检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新发现的《陈钟麟诗草》手稿本

红楼梦学刊 2014年第2期 109-120页

作者：孔令彬韩山师范学院中文系 52104

陈钟麟是清代嘉道时期著名的时文家,也是长达八十出昆曲剧本《红楼梦传奇》的作者。陈钟麟的时文集《就正草》以及《红楼梦传奇》都有留存于世,但其诗文集却一直不见。笔者有幸在苏州市图书馆古籍部检索到一部《陈钟麟诗草》,并亲去访... 详细信息

陈钟麟是清代嘉道时期著名的时文家,也是长达八十出昆曲剧本《红楼梦传奇》的作者。陈钟麟的时文集《就正草》以及《红楼梦传奇》都有留存于世,但其诗文集却一直不见。笔者有幸在苏州市图书馆古籍部检索到一部《陈钟麟诗草》,并亲去访书。这虽然只是陈钟麟在广东粤秀书院任掌教时期的一小部分手稿,但对于了解陈钟麟的性情及其仕宦经历却有不小的帮助,尤其对于我们进一步了解《红楼梦传奇》这部早期红楼戏的创作出版情况也有一定的文献价值。

关键词：陈钟麟时文家《陈钟麟诗草》《红楼梦传奇》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《红楼梦》里绰号多

红楼梦学刊 2005年第3期 259-274页

作者：孔令彬广东省韩山师范学院中文系 521041

民间有句俗语云：“有起错了的名字，没有叫错了的绰号。”的确“一个人的名字也许说明不了什么，但一个人的(绰)号则多半是有意义的”(古龙语)。那么什么是绰号呢?绰号就是人的外号，又叫诨号、诨名(浑名)、混号、混名，俗又称作花名... 详细信息

民间有句俗语云：“有起错了的名字，没有叫错了的绰号。”的确“一个人的名字也许说明不了什么，但一个人的(绰)号则多半是有意义的”(古龙语)。那么什么是绰号呢?绰号就是人的外号，又叫诨号、诨名(浑名)、混号、混名，俗又称作花名、野名。“是人们凭着机智根据对方的外貌、性格、特长、嗜好、生理特征、特殊经历等特点而命名的一种带有戏谑、幽默、讽刺色彩，或用以臧否人的称谓符号。”研究绰号文化不难发现，其实绰号也是人类姓名文化中普遍存在的一种特殊称谓现象，古今中外，帝王将相、社会名流、村夫野老、医卜百业，各式人等，皆可能有绰号。

关键词：《红楼梦》绰号生理特征特殊称谓姓名文化名字个人民间古龙戏谑幽默帝王

一种封建婚姻习俗中特殊的陪嫁品——论《红楼梦》中的陪房

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

红楼梦学刊 2004年第4期 280-294页

作者：孔令彬广东省潮州市韩山师范学院中文系 521041

在《红楼梦》中 ,有一个极容易为人忽略却又十分重要的婚俗现象———陪房。所谓陪房就是旧社会随同主子姑娘出嫁到婆家的男女仆人 ,他们是主子姑娘嫁妆中的一部分 ,因此也可以说是一种特殊的陪嫁品。《红楼梦》对封建婚姻习俗中的这种... 详细信息

在《红楼梦》中 ,有一个极容易为人忽略却又十分重要的婚俗现象———陪房。所谓陪房就是旧社会随同主子姑娘出嫁到婆家的男女仆人 ,他们是主子姑娘嫁妆中的一部分 ,因此也可以说是一种特殊的陪嫁品。《红楼梦》对封建婚姻习俗中的这种独特现象进行了真实而生动的描绘 ,并深刻揭示了陪房的本质。

关键词：封建婚姻习俗陪嫁品《红楼梦》陪房文学评论中国古代小说

从人物命名看袭人与紫鹃形象的平面设计及其文化意蕴

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

红楼梦学刊 1999年第4期 194-202页

作者：孔令彬广东潮州韩山市师范学院中文系 521040

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

二十世纪以来香菱研究综述

红楼梦学刊 2013年第2期 41-63页

作者：孔令彬韩山师范学院中文系 521041

香菱是《红楼梦》中第一位出场的女子,也是位列金陵十二钗副钗之首的重要人物。二十世纪以来尤其是新时期以来,香菱形象比较引人关注,大家分别就香菱形象的命名取义、性格特征及审美意蕴、隐喻作用与结构功能等方面进行了深入研究。另外... 详细信息

