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唐代湘山全真禅师考
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宗教学研究 2023年 第2期 101-107页
作者： 孙廷林 广州大学人文学院
本文比对两种版本《古塔记》,从六方面证实《湘山志》所收的《古塔记》已非原本,不能作为认识全真禅师生平思想的依据。有关全真禅师最可靠资料是正德刻本《湘山事状全集》所存的《古塔记》等唐宋文献。在此基础上,厘清全真禅师一生5个... 详细信息
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礼俗互动视野下昭明太子信仰演变及其地域传播
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原道 2023年 第1期 262-280页
作者： 孙廷林 广州大学人文学院
昭明太子信仰源于池州,早期信仰形态是九郎神,为巫傩神信仰之一。至宋代,在国家礼制、地方官员与地方士人主导推动下,九郎被确认为昭明太子,以帝王先贤神屡受封号赐额,当地有关昭明太子的人文景观建构日趋完备。民众信仰实践中的“九郎... 详细信息
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《湘山志》所收《牧牛歌》再探讨
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法音 2023年 第12期 37-43页
作者： 孙廷林 广州大学人文学院
以牛设喻是佛讲经时中常用的手法之一,禅宗文献中《牧牛图》以及因《牧牛图》而出现的相关诗词、偈颂甚多,其思想内容、宗教意涵、文学特质等受到研究者重视,相关研究成果甚多。全州人谢允复编纂、康熙二十一年(1682)成书的《湘山志》... 详细信息
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《全唐文》收李知玄《古塔记》辨伪
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古籍整理研究学刊 2023年 第5期 17-22页
作者： 孙廷林 广州大学人文学院
李知玄《古塔记》是现存记录湘山全真禅师生平事迹的最早文献。经比较《全唐文·古塔记》《湘山事状全集·古塔记》二种文本,围绕所涉地名、籍贯、著述、禅法特色等六方面差异考证,证实《全唐文》所收《古塔记》实际上源自康熙《湘山志... 详细信息
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从家族记忆到史乘书写——南雄珠玑巷新探
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中国地方志 2022年 第1期 98-106,I0006,I0007页
作者： 孙廷林 广州大学人文学院
作为家族记忆的“珠玑巷”,至晚永乐年间,已在珠江三角洲谱牒文献中个别地出现。而在史乘文献中,直到嘉靖《南雄府志》,珠玑巷才进入史乘书写。珠玑巷所在之地,宋元时期以沙水墟、沙水驿、沙角镇等知名。宋元至明朝前期,南雄即便存在珠... 详细信息
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《宋史·忠义传》史源考
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史学史研究 2016年 第3期 108-116页
作者： 孙廷林 暨南大学历史系 广东广州510632
弄清《宋史·忠义传》的史料来源,是论定其史料价值并据以分析忠义观念变迁的重要前提。《宋史·忠义传》入传人物众多,类型多样,时间跨度大等多种因素,综合决定《宋史·忠义传》史料来源是多源的。大致可分三类:其一,北宋与南宋初期忠... 详细信息
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宋代彭蠡小龙信仰与其地域扩展
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世界宗教研究 2017年 第1期 94-103页
作者： 孙廷林 王元林 暨南大学历史系
彭蠡小龙脱胎于中古宫亭庙神。佛、道争相降服宫亭庙神,彭蠡小龙代兴。宋初,立庙新建县吴城山,获封顺济侯。熙宁间用兵交趾,显灵助顺加封顺济王,成为长江-鄱阳湖航线上声名显赫的航运保护神。徽宗时屡封至八字王,置专官四时致祭。其祠... 详细信息
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三圣神崇拜与宋代军民的忠烈信仰
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历史研究 2017年 第6期 45-58页
作者： 王元林 孙廷林 广州大学历史系暨广州市十三行研究基地
军民的忠烈信仰是宋代救亡图存的精神支柱,军人也是忠烈信仰与传播的重要群体之一。北宋时,三圣神信仰起源于泾原路平夏城,后成为陕西军队的保护神,广被奉祀。南宋初,因和尚原大战获胜,三圣神获赐"旌忠"庙额、加封至四字王。在张俊、杨... 详细信息
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皮场大王信仰源流考
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中国史研究 2017年 第4期 171-186页
作者： 王元林 孙廷林 广州大学暨广州市十三行研究基地
皮场大王信仰起源于北宋东京,本为土地神,因邻近皮角场得名。其原型是毒蛇壁镜,因"灰药救疾"而被奉为医药神,进而被附会为雅驯的古神农等。南宋时,临安礼部贡院之皮场庙成为士子应试祈祷之所,江浙地区成为信仰中心,受多种因素影响,至明... 详细信息
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外来物种小飞蓬的化感作用初步研究
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草业学报 2009年 第5期18卷 46-51页
作者： 高兴群 李美 高宗军 孙廷林 孙作文 山东省农业科学院植物保护研究所 山东济南250100 山东省植物保护总站 山东济南250100
在室内用离体生测方法测定了小飞蓬水浸提液对马唐、稗草、反枝苋、黄瓜和油菜种子萌发和幼苗生长的影响。结果表明,小飞蓬水浸提液对5种植物种子的萌发和幼苗生长均有较强的抑制作用。5种受体植物中,以油菜最为敏感,最低浓度0.012 5 g... 详细信息
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