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任啟運的《孟子》學研究

任啟運的《孟子》學研究

作者：劉同琪陕西师范大学

学位级别：硕士

任啟運是清代前期著名的理學名臣之一,他所生活的時代,正逢清代統治者大力提倡程朱理學之時。他一生勤勉治學,以朱熹的理學為基礎,學綜漢宋,開創了釣台學派。他一生著述甚豐,在這豐富的著作中,包括兩種和《孟子》研究相關的著作,一是《... 详细信息

任啟運是清代前期著名的理學名臣之一,他所生活的時代,正逢清代統治者大力提倡程朱理學之時。他一生勤勉治學,以朱熹的理學為基礎,學綜漢宋,開創了釣台學派。他一生著述甚豐,在這豐富的著作中,包括兩種和《孟子》研究相關的著作,一是《四書約旨》,二是《孟子考略》,前者長于義理,後者長于考據,對研究清代《孟子》學具有學術價值。但是,目前學術界還沒有對任氏的《孟子》學進行客觀、全面的研究。因此,本文嘗試對其進行較為全面而客觀的分析和研究,為孟學的研究進獻微薄之力。本文從思想、文法、考據三個方面入手,對他的《孟子》學著作進行研究。肯定其價值,指出其不足。本文共分為五章:第一章是緒論。簡要說明選題緣由、意義及其研究現狀、思路和方法,突出本課題研究的價值所在。第二章,任啟運的生平及其《孟子》學著作。主要介紹任啟運的治學和交遊及其《孟子》學著作的成書方式、版本和體例,為下面的研究打下基礎。第三章,任啟運對《孟子》思想的闡釋。本文從仁政覲、教育觀、義利觀、經權觀、理想人格、性善論等六個方面介紹任啟運對《孟子》思想的闡釋,并對他的闡釋進行評價。第四章是任啟運對《孟子》文章的研究。本文從任啟運對《孟子》七篇編排顺序、章節關係、篇章結構、所用字詞的評點、辯論技巧的評點研究等五個方面加以介紹和研究,并指出其中的特點和不足。第五章是任啟運對《孟子》的考據研究。本文從任啟運對孟子生平、歷史人物和歷史事件、名物制度、地理等五個方面加以介紹和研究,并指出其中的優點和不足。概而言之,任啟運的《孟子》學著涉及思想、文法和考據三個方面,很多内容都能自出機抒。但由於時代的局限或本書講章體體例的限制等原因,也存在一些疏漏之處。研究任啟運的《孟子》學,對於我們研究任啟運本人或是清代的《孟子》學都具有學術價值和理論意義。

关键词：任啟運《孟子》学《四書約旨》《孟子考略》

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先秦儒家“君子”思想及其现代价值

先秦儒家“君子”思想及其现代价值

作者：亓琪西北大学

学位级别：硕士

中国如何在一个文化多元、日新月异的世界保持独立、永续的发展,延续中华民族精神,是值得中国学者深思的问题。在中国文化的背景下,这与如何“成人”的思考是息息相关的。这样看来,先秦儒家的君子人格思想在今天显然具有重要的现实意义... 详细信息

中国如何在一个文化多元、日新月异的世界保持独立、永续的发展,延续中华民族精神,是值得中国学者深思的问题。在中国文化的背景下,这与如何“成人”的思考是息息相关的。这样看来,先秦儒家的君子人格思想在今天显然具有重要的现实意义。论文力求坚持思想史与社会史相结合的原则,将先秦儒家提倡的君子人格置于它形成、发展的历史文化背景中,以期完整地认识先秦儒家君子思想的主要内涵与核心价值,并寻求其在当代文化传承和民族伟大复兴中的价值。春秋战国时期,王道解体,文化危机,诸侯纷争,天下动荡,生民涂炭。自三代以来的礼仪传统受到冲击,社会呼唤适应时代的新型人格的诞生,人们逐渐意识到人的教育的重要作用。基于此,先秦儒家学者们提出了具有深厚文化积淀的君子学说。考察《尚书》、《诗经》、《易经》等儒家早期文献可以看出,其中“君子”仍是一种身份地位的象征,但是一般指的是具有较高社会地位者。孔子开始将“君子”道德化,并借由君子在社会地位上已形成的影响力传播培养“君子人格”的重要性,试图通过构建君子这一理想人格引导人们培养道德品质、改善礼崩乐坏的社会状况。文章立足先秦儒家经典（《论语》、《孟子》、《荀子》、《易传》等）进行梳理、归纳、概括,论述了君子的内涵、培养和淑世功能等内容。论文认为,先秦儒家君子思想对个体的自身修养以及国家建设都有着深刻影响。因而,研究先秦儒家君子思想对传承中国优秀传统文化,增强文化自信,提升国民道德素养具有理论意义和现实价值。

