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政治立场嬗变视域下:社会转型时期知识分子与早期共产党人之比较——以刘师培、李大钊为例

黑龙江史志 2024年第2期 154-157页

作者：孙子衿青海民族大学青海西宁810007

清末民初社会变革之际,从传统科举制中走出的一些知识分子在政治立场上呈现出善变的面貌,他们一方面对政治表现出极大的兴趣,另一方面又由于缺乏坚定信仰政治立场多变。与之相较,政治立场恒定的早期中国共产党人则与之形成鲜明对比。本... 详细信息

清末民初社会变革之际,从传统科举制中走出的一些知识分子在政治立场上呈现出善变的面貌,他们一方面对政治表现出极大的兴趣,另一方面又由于缺乏坚定信仰政治立场多变。与之相较,政治立场恒定的早期中国共产党人则与之形成鲜明对比。本文分别以刘师培、李大钊为例,通过对比社会转型时期知识分子与早期中国共产党人政治立场的嬗变,从侧面凸显出早期中国共产党人对理想信念、初心使命的坚守。

关键词：社会转型时期刘师培李大钊政治立场

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明朝“忠勇王”封王授印原因探究

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收藏与投资 2024年第9期15卷 63-65页

作者：孙子衿青海民族大学政治与公共管理学院青海西宁810007

中国古代,自汉晋时起,便有中原王朝对内迁归附中原的游牧民族首领封以爵号,授以金印、诰券,以示安抚的传统。有明一代,“忠勇王”也先土干为唯一一位附明内迁后被册封为王并获赐金印、诰券的故元蒙古旧部。明成祖在也先土干附明之初便... 详细信息

中国古代,自汉晋时起,便有中原王朝对内迁归附中原的游牧民族首领封以爵号,授以金印、诰券,以示安抚的传统。有明一代,“忠勇王”也先土干为唯一一位附明内迁后被册封为王并获赐金印、诰券的故元蒙古旧部。明成祖在也先土干附明之初便对其授以王号,赐金印、诰券,此举打破了明初“非军功不封爵”的祖制,又开册封内附异族首领为王之先河。明廷对“忠勇王”的册封既是出于对前朝世爵的礼遇,欲借封王赐券之手段达到招徕故元旧臣、树立明君形象之目的,又暗含明廷行开明民族政策、巩固中央集权的政治考量。

关键词：明朝 “忠勇王” 金印也先土干

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明朝河湟李氏两通免死铁券之制度主义分析

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兰台世界 2024年第9期 128-133页

作者：张兴年孙子衿青海民族大学政治与公共管理学院

明初，朱元璋出于巩固皇权、笼络功臣的需要，创建了中国历史上最完备的铁券制度。明朝铁券制度除作用于功臣勋贵外，也在少数民族土司头领身上发挥着作用。本文以理性选择制度主义为理论基础，构建制度——行为分析框架，探究铁券制度... 详细信息

明初，朱元璋出于巩固皇权、笼络功臣的需要，创建了中国历史上最完备的铁券制度。明朝铁券制度除作用于功臣勋贵外，也在少数民族土司头领身上发挥着作用。本文以理性选择制度主义为理论基础，构建制度——行为分析框架，探究铁券制度在明朝的生成，并以河湟李氏土司两通免死铁券为分析基点，探究铁券制度在实际运作中彰显出的制度绩效。河湟李氏土官与明朝统治者作为有限理性的行为体会在铁券制度的激励作用下作出最有利于自身的理性选择，李氏土官为求得明廷的优礼相待会承担起稳定河湟地区的责任，而明廷对河湟李氏家族土司中李英、李文的封爵授券也使得铁券制度发挥出抚恤土司、垂范西北、羁縻边陲、稳边固土等独特效用。

关键词：理性选择制度主义铁券制度土司李英李文

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明朝少数民族首领受赐铁券研究

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高原文化研究 2024年第2期2卷 48-56页

作者：张兴年孙子衿青海民族大学政治与公共管理学院青海西宁810007

铁券制度自先秦萌芽,历经西汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元的不断发展变迁,最终于明朝完善成为一项规范化的典章制度。有明一代,铁券制度始终依附于爵位制度而存在,故铁券除作用于功臣勋贵外,亦在少数民族首领身上发挥着作用,然目前学... 详细信息

铁券制度自先秦萌芽,历经西汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元的不断发展变迁,最终于明朝完善成为一项规范化的典章制度。有明一代,铁券制度始终依附于爵位制度而存在,故铁券除作用于功臣勋贵外,亦在少数民族首领身上发挥着作用,然目前学界鲜有学者关注少数民族首领获赐铁券的具体情况。明朝统治者问鼎中原后一直致力于招徕故元将领使之归附明廷,故从“凡制胡虏,当顺其性”的主张出发对故元将领推行恩惠怀柔的招抚政策,归附明廷的少数民族将领颇受明廷恩遇,除获物质赏赐外,往往还被授予世袭武职,其中一些上层将领凭征战立功还可跻身世爵行列并荣获“丹书铁券”,传诸后世。明朝获赐铁券,得封伯爵的少数民族首领以河湟李氏、河西吴氏、东蒙古领主金忠三者最为典型。明廷对其封爵赐券,礼遇有加,此既是对军功等身的少数民族首领的嘉赏,彰显褒德策勋之意,又使得少数民族首领在铁券制度的激励作用下积极行北征、招抚、平叛之举,建功立业,使铁券制度在政治领域彰显出垂范西北土司、招徕故元旧臣、转换蒙古世爵政治角色的作用。

