第6期50卷 121-132页

作者：宁镇疆上海大学历史系

《芮良夫毖》中两次出现的“五相”，其实就是清华简《皇门》中的“大门、宗子、迩臣”与“元武、圣夫”这五类人。他们是商周两代最为重要的辅政之臣。“五相”之中，“大门、宗子、迩臣”多系“世官”，而“元武、圣夫”则往往是出身... 详细信息

《芮良夫毖》中两次出现的“五相”，其实就是清华简《皇门》中的“大门、宗子、迩臣”与“元武、圣夫”这五类人。他们是商周两代最为重要的辅政之臣。“五相”之中，“大门、宗子、迩臣”多系“世官”，而“元武、圣夫”则往往是出身异族或身份低贱的人，其实即“尚贤”。这一则说明西周“世官”制下同样强调“尚贤”，“尚贤”之举并不待春秋之时或墨子鼓吹而始有；另外也说明：“尚贤”就其本义来说，其实是试图于“世官”之外别辟一用人通道，而贵族仕途中那种正常的晋升其实并不属于“举贤”范畴。

关键词：芮良夫毖五相皇门世官尚贤