关键词：先秦儒家君子理想人格现代价值

书正本源统为美善——从《书法雅言·书统》看“王书”系统历史地位的确定

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书法 2011年第9期 88-90页

作者：刘天琪

《书统》是明代项穆所撰《书法雅言》十七篇之首篇,是项氏论书的基调,开宗明义提出了“书统”就是“道统”的主张,认为道统之祖是孔子,书统之源是王義之。按“统”,《辞海》中释为“丝绪的总束”,如《淮南子·泰族训》:“茧之性为丝,然...

《书统》是明代项穆所撰《书法雅言》十七篇之首篇,是项氏论书的基调,开宗明义提出了“书统”就是“道统”的主张,认为道统之祖是孔子,书统之源是王義之。按“统”,《辞海》中释为“丝绪的总束”,如《淮南子·泰族训》:“茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而柚其统纪,则不能成丝”;释为一脉相承的系统,如《孟子·梁惠王下》:“君子创业垂统,为可继也”,此条实为上条语意的引申。因此。

关键词：

鄂尔多斯盆地合水地区长81储层流动单元研究

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非常规油气 2019年第5期6卷 38-46页

作者：吴育平孙卫雒斌李冠男孟子圆欧阳思琪赵丁丁西北大学地质学系/大陆动力学国家重点实验室

开展流动单元研究在储层精细表征、剩余油分布规律及预测油藏开发生产性能研究中有着重要意义。本文以鄂尔多斯合水地区长81储层为例,在建立流动单元类型划分标准的基础上,对长81储层进行了流动单元划分,并结合铸体薄片、高压压汞、恒... 详细信息

开展流动单元研究在储层精细表征、剩余油分布规律及预测油藏开发生产性能研究中有着重要意义。本文以鄂尔多斯合水地区长81储层为例,在建立流动单元类型划分标准的基础上,对长81储层进行了流动单元划分,并结合铸体薄片、高压压汞、恒速压汞、核磁共振及相渗等实验分析了不同类型流动单元的孔喉结构和渗流机理的特点,明确了不同流动单元在生产动态方面的差异性原因。结果表明:长81储层划分为A、B、C、D四类流动单元;A类流动单元孔喉结构最好,低含水期稳产周期长;B类流动单元孔喉结构较好,分布面积广,是油田开发的主力区;C类和D类流动单元孔喉比大且连通性差,储层渗流能力差,含水率上升快且稳产期短,注水开发效果差,建议对其采取适当措施或者调整开发方案,从而提高最终采收率。

关键词：合水地区长81储层流动单元孔喉结构生产动态

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儒家教育思想从孔子到孟子的演变

儒家教育思想从孔子到孟子的演变

作者：万梦琪江西师范大学

学位级别：硕士

本研究是从教育思想史的角度对儒家教育思想的演变作一次断代性的动态考察。本文重点关注了两个方面的内容:首先,着力勾勒出对儒家教育思想的产生有重要影响的西周时期的社会背景、政治制度和文化思想渊源,从而得到儒家教育思想的主要特... 详细信息

