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新世纪的价值冲突和人文精神——“中国第六届价值哲学暨中韩第一届价值哲学研讨会”综述

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哲学动态 2002年第10期 18-20页

作者：姜锡润武汉大学哲学系湖北武汉430072

"中国第六届价值哲学暨中韩第一届价值哲学研讨会"于2002年7月21日至24日在云南玉溪举行.本次大会由中国社会科学院哲学研究所价值理论研究室、编辑部、韩国道德教育研究会、云南玉溪师范学院与中国人民大学哲学系、北京师范大学哲学系... 详细信息

"中国第六届价值哲学暨中韩第一届价值哲学研讨会"于2002年7月21日至24日在云南玉溪举行.本次大会由中国社会科学院哲学研究所价值理论研究室、编辑部、韩国道德教育研究会、云南玉溪师范学院与中国人民大学哲学系、北京师范大学哲学系、中共上海市委党校哲学教学部、东华大学人文学院、西安交通大学人文学院、武汉大学马克思主义哲学研究所等单位联合主办.来自全国各地高校、党校、科研机构及韩国的六十多位专家学者,围绕"新世纪的价值冲突和人文精神"这一主题,展开了广泛而深入的讨论.

关键词：人文学院人文精神师范学院道德教育高校北京师范大学编辑部价值哲学价值冲突马克思主义哲学

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论认识协作关系

武汉大学学报（人文科学版） 1991年第5期45卷 39-45页

作者：姜锡润

认识协作关系是马克思主义认识论中的一个十分重要的理论课题。马克思主义认为,认识的发展不仅依赖于个人的知识生产力,而且主要依赖于协作所形成的集体力,“通过协作提高了个人生产力,而且创造了一种生产力,这种生产力本身必然是集体... 详细信息

认识协作关系是马克思主义认识论中的一个十分重要的理论课题。马克思主义认为,认识的发展不仅依赖于个人的知识生产力,而且主要依赖于协作所形成的集体力,“通过协作提高了个人生产力,而且创造了一种生产力,这种生产力本身必然是集体力。”能否建立优化的认识协作关系,是直接关系到能否提高个人的认识能力,形成最强的集体合力和推动认识发展的关键之一。因此,研究认识协作关系及其优化,对于深入说明认识发展的社会机制,克服认识发展动力论中的非社会性倾向,寻求推动认识发展和提高主体认识能力的社会途径,都具有十分重要的理论意义和实践意义。

关键词：马克思主义认识论理论课主体系统认识主体科研群体克服困难管理职能协作关系创造能力认识工具

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论认识的社会关系结构的特性、构成和作用

湖北社会科学 2014年第3期 88-93页

作者：胡智林姜锡润武警警官学院政治法律系四川成都610213 武汉大学哲学学院湖北武汉430072

旧哲学的认识论在探讨人的认识问题时离开了人的社会性,从而把认识关系归结为单一的"主——客"关系,把认识过程、认识动力封闭在单一的主体之内;要克服旧哲学认识论的局限性,就必须遵循马克思、毛泽东等经典作家指示的方向,从主体的社... 详细信息

旧哲学的认识论在探讨人的认识问题时离开了人的社会性,从而把认识关系归结为单一的"主——客"关系,把认识过程、认识动力封闭在单一的主体之内;要克服旧哲学认识论的局限性,就必须遵循马克思、毛泽东等经典作家指示的方向,从主体的社会历史性角度,系统地考察认识主体的认识社会关系结构。认识社会关系结构是认识主体在认识活动中的社会联系方式,是由认识协作关系、认识协调关系、认识交往关系、认识占有关系等所构成的有机系统。它既制约着认识个体和认识工具功能发挥的程度,又决定着主体系统的整体认识功能。

关键词：认识社会关系结构

劳动与人的规定性--对马克思“劳动观”的解读

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马克思主义哲学研究 2008年第1期 169-178页

作者：姜锡润马健武汉大学哲学学院

本文从劳动与人的规定性之关系的角度,阐述了马克思的劳动观。劳动是人按自己的意志与意识去改变世界的有目的的自觉的活动,是人的目的不断对象化、对象世界不断人化的历史文化过程,是人在自由自觉地改变自然中既创造对象世界又创造人... 详细信息

本文从劳动与人的规定性之关系的角度,阐述了马克思的劳动观。劳动是人按自己的意志与意识去改变世界的有目的的自觉的活动,是人的目的不断对象化、对象世界不断人化的历史文化过程,是人在自由自觉地改变自然中既创造对象世界又创造人本身的社会过程,是人之所以存在的根据。由于劳动,人才是自由自觉的"创造性"的存在,是不断追求生命价值与生活意义的"意义性"的存在,是自在又自为的文化的存在,是社会历史的存在。当劳动的对象化表现为它的非现实化时,劳动就变成了异化劳动,异化劳动则直接导致了现实的人的异化和人的类本质的异化。共产主义是人的自我异化的积极的扬弃。在共产主义社会,人的创造性劳动,真正成了"生活的第一需要",人就是真正实现了自由的完全的人。

