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从日常生活图式看中国文化的现代转型

湖南师范大学社会科学学报 2006年第3期35卷 14-19页

作者：姚登权湖南师范大学期刊社湖南长沙410081

日常生活图式是一个重复性思维和重复性实践占主导地位的活动领域,呈现出经验主义倾向和自然主义色彩,起重要作用的是家庭、自在的道德观念与宗教。目前中国民众的主导性文化模式是一种贴近生活原生态的平面文化,理性主义和人本主义文... 详细信息

日常生活图式是一个重复性思维和重复性实践占主导地位的活动领域,呈现出经验主义倾向和自然主义色彩,起重要作用的是家庭、自在的道德观念与宗教。目前中国民众的主导性文化模式是一种贴近生活原生态的平面文化,理性主义和人本主义文化并没有真正消解传统自然主义和经验主义文化模式的深层影响。因此,这便决定了中国文化现代转型的迟滞。

关键词：日常生活图式中国文化现代转型

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论工具改变交往——数字化生存的异化作用

湖南师范大学社会科学学报 2011年第6期40卷 16-20页

作者：姚登权湖南师范大学期刊社湖南长沙410081

交往工具影响交往方式,当电脑成为人们普遍使用的工具时,网络便发挥着重要的作用。网络是跨越时空的开放性"场所",而且时空抽离还导致了时空的虚空化,虚空化不仅是具体事物的"缺场",而且社会制度和社会关系也从时空中抽离出来。它使交... 详细信息

交往工具影响交往方式,当电脑成为人们普遍使用的工具时,网络便发挥着重要的作用。网络是跨越时空的开放性"场所",而且时空抽离还导致了时空的虚空化,虚空化不仅是具体事物的"缺场",而且社会制度和社会关系也从时空中抽离出来。它使交流双方变成一种符号,久而久之影响着人们的交往方式和生活习惯,反而对周围实体的人视而不见,使人的生活发生异化。

关键词：工具改变交往数字化生存异化

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论腐败的文化根源与合格的权力意志

湖南师范大学社会科学学报 2009年第5期38卷 93-96页

作者：姚登权湖南师范大学期刊社湖南长沙410081

腐败是阶级社会的产物,其文化根源主要在于:(1)权力欲望是人类的本性,有其深厚的人类学背景;(2)家族主义容易使人偏离普世主义规范从而滋生腐败。在合格的权力体系中,社会成员应该依据成就获得报酬,而不是依据家族关系。文明社会有多种... 详细信息

腐败是阶级社会的产物,其文化根源主要在于:(1)权力欲望是人类的本性,有其深厚的人类学背景;(2)家族主义容易使人偏离普世主义规范从而滋生腐败。在合格的权力体系中,社会成员应该依据成就获得报酬,而不是依据家族关系。文明社会有多种起调节作用的文化机制,使家与国保持富有成效的连接。

关键词：腐败文化根源合格的权力意志

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保护弱势群体的政策底线

湖南师范大学社会科学学报 2008年第3期37卷 86-90页

作者：姚登权湖南师范大学期刊社湖南长沙410081

我国弱势群体同时经受着绝对贫困与相对贫困的双重困扰,他们的社会保障状况令人担忧,并且有程度不同的边缘化。因此,政府对他们应该有特殊的政策保障措施,包括:最低生活保障、最低卫生与医疗保障、最低公共教育保障、最低住房保障和最... 详细信息

我国弱势群体同时经受着绝对贫困与相对贫困的双重困扰,他们的社会保障状况令人担忧,并且有程度不同的边缘化。因此,政府对他们应该有特殊的政策保障措施,包括:最低生活保障、最低卫生与医疗保障、最低公共教育保障、最低住房保障和最低公共安全保障政策的底线,等等。只有如此,我们才能够改变他们的弱势状况,建立起真正意义上的和谐社会。

关键词：弱势群体保护政策底线

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历史必然性的存在

湖南师范大学社会科学学报 2005年第3期34卷 5-8,72页

作者：姚登权湖南师范大学期刊社湖南长沙410081

历史必然性的存在问题,从根本上来说是本体论的问题。讨论自然科学定律的形式是否适用于历史,都不能直接证实或否证历史必然性的存在。批评历史哲学从历史过程的思想性和重复性出发否定了历史必然性的存在;思辨历史哲学则从"人的活动的... 详细信息