本研究是从教育思想史的角度对儒家教育思想的演变作一次断代性的动态考察。本文重点关注了两个方面的内容:首先,着力勾勒出对儒家教育思想的产生有重要影响的西周时期的社会背景、政治制度和文化思想渊源,从而得到儒家教育思想的主要特征;其次,用大部分篇幅探讨儒家教育思想从孔子到孟子之间在人性论方面、教育对象方面、教育内容方面、学习方式方面等方面的演变。本研究主题章节安排如下:第二章,儒家教育思想概述。主要分三个部分加以介绍:第一,相关概念的界定。我们主要从儒家与儒家教育思想两个核心概念的辨析入手,为深入了解儒家教育思想提供一个较为全面的理论基础。第二,对孔子与孟子的简要介绍。简要的回顾了孔子与孟子的个人性格、身世和家世以及对《论语》、《孟子》的简要介绍,以求从中找到能够解释孔孟教育思想形成的影响因素。第三,儒家教育思想的起源与总体特征。我们从西周时期的经济、政治与思想文化出发,探析西周的社会背景对儒家教育思想形成的影响,为深入了解儒家教育思想的总体特征提供一个较为全面思想文化背景。第三章,人性论的演变。我们在孔子所提出的“性相近”命题中推断出孔子所言之性有“性善”与“性恶”两个层面,但孔子从未明确提出这一观点;而子思则在孔子的人性观点基础上明确用善恶来言人性;孟子顺着子思的方向,继承了孔子的仁学思想,主张人生来是善的观点。从孔子的“性近”到子思的“善恶言人性”在到孟子的“性善”,孟子继承了孔子与子思从天命角度对人性问题思考的思路,他将“性近”发展为“性善论”,也是根据当时所处的时代背景而提出的主张。在当时“途有饿殍”、浮尸遍野的战国时期,他希望能够用自己的“性善”学说来唤醒人们内心所固有的“善端”。人本应是善的,而之所以有人为恶是因为社会现实的残酷所致,这种强调人固有的“善端”的人性学说能对当时恶劣的社会环境带来一点改变,引导人们将内心深处的“善”给激发出来。虽然孟子的“性善论”并没有给当时的社会带来和平安定,但是这一理论的提出也是儒家教育思想向前迈出的一大步。第四章,教育对象的演变。我们力图对孔子“有教无类”思想作出一个符合原本应有之意的解读,现今大多认同的“有教无类”的解读是:不分贵贱、贫富、种族的差异,人人皆可以入学受教育。其实,这是误解。《论语》里有多处写到孔子对于教育对象是有要求的,并不是我们所认为没有类别的限制来教育人。其实,自始至终,儒家都是主张精英式教育的,只是相对于孔子,孟子则在这方面的倾向更为凸显。第五章,教育内容的演变。在教育内容上,孔子重礼,孟子重义,是因为在孔子所处的春秋时期,虽然时有诸侯之间的争霸,但周天子始终还是名义上的天下共主,西周的礼法制度尽管遭到了破坏,但是在很多场合下,依旧是人们所要遵循的,至少在判断人们行为对错上,是否遵守礼制的要求依然是一种评判标准。所以,正是在这样的社会背景下,孔子提出了“克己复礼”的主张,希望能够稳定已经松动的社会秩序。而到了孟子所处的战国时期,诸侯称王,周天子不再是天下共主,周礼完全遭到破坏,恢复周礼既没有可能,也没有必要,义是宜的意思,及因时制宜,根据时代的变化,提出新的行为规范,但是,新的规范仍然以孔子所提出的仁道为基础。第六章,学习方式的演变。孔子重礼,礼主要表现为外部的规范,因此在孔子那里,学习的方式主要是读书、见闻和践履。孟子重义,义则强调内心的感受和判断,因此在孟子那里,学习的方式主要是内省。而内省的结果是否正确,则又回到孟子所持的“性善论”的观点,人性本善,这是判断内省结果的标准,将善端扩而充之,则无往而不确当。

关键词：儒家教育思想孔子孟子演变

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清前期《孟子》考据学研究

清前期《孟子》考据学研究

作者：孙天琪东北师范大学

学位级别：硕士

清代《孟子》学全面总结前代成果,产生了大量经典著作。粗略计算,清代《孟子》学相关著作有一千余种,超过前代的总和。在明清易代、提倡汉学、回归经典等背景下,清代顺治、康熙、雍正三朝《孟子》研究呈现出新的面貌,研究学者增多,研究... 详细信息

