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侗族萨文化与布努瑶密洛陀文化比较研究
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怀化学院学报 2015年 第10期34卷 5-7页
作者： 姜莉芳 怀化学院非物质文化研究基地 湖南怀化418008
侗族和布努瑶的民间信仰中都有一位权利至大、地位至高的女神,分别被称为"萨岁"和"密洛陀"。萨文化和密洛陀文化在各自传统文化中几乎辐射到了日常生活的各个层面,体现的领域立体而丰富,在日常生活中有重大的影响力,对民族文化起到了总... 详细信息
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湘西土家族建筑装饰文化探析
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湖南科技大学学报（社会科学版） 2022年 第5期25卷 152-157页
作者： 孟子萌 姜莉芳 湖南师范大学美术学院 湖南长沙410012 怀化学院中华民族共同体研究基地 湖南怀化418008
湘西土家族的建筑装饰文化,既是自身特有的自然环境、人文环境和乡村风土人情的呈现,又是与周边其他民族深刻交往交流交融的结果,反映了民俗的浸染、人文的荟萃、历史的变迁。土家族延续至今的生产、生活模式是其建筑装饰文化能呈现豁... 详细信息
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阿美语名物化的途径
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民族语文 2012年 第2期 64-67页
作者： 姜莉芳 湖南省怀化市怀化学院东校区图书馆非物质文化研究基地 418008
阿美语的名物化途径分为词缀名物化和原形名物化两种,其中词缀名物化最为常见。
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新晃汉语中的侗语成分
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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第2期31卷 103-106页
作者： 姜莉芳 中央民族大学少数民族语言文学系 北京100081
　湖南新晃汉语属西南官话,据初步分析,其中存在侗语成分,主要表现在词汇和语法两个方面。在汉语和侗语的接触过程中,侗语的社会功能逐步减弱,大部分侗族已经转用汉语,但是当地汉语还是从侗语中吸收了一些成分来丰富自己。这种语言现象... 详细信息
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近十年(2006-2016)《儒林外史》研究述论
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湖南社会科学 2017年 第5期 196-206页
作者： 吴波 姜莉芳 怀化学院中文系 怀化学院非物质文化研究基地
近十年(2006-2016)来,《儒林外史》的研究得到了长足的发展:队伍老中青三代共同发力,传承有序,形成了研究的合力;连续召开的三次重要学术研讨会,助推了"吴学"及《儒林外史》的研究;研究的深度和广度进一步拓展、研究方法呈现出多元化的... 详细信息
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侗族民间节会文化意蕴及传承与弘扬
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湖南社会科学 2020年 第4期 130-137页
作者： 姜莉芳 吴波 怀化学院民族民间文化艺术协同创新中心 怀化学院文学与新闻传播学院
侗族丰富多彩的民间节会蕴含了侗族人民团结一心、热爱集体的道德观念,慎终追远、饮水思源的感恩情怀,热爱生活、达观向上的生活态度,敬畏自然、天人和谐的生态理念,共享交融、和而不同的发展观念,趋静求稳、内敛平和的民族性格。侗族... 详细信息
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天井寨侗族傩戏中的“三国戏”:侗汉文化交融举隅
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民族文学研究 2021年 第5期39卷 33-40页
作者： 吴波 姜莉芳 湖南农业大学人文与外语学院 怀化学院民族研究院
天井寨侗族傩戏中的"三国戏"把关公作为重要人物,取材广泛、来源多样,经过改头换面、移植嫁接,在话语体系、表演风格、情节情境设计及思想情感表达中都融进了侗乡习俗,融入了侗族百姓思想情感,实现了汉族文化与侗族文化的交融。
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居都仡佬语调查研究
居都仡佬语调查研究
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作者： 姜莉芳 中央民族大学
学位级别：硕士
仡佬语是濒危语言，掌握母语的仡佬族只有六千多人。仡佬语所属的仡央语支是壮侗语族语言里最晚被确定的一支，仡央语支和壮侗语族的其他三个语支差别较大，仡央语支内部差别也很大。 居都仡佬语属于多罗方言，是仡佬语里使用人口最多... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
台湾南岛语民族服饰沿革和形制初探
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青海民族研究 2008年 第1期19卷 159-163页
作者： 姜莉芳 中央民族大学 北京100081
台湾南岛语民族历史上曾拥有较高纺织技术,但这种技术没有延续下来。从明清开始,台湾南岛民族的服饰,一方面沿着服饰自身的规律发展演变,另一方面接受外来服饰文化的影响,内部和外部的力量结合,使服饰的文化内涵显得异常丰富。
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抢救濒危语言的实践——台湾原住民族语言能力认证述评
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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2010年 第5期37卷 132-135页
作者： 熊南京 姜莉芳 中央司法警官学院警察管理系 保定071000 怀化学院非物质文化研究基地 怀化418008
我国台湾原住民族语言能力认证在由选拔民族语教师发展为抢救民族语言运动的实践中,形成了一套比较完善的制度,这种制度对提升原住民及其语言的地位,调动族人参与保护民族语言起到了实质性的作用,实践本身对于濒危语言的保护也有重要的... 详细信息
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