检索结果-南通市图书馆

少林与太极 2023年第8期 23-28页

作者：姚亚行嵩山少林武术职业学院

在少林武术界,有“拳扬于艺”之说。这种说法源自艺术既可以再现真实的少林武术技艺,又可以表现审美的少林武术观念。受审美艺术的影响,少林武术在现实技艺美的基础上创造了艺术美,艺术美使得少林武术广为人知,传扬天下。

关键词：少林武术武术界审美艺术再现真实艺术美技艺

耦合与同构：