清代《孟子》学全面总结前代成果,产生了大量经典著作。粗略计算,清代《孟子》学相关著作有一千余种,超过前代的总和。在明清易代、提倡汉学、回归经典等背景下,清代顺治、康熙、雍正三朝《孟子》研究呈现出新的面貌,研究学者增多,研究角度广泛。考据是清前期《孟子》学的突出特点。长期以来学者集中关注乾嘉时期的考据成果,对清前期三朝考据著作研究较少。系统梳理清前期《孟子》考据学著作数量、考据内容、考据方法,并予以客观的评价,对整体研究《孟子》学史有参考价值。清前期《孟子》考据学可从“关于孟子其人的考证”和“关于《孟子》一书的考证”两个角度探析。“关于孟子其人的考证”集中于生卒年月、弟子门人、游历传说三个方面;“关于《孟子》一书的考证”集中于文字音义、名物史实、地理沿革、典章制度、遗句逸篇、征引典籍六个方面。影响较大的著作有:王夫之《四书稗疏》《四书考异》、阎若璩《孟子生卒年月考》《孟子考》《四书释地》《四书释地续》《四书释地又续》《四书释地三续》、朱彝尊《孟子弟子考》《孟子逸篇遗句》、毛奇龄《四书剩言》《四书改错》《四书索解》、江永《四书典林》等。另外,蒋汾功《孟子杂著》、唐光夔《四书通典备考》、胡抡《四书典制汇编》、万斯同《群经辨疑》等著作中亦有考《孟》成果,但几乎没有学者论及。文章从四个部分对清前期《孟子》考据学进行探析:绪论部分概述研究目的与意义、研究回顾与展望、研究思路与方法;第一章为清前期《孟子》学基本情况概述,简要介绍清前期历史背景与学术风尚转变,从版本目录学角度介绍清前期《孟子》学著作的作者、版本、收藏;第二章为清前期《孟子》考据学举要,全面反映清前期对孟子其人、其书的考据成果;第三章为清前期《孟子》考据学平议,客观评价这一时期《孟子》考据学特色和不足。

关键词：《孟子》考据学清前期价值

先秦儒家视域下诚信精神的养成之道及其当代启示

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广西教育学院学报 2016年第5期 74-79页

作者：廖丹琪广西教育学院思想政治理论课教学部广西南宁530023

如何培养公民的诚信精神,是当代社会公民道德建设的难点之一。而对孔、孟、荀三位思想家关于诚信精神养成之道的观点进行研究和现代转化,无疑可以为解决这一问题提供参考。孔子认为培养诚信必须"求诸己",发挥自身的主体性作用;孟子从性... 详细信息

如何培养公民的诚信精神,是当代社会公民道德建设的难点之一。而对孔、孟、荀三位思想家关于诚信精神养成之道的观点进行研究和现代转化,无疑可以为解决这一问题提供参考。孔子认为培养诚信必须"求诸己",发挥自身的主体性作用;孟子从性善论出发,强调内省的修身方式;荀子则从性恶论出发,认为需通过"隆礼重法"来抑制恶的人性。将他们的思想运用于当代社会,则内在道德自觉性的重塑和外在环境制度的建设是提高诚信水平的关键。

关键词：诚信求诸己内省隆礼重法

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孟轲好辩孔道以明——论《孟子》的论辩艺术

天津职业大学学报 1998年第2期7卷 37-43页

作者：刘福琪天津职业大学学报编辑部

《孟子》一书的论辩艺术,对后世散文具有巨大的积极影响。本文论述了《孟子》高妙的论辩艺术和时代的关系、论辩艺术的根本与核心,并从逻辑力量与语言学角度,对《孟子》论辩艺术的成就作了论述。

关键词：孟子论辩艺术逻辑修辞

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从《周易》的“类”到孟子的“知类”

人文论丛 2007年 154-161页

作者：滕琪海南大学

一"类"的内涵及其演变《辞海》对"知类"的解释是:"懂得事物间的关系,能进行类推、比较。"但若将之置于先民有关"知类"的思想中,这样的解释就稍嫌肤浅与迂阔了。从字源上看,"類"(类)字的创造、运用本身是从具象到抽象的,在此呈现出传统... 详细信息

一"类"的内涵及其演变《辞海》对"知类"的解释是:"懂得事物间的关系,能进行类推、比较。"但若将之置于先民有关"知类"的思想中,这样的解释就稍嫌肤浅与迂阔了。从字源上看,"類"(类)字的创造、运用本身是从具象到抽象的,在此呈现出传统认识论的基本理念。许慎在《说文》中将之解为"种类相似,惟犬为甚。从犬頪声"。而所从的"頪",进一步应如何解释,许慎则承认"难晓

关键词：《周易》