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中西哲学形而上学的对比研究

广西社会科学 2013年第8期 57-62页

作者：孙铁骑山东大学儒学高等研究院山东济南250100 白城师范学院政法学院吉林白城137000

中国哲学的形而上学与西方哲学的形而上学具有本质区别。西方哲学的形而上学是对"存在是什么"的"追问",中国哲学的形而上学则是对"如何去存在"的"演示"。这两种本质不同的形而上学决定中西哲学的不同命运。西方哲学的形而上学在对象性... 详细信息

中国哲学的形而上学与西方哲学的形而上学具有本质区别。西方哲学的形而上学是对"存在是什么"的"追问",中国哲学的形而上学则是对"如何去存在"的"演示"。这两种本质不同的形而上学决定中西哲学的不同命运。西方哲学的形而上学在对象性的世界中找不到形而上的本体,从而无法安顿世人的身心性命,却发展了器物层面的科技理性思维;中国哲学的形而上学以整体性的"中道"思维安顿了中国人的身心性命,却因为重道轻器而阻碍了对物理世界的认知。

关键词：中国哲学西方哲学形而上学对象性中道

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论马克思主义与儒学的当代融通

理论探讨 2013年第4期 50-55页

作者：孙铁骑山东大学儒学高等研究院济南250100 白城师范学院政法学院吉林白城137000

面对正在走向复兴的当代儒学,马克思主义只有走与儒学融通的道路才能最终保证自身作为中国文化主体的合法性。马克思主义与儒学具有相互融通的理论品质,表现为二者具有共同的实践品质、共同的价值取向与共同的社会理想。马克思主义与儒... 详细信息

面对正在走向复兴的当代儒学,马克思主义只有走与儒学融通的道路才能最终保证自身作为中国文化主体的合法性。马克思主义与儒学具有相互融通的理论品质,表现为二者具有共同的实践品质、共同的价值取向与共同的社会理想。马克思主义与儒学的融通进程必须由马克思主义主动开启,必须扎根于当代中国的现实生活世界,必须重新确立儒学在中国文化中的主体地位,必须回溯孔子儒学的文化宗旨并以之解决当代中国的现实问题,必须把儒学引入国民教育体系之中。

关键词：马克思主义儒学复兴融通

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意义本体论的哲学追问

北方论丛 2009年第6期 120-125页

作者：孙铁骑东北师范大学马克思主义学院白城师范学院政法系

西方哲学的本体论追问离开人而在世界中寻求本体,最终作出了错误的本体论承诺。当哲思回归人自身,意义追寻就成为哲学的本体论承诺。透过哲学史的纷乱表象,可以发现贯穿其中的意义维度。意义本体就是作为个体的"我"的意义,我是意义的生... 详细信息

西方哲学的本体论追问离开人而在世界中寻求本体,最终作出了错误的本体论承诺。当哲思回归人自身,意义追寻就成为哲学的本体论承诺。透过哲学史的纷乱表象,可以发现贯穿其中的意义维度。意义本体就是作为个体的"我"的意义,我是意义的生发点、赋予者和领悟者。意义的追问源于人对存在的自觉,人在自觉中认识到存在的残缺而追问存在的意义,意义就是自觉之人穿透存在的残缺而发现存在的本然完美。

关键词：本体论意义存在

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奢侈品消费的文化审视

兰州学刊 2015年第6期 182-186页

作者：孙铁骑吉林省白城师范学院政法学院山东大学儒学高等研究院

奢侈品消费是经济领域中的一种特殊文化现象,其文化本质是代言生命存在的意义和价值,反证出生命本身无价值,从而产生价值错位。这种价值错位造成奢侈品消费中的重物轻人,重名轻实,重欲轻德的文化误区,其文化根源在于西方文化的外求本质... 详细信息

奢侈品消费是经济领域中的一种特殊文化现象,其文化本质是代言生命存在的意义和价值,反证出生命本身无价值,从而产生价值错位。这种价值错位造成奢侈品消费中的重物轻人,重名轻实,重欲轻德的文化误区,其文化根源在于西方文化的外求本质与对象性思维方式,其解决之道只有回归中国传统文化,中国传统文化具有对治西方文化问题,引导奢侈品消费走出文化误区的思想资源。

关键词：奢侈品消费西方文化中国文化

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宋明理学伦理知识论的学理批判

哲学动态 2013年第10期 35-40页

作者：孙铁骑山东大学儒学高等研究院山东济南250100 白城师范学院政法学院吉林白城137000

宋明理学在知识论上延续着传统儒学的伦理知识论进路，但又与孔孟儒学的知识论进路有所不同，因为孔孟儒学原创时代的思想视域是有本有源的，从而其知识论亦根源于生活本源。虽然不是西方知识论那种对象性认知与对外征服的知识论本身，... 详细信息

