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乡贤人才参与乡村全面振兴的需求与路径

农业经济 2023年第8期 109-111页

作者：刘志秀孔德永天津师范大学马克思主义学院天津300387

乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。纵观历史,乡贤群体在乡村场域内具备独特意义。新时代以来,为解决乡村秩序失衡、共识离散、公益虚化等问题,需要乡贤人才回归乡土。乡贤人才赋有地域性、示范性、公共性、崇善性,以乡贤嵌入... 详细信息

乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。纵观历史,乡贤群体在乡村场域内具备独特意义。新时代以来,为解决乡村秩序失衡、共识离散、公益虚化等问题,需要乡贤人才回归乡土。乡贤人才赋有地域性、示范性、公共性、崇善性,以乡贤嵌入县域内地方组织、规范乡贤个体行为范式、完善乡贤治村制度体系保障、加强乡村公益共同体建设,来优化乡贤内嵌乡土的具体路径,发挥着乡贤人才凝聚乡村振兴合力、推进乡村全面振兴的重要作用。

关键词：乡贤人才乡村振兴需求内嵌

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把握全面推进乡村振兴的三个着力点

天津支部生活 2022年第23期 32-33页

作者：王锁孔德永天津师范大学马克思主义学院天津市中国特色社会主义理论体系研究中心师范大学基地

全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村。习近平总书记在党的二十大报告中明确提出:全面推进乡村振兴。2022年10月26日至28日,习近平总书记在陕西省延安市、河南省安阳市考察时进一步强调:要全面学习贯彻党的二十大... 详细信息

全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村。习近平总书记在党的二十大报告中明确提出:全面推进乡村振兴。2022年10月26日至28日,习近平总书记在陕西省延安市、河南省安阳市考察时进一步强调:要全面学习贯彻党的二十大精神,坚持农业农村优先发展,全面推进乡村振兴。全面推进乡村振兴包括促进农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展。全面推进乡村振兴既是一场攻坚战,更是一场持久战,既需要保持定力、精准发力与持续用力,又需要加强顶层设计,采取更有力的举措,汇聚更强大的力量。

关键词：乡村振兴顶层设计持续用力河南省安阳市陕西省延安市农民全面发展三个着力点持久战

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当代我国主流意识形态认同建构的有效途径

马克思主义研究 2012年第6期 91-99页

作者：孔德永曲阜师范大学马克思主义学院

从古代社会到现代社会,我国主流意识形态经历了从儒学到马克思主义的变迁过程。目前,我国主流意识形态建构面临各种复杂环境的挑战,主流意识形态认同建构过程中存在诸多问题。儒学与马克思主义二者在中国先后居于主导意识形态的地位,它... 详细信息

从古代社会到现代社会,我国主流意识形态经历了从儒学到马克思主义的变迁过程。目前,我国主流意识形态建构面临各种复杂环境的挑战,主流意识形态认同建构过程中存在诸多问题。儒学与马克思主义二者在中国先后居于主导意识形态的地位,它们之间存在一种内在联系,进行主流意识形态的整合与认同建构必须处理好马克思主义与儒学之间的关系。我们可以从意识形态的人文关怀、传播方式与队伍建设等方面借鉴儒学认同的经验。其中,主流意识形态的人文关怀具有根本性,而改善民生、努力实现社会公正和增强党的信任就构成了主流意识形态认同建构的有效途径。

关键词：意识形态儒学马克思主义认同

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“儒学下乡”与乡村治理

东岳论丛 2016年第5期37卷 55-60页

作者：孔德永天津师范大学马克思主义学院天津300387

20世纪二、三十年代,梁漱溟先生发起用儒家文化拯救中国农村的乡村建设运动,这是近代以来我国第一次大规模的"儒学下乡"活动。从2012年底以来,山东开始了新一轮的"儒学下乡"活动,两者之间有区别也有联系,两者在下乡的动机、主体、模式... 详细信息

20世纪二、三十年代,梁漱溟先生发起用儒家文化拯救中国农村的乡村建设运动,这是近代以来我国第一次大规模的"儒学下乡"活动。从2012年底以来,山东开始了新一轮的"儒学下乡"活动,两者之间有区别也有联系,两者在下乡的动机、主体、模式方面有相似之处,在下乡的背景、内容、形式和性质等方面有不同之处。当今的"儒学下乡"仍然发挥着社会教化的功能,但是,"儒学下乡"并不能解决农村治理的全部问题,"儒学下乡"是有边界与局限的。"儒学下乡"与现代化乡村治理有着契合之处,现代乡村治理应借鉴中国文化传统的资源,从完善家风家训与村规民约、再造乡贤群体和建立以农民为主体的社会组织等方面,建构乡村多元治理体系,从而实现现代乡村的有效治理。

关键词：儒学下乡乡村治理治理体系乡村建设

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政治稳定的逻辑

当代世界与社会主义 2015年第4期 172-177页

作者：孔德永天津师范大学马克思主义学院

政治稳定是指一个政治体系的有序运转状态,政治稳定本身有着内在的逻辑。政治稳定的逻辑起点是公民的政治认同,政治稳定的逻辑有应然与实然之分,其应然逻辑是"社会—国家"逻辑与"自由—秩序"逻辑。而一些地方政府维稳工作并没有遵循政... 详细信息

政治稳定是指一个政治体系的有序运转状态,政治稳定本身有着内在的逻辑。政治稳定的逻辑起点是公民的政治认同,政治稳定的逻辑有应然与实然之分,其应然逻辑是"社会—国家"逻辑与"自由—秩序"逻辑。而一些地方政府维稳工作并没有遵循政治稳定的应然逻辑,而是泛政治化的"为稳而稳"。政治稳定不能简单地用政治的逻辑来解决,维护政治稳定的有效逻辑应该从人本逻辑出发,用社会的逻辑解决稳定问题,从而实现权利维稳和法治维稳。

关键词：政治稳定政治认同逻辑权利法治