关键词：明朝少数民族首领铁券制度政治功能

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老人总干涉我们管教孩子，怎么办？

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幼儿教育导读（家教版） 2013年第11期 44-46页

作者：子衿

与老人在同一个屋檐下带宝宝，观念的碰撞总是难免。育儿书上让我们多跟老人沟通，专家也是一样的言辞，但是放到实际生活中，想扭转老人的观念，在育儿问题上与老人愉快相处，妈妈们经常会感到理论往往显得那么空洞无力…… 婚前婚后...

与老人在同一个屋檐下带宝宝，观念的碰撞总是难免。育儿书上让我们多跟老人沟通，专家也是一样的言辞，但是放到实际生活中，想扭转老人的观念，在育儿问题上与老人愉快相处，妈妈们经常会感到理论往往显得那么空洞无力…… 婚前婚后，我和婆婆相处得还算不错。可是，儿子出生6个月以来，我们在带孩子时却总是磕磕绊绊。我也知道婆婆很疼爱孙子，可是她的很多做法却非常传统。我跟婆婆好好沟通她也不听，依然我行我素。我要是完全听之任之，心里别扭是其次，最怕这样影响了孩子的成长。儿子是夏天出生，在医院时护士只给他穿了一件薄薄的棉质衣衫。出院回到家，婆婆生怕儿子着凉，窗户不让开，还在儿子的长袖衣服外又包了一层包被。我看到儿子经常热得额头渗出汗珠，就把包被解开，还稍微开点窗户透透气。婆婆看到后，马上又恢复原样。我说这样会把孩子捂着的。婆婆根本不接受，还说：“我带过好几个孩子，都是这样过来的，也没看到谁被捂坏，总比着凉好。” 还有，儿子只要一哭，婆婆就把他抱过来让我喂奶，有时儿子并不饿。去体检打疫苗时，医生也提醒我们别一哭就给孩子吃奶，这样可能会造成孩子消化紊乱，而且孩子哭有时并不是因为饿，可能是有其他不舒服或无聊了，要排查孩子哭闹的原因。医生说的时候，婆婆也在场，但是回家后儿子一哭，婆婆又忍不住催着让喂奶。我跟她拗吧，她就不太高兴。平时，婆婆也总是唠唠叨叨、事事都管。晚上儿子跟我们睡，婆婆还要推门过来看看，看我有没有给儿子盖好被子…… 我很感谢婆婆的一片心意，可是长时间这样，我觉得很窒息。本来带孩子就很累了，现在还要照顾婆婆的感受，时时都有被束缚的感觉，真是身体累心更累。我和帅帅爸在宝宝出生前就跟爷爷奶奶来了个“协议”：爷爷奶奶管生活，教育归我们管，在各自管辖的范围内，别人只能提建议不能越权。所以，当我们教育帅帅时，爷爷奶奶不能当面护犊子，就算有想法也只能背后跟我们提。这样就保证了教育的统一性，也不会让帅帅觉得有靠山。另外，在生活中一定要对老人真心关心，还要不时赞扬他们，让他们觉得自己很有价值。老人开心、子女开心，家庭才会有凝聚力，才会其乐融融。书香宝贝：我的孩子一直都是由公公婆婆帮忙照看。这些年，我从心底里感谢婆婆的付出：身体不舒服时，她瞒着我们，依然坚持给我们带孩子；朋友约他们去旅游，她也是悄悄地推掉。为了带孩子，婆婆和公公牺牲了他们本该轻松自在的老年生活。当然，在育儿观念上我们也有碰撞，比如：我管孩子时，婆婆有时也忍不住说几句；穿衣、吃饭等等，婆婆也喜欢包办代替。这些时候，我不会因为怕婆婆不高兴而“忍气吞声”。跟婆婆观点不合时，我坚持的原则是：如果对孩子的成长无害，只是习惯问题的话，我宁愿改变自己的习惯让婆婆自在。如果涉及到是非问题时，我就不会让步，总不能害怕婆婆不高兴而牺牲孩子的成长吧。

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来源：人大复印报刊资料评论

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礼单上的秘密

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思维与智慧（下半月） 2015年第2期 44-45页

作者：王子衿

唐穆宗长庆二年（公元822年），司徒中书令韩弘因病去世，其子也已亡故，家中只剩年幼的孙子。穆宗担心韩家的财产被下人们盗取．就派官员去清点其财物，以便交给族中的长者代管。不料，官员在清点时，意外发现了一份重要的礼单。

关键词：秘密中书令官员

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