宋明理学在知识论上延续着传统儒学的伦理知识论进路，但又与孔孟儒学的知识论进路有所不同，因为孔孟儒学原创时代的思想视域是有本有源的，从而其知识论亦根源于生活本源。虽然不是西方知识论那种对象性认知与对外征服的知识论本身，却也内含着生生不息的生活创造性与实践应用性，所以中国古代的科学技术都是完全从生活实践出发，完全以应用为中心，而不注重科学原理的归纳与总结。

关键词：西方知识论宋明理学伦理生活实践批判学理孔孟儒学传统儒学

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信仰的生存论解读

内蒙古社会科学 2010年第6期31卷 86-91页

作者：孙铁骑王晶东北师范大学马克思主义学院哲学系吉林长春130024

信仰是人之生存信仰,对其解读只能是一种生存论解读。信仰是人在精神世界中渴慕崇高而对现实自我的当下超越,从而为人的精神世界注入人之为人的意义领悟和价值关怀,使人挺立起主体的自足。信仰源于人自觉人生的缺憾,需要以某种意义弥补... 详细信息

信仰是人之生存信仰,对其解读只能是一种生存论解读。信仰是人在精神世界中渴慕崇高而对现实自我的当下超越,从而为人的精神世界注入人之为人的意义领悟和价值关怀,使人挺立起主体的自足。信仰源于人自觉人生的缺憾,需要以某种意义弥补自我存在的残缺,信仰的本质就是信仰人生有意义,从而使人生值得一过。信仰最终要解决的问题是:明了生死之惑;超越庸常生活;指引人生理想。

关键词：信仰生存超越意义

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对马克思主义哲学中国化的思考

长白学刊 2009年第2期 16-20页

作者：孙铁骑东北师范大学政法学院吉林长春130117

马克思主义哲学在中国化的过程中必然要面对中国哲学的质疑,要回答自身在中国存在的合法性问题。马克思主义哲学存在着源自西方哲学的理论缺陷,又面对着哲学的民族性及中国人的文化情感认同问题,这就客观要求马克思主义哲学必须走与中... 详细信息

马克思主义哲学在中国化的过程中必然要面对中国哲学的质疑,要回答自身在中国存在的合法性问题。马克思主义哲学存在着源自西方哲学的理论缺陷,又面对着哲学的民族性及中国人的文化情感认同问题,这就客观要求马克思主义哲学必须走与中国哲学融合贯通之路。马克思主义哲学与中国哲学具有互补的理论需求与相互贯通的理论本质。二者的贯通需要在把理论应用到实践的过程中自然展开,同时要努力实现马克思主义哲学话语方式的中国化。

关键词：马克思主义哲学中国哲学中国化互补与贯通

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作为终极追问的哲学基本问题

船山学刊 2009年第2期 225-229页

作者：孙铁骑东北师范大学政法学院吉林长春130117

哲学基本问题应当是一种终极追问,是通过对具体的哲学问题进行前提追问,当追问到终极之处,对之不能再问的那个问题就是哲学的基本问题。如此追问的结果是人的存在根据问题,即"人何以存在"的问题成为哲学的基本问题。这一问题没有终极答... 详细信息

哲学基本问题应当是一种终极追问,是通过对具体的哲学问题进行前提追问,当追问到终极之处,对之不能再问的那个问题就是哲学的基本问题。如此追问的结果是人的存在根据问题,即"人何以存在"的问题成为哲学的基本问题。这一问题没有终极答案,东西方哲学与文化通过不同的方式在实践中不同程度地解决了这一问题,而终极的解决之道还留待未来的哲学去思考,也留下了未来哲学发展的空间。

关键词：哲学基本问题人存在意义与价值

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生活儒学的“观无”与“生活领悟”

社会科学战线 2016年第11期 253-256页

作者：李春会孙铁骑东北师范大学政法学院吉林长春130117 白城师范学院政法学院吉林白城137300

生活儒学是当代儒家的一种重要形态,是儒学切入当下生活的一种创造性现代转换。生活儒学的认识论路径与其三个观念层级紧密相关,不同的观念层级具有不同的认识论路径,故按照生活儒学观念层级,其认识论路径亦具有"本源之观——形上之观... 详细信息

生活儒学是当代儒家的一种重要形态,是儒学切入当下生活的一种创造性现代转换。生活儒学的认识论路径与其三个观念层级紧密相关,不同的观念层级具有不同的认识论路径,故按照生活儒学观念层级,其认识论路径亦具有"本源之观——形上之观——形下之观"的区别。

关键词：生活儒学生活本源观无形而上学形而下学