香菱是《红楼梦》中第一位出场的女子,也是位列金陵十二钗副钗之首的重要人物。二十世纪以来尤其是新时期以来,香菱形象比较引人关注,大家分别就香菱形象的命名取义、性格特征及审美意蕴、隐喻作用与结构功能等方面进行了深入研究。另外,围绕着"香菱学诗"和"情解石榴裙"等经典场面也展开了有益探讨,一些学者还关注到了香菱故事背后的本事以及作者对其结局的设计等。

关键词：香菱命名取义审美意蕴结构功能索隐与探佚

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“春凳”考略

红楼梦学刊 2009年第3期 313-318页

作者：魏启君孔令彬四川大学文学与新闻学院 610064

“春凳”一词出现在《红楼梦》第三十三回：“早有丫鬟媳妇等上来，要搀宝玉，凤姐便骂：‘糊涂东西，也不睁开眼瞧瞧，这个样儿，怎么搀着走的？还不快进去把那藤屉子春凳抬出来呢!’众人听了，连忙飞跑进去，果然抬出春凳来，将宝玉... 详细信息

“春凳”一词出现在《红楼梦》第三十三回：“早有丫鬟媳妇等上来，要搀宝玉，凤姐便骂：‘糊涂东西，也不睁开眼瞧瞧，这个样儿，怎么搀着走的？还不快进去把那藤屉子春凳抬出来呢!’众人听了，连忙飞跑进去，果然抬出春凳来，将宝玉放上，随着贾母王夫人等进去，送至贾母屋里。”《红楼梦语言词典》对“春凳”的解释是“一种既宽且长可坐可卧的凳子”。

关键词：《红楼梦》王夫人宝玉贾母丫鬟凤姐

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新加坡《天南新报》所见丘逢甲佚诗文辑存

学术研究 2017年第11期 167-171页

作者：孔令彬韩山师范学院文学院

新加坡近代著名报纸《天南新报》发表了丘逢甲大量诗文等作品,虽经王慷鼎等人梳理收集,但仍有20余篇诗文对联等未被2001版《丘逢甲集》收录,其中大部分为笔者首次发现,是丘逢甲佚诗佚文的新收获。本文附录则收录部分与丘逢甲密切相关的... 详细信息

新加坡近代著名报纸《天南新报》发表了丘逢甲大量诗文等作品,虽经王慷鼎等人梳理收集,但仍有20余篇诗文对联等未被2001版《丘逢甲集》收录,其中大部分为笔者首次发现,是丘逢甲佚诗佚文的新收获。本文附录则收录部分与丘逢甲密切相关的诗文,还有两篇《丘逢甲集》所收书信缺失的部分。

关键词：丘逢甲《天南新报》佚文佚诗

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

佛教中“替僧”现象考略

宗教学研究 2011年第2期 76-80页

作者：孔令彬韩山师院

在中国佛教世俗化的进程中,"替僧"是其中一个比较独特的现象,它充分体现了中国人宗教信仰的功利主义和实用主义精神。目前学界对于这一现象显然还缺少必要的关注,本文即是对这种现象发生、由来及形成过程的一个粗略考察。

关键词：佛教替僧门僧世俗化实用主义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《红楼梦》里孤女多

红楼梦学刊 2010年第3期 174-195页

作者：孔令彬韩山师院中文系 610064

在作者的设计里,《红楼梦》中许多少男少女都来自于残缺家庭,或失去了父亲,或失去了母亲,一些甚至完全失去家的依靠而寄养在亲戚或庵寺中,成为真正意义上的孤儿。可以说《红楼梦》里孤儿尤其孤女之多,是其中一个十分突出和值得研究的文... 详细信息

在作者的设计里,《红楼梦》中许多少男少女都来自于残缺家庭,或失去了父亲,或失去了母亲,一些甚至完全失去家的依靠而寄养在亲戚或庵寺中,成为真正意义上的孤儿。可以说《红楼梦》里孤儿尤其孤女之多,是其中一个十分突出和值得研究的文学现象。这些年青的女孩,包括贵族家庭的少女,以及来自社会底层的女婢、戏子等,她们虽因过早失去亲人而陷入了悲剧的命运,但在她们苦难的生命旅程中,作者充分展示了她们的美丽、纯真、善良、坚韧等优秀品质和杰出的才情,同时也描写了她们成长中的孤独与渴望,无疑这也是最看重人间真情的一群。孤女群像的塑造和贾宝玉成长历程中强烈的孤独感一定程度上反映了作者关于"家"的沉重思考。

关键词：残缺家庭孤女成长家悲剧