关键词：马克思劳动观劳动人的规定性

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论社会主义核心价值观念的认同

马克思主义哲学研究 2013年第1期 231-241页

作者：姜锡润蔡玲武汉大学哲学学院广西玉林市委党校

社会主义核心价值观念的认同是实践社会主义核心价值观念的前提。本文阐述了社会主义核心价值观念认同的内涵、内容和意义,剖析了社会主义核心价值观念认同过程中存在的问题及其原因,探索了增强社会主义核心价值观念认同度的基本途径。

关键词：核心价值观念社会主义认同

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《德意志意识形态》的历史概念的逻辑向度

马克思主义哲学研究 2015年第1期 178-189页

作者：蔡玲姜锡润武汉大学哲学学院

毫无异义,历史概念是马克思的"新唯物主义"理论体系的核心概念,然而,对它的理解却并非毫无疑义,特别是《德意志意识形态》中的历史概念。因为,长期以来,人们在研究《德意志意识形态》的历史概念的时候,很少直接由其历史概念本身的逻辑切... 详细信息

毫无异义,历史概念是马克思的"新唯物主义"理论体系的核心概念,然而,对它的理解却并非毫无疑义,特别是《德意志意识形态》中的历史概念。因为,长期以来,人们在研究《德意志意识形态》的历史概念的时候,很少直接由其历史概念本身的逻辑切入,多是由物质生产、交往形式等概念切入,这就导致了对历史概念本身的逻辑某种程度上的忽视。本文从马克思研究历史概念的逻辑向度切入,认为在《形态》中,马克思研究历史概念的思路是在三重逻辑向度中蜿蜒前行的,一是客体向度,二是主体向度,三是批判向度。这三种向度是相互缠绕的,在批判中厘清历史与自然、历史与社会等客体的关系,在批判中廓清历史主体创造历史的现实关系,在批判中划清与所谓人本主义的、"真正的社会主义的"、青年黑格尔派的历史观的界限。这种逻辑向度上的全面覆盖,保证马克思凝练出了科学的历史概念。

关键词：《德意志意识形态》历史概念客体向度主体向度批判向度

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宗教情怀的产生与相歧之根源刍论

马克思主义哲学研究 2016年第1期 251-257页

作者：马健姜锡润武汉大学哲学学院

宗教这种历史文化现象,是在人类社会生活或实践中产生的一种憧憬希望田野的宗教情怀;惟其初始的生存环境及生活方式的歧异,才决定了这种神圣而超越的终极情怀在具体的'文化遗传'中,分别被安置成了内在的道德情操与外在的宗教救赎两途。... 详细信息

宗教这种历史文化现象,是在人类社会生活或实践中产生的一种憧憬希望田野的宗教情怀;惟其初始的生存环境及生活方式的歧异,才决定了这种神圣而超越的终极情怀在具体的'文化遗传'中,分别被安置成了内在的道德情操与外在的宗教救赎两途。农耕生活产生了'天道自然'的宗教情怀,游牧或商业航海生活则产生了'神创世界'的宗教情怀。

关键词：宗教情怀生活方式 “天道自然” “神创世界”

论早期希伯来人的正义观——从《摩西五经》中的律法主义谈起

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理论月刊 2014年第12期 97-100页

作者：邓扬麒姜锡润武汉大学哲学学院湖北武汉430072

以"摩西十诫"为代表的律法主义理论是古希伯来宗教政治文化的核心思想。在希伯来宗教政治正典中,律法所规定的内容本身就是一系列的正义条款,它的要旨是教导人避开罪恶。而贯彻这种正义理念的途径就是对恶的审判和惩罚。特定的审判者可... 详细信息

以"摩西十诫"为代表的律法主义理论是古希伯来宗教政治文化的核心思想。在希伯来宗教政治正典中,律法所规定的内容本身就是一系列的正义条款,它的要旨是教导人避开罪恶。而贯彻这种正义理念的途径就是对恶的审判和惩罚。特定的审判者可以基于怜悯而宽免罪恶,这一做法是对合法的惩罚权限的放弃。需要强调的是,与基督教新约以怜悯和关爱取代、甚至否定律法主义正义观的做法不同,希伯来人的怜悯观念与正义规则并不冲突。

关键词：律法正义审判怜悯

“马克思主义价值理论研究”的新探索——“马克思主义价值理论研究”课题组第一次工作会议综述

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现代哲学 2003年第4期 27-28页

作者：姜锡润

由武汉大学哲学系何萍教授主持申报的教育部中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所基地重大科研项目"马克思主义价值理论研究"第一次工作会议,于2003年3月6-7日召开.中国著名哲学家陶德麟教授应邀出席会议.现将会议的主要议题和基... 详细信息

由武汉大学哲学系何萍教授主持申报的教育部中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所基地重大科研项目"马克思主义价值理论研究"第一次工作会议,于2003年3月6-7日召开.中国著名哲学家陶德麟教授应邀出席会议.现将会议的主要议题和基本观点综述如下.

关键词：马克思主义哲学价值理论观点综述课题组中国现代化科研项目中山大学武汉大学