历史必然性的存在问题,从根本上来说是本体论的问题。讨论自然科学定律的形式是否适用于历史,都不能直接证实或否证历史必然性的存在。批评历史哲学从历史过程的思想性和重复性出发否定了历史必然性的存在;思辨历史哲学则从"人的活动的结果同目的的背离"出发,提出并论述了历史过程存在某种必然性和规律性。唯物史观认为,千百万人的全部生存活动、实践活动是对历史规律存在的最重要的本体论证明,就规律的存在而言,历史过程和自然过程之间不存在本质的区别。

关键词：历史必然性历史哲学重复性人的活动

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后现代文化与消费主义

求索 2004年第1期 138-140页

作者：姚登权复旦大学哲学系上海 200433

后现代文化表现出对现代主义的反叛。它消解了现代主义的精英意识和精英文化。由于对世界本体和人类认识能力的怀疑和否定 ,从而导致规范性艺术形式的解体 ,表现意识 ,表现形式乃至艺术本身都严重泛化 ,它抹煞了艺术与生活、严肃文学与... 详细信息

后现代文化表现出对现代主义的反叛。它消解了现代主义的精英意识和精英文化。由于对世界本体和人类认识能力的怀疑和否定 ,从而导致规范性艺术形式的解体 ,表现意识 ,表现形式乃至艺术本身都严重泛化 ,它抹煞了艺术与生活、严肃文学与通俗文学和艺术形式之间的界限 ,由超文学、超艺术导致非文学、非艺术。

关键词：后现代主义消费主义文化

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炫耀性消费的社会本质

湖南师范大学社会科学学报 2010年第6期39卷 82-85页

作者：姚登权湖南师范大学期刊社湖南长沙410081

现代社会正在由传统的熟人社会转为陌生人社会,人们为了把自己和别人区别开来而进行的炫耀性消费便成为消费的重要内容。炫耀性消费是一种系统化的符号操作行为,有其存在价值和社会功能,蕴含着群体团结和社会控制力量,本质上是社会分层... 详细信息

现代社会正在由传统的熟人社会转为陌生人社会,人们为了把自己和别人区别开来而进行的炫耀性消费便成为消费的重要内容。炫耀性消费是一种系统化的符号操作行为,有其存在价值和社会功能,蕴含着群体团结和社会控制力量,本质上是社会分层和社会区隔的反映。可以说炫耀性消费背后的意义和内涵在现代社会日渐突出,甚至会超出物的占用和使用本身。

关键词：炫耀性消费消费符号社会本质

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我国封建社会商品经济滞后的人文思考

求索 2003年第2期 152-154页

作者：姚登权复旦大学哲学系上海 200433

文章从政治、经济、文化和社会结构对我国封建社会商品经济不发达的原因进行了人文思考,认为主要在于:(1)封建统治者重农轻商的治理思想;(2)作为官僚政府对地方管理补充形式的“士绅”,极有可能成为资产阶级、又没有沿着这条路线发展,... 详细信息

文章从政治、经济、文化和社会结构对我国封建社会商品经济不发达的原因进行了人文思考,认为主要在于:(1)封建统治者重农轻商的治理思想;(2)作为官僚政府对地方管理补充形式的“士绅”,极有可能成为资产阶级、又没有沿着这条路线发展,而是与拥有土地和官职相联系;(3)商人阶级对官僚的过份依赖;(4)“均”、“和”内倾的儒家文化。

关键词：商品经济人文思考封建社会治理思想商人阶级封建统治者

资本的世界意义——解读马克思“世界历史”理论

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湖南师范大学社会科学学报 2007年第6期36卷 95-99页

作者：姚登权李曼琳湖南师范大学期刊社湖南长沙410081 湖南科技职业技术学院经贸系湖南长沙410017

"世界历史"是近代资本向全球扩张的产物,资产阶级在创造全球市场、攫取剩余价值的同时,却成为推动历史发展的不自觉的工具,造就了世界历史,使资本具有了世界意义。世界文化也是资本世界化的产物,它同样遵循资本规律——当今时代最普遍... 详细信息

"世界历史"是近代资本向全球扩张的产物,资产阶级在创造全球市场、攫取剩余价值的同时,却成为推动历史发展的不自觉的工具,造就了世界历史,使资本具有了世界意义。世界文化也是资本世界化的产物,它同样遵循资本规律——当今时代最普遍的生产规律。在这里,马克思深刻揭示了资本的本质、逻辑和历史局限性。

关键词：马克思资本世界意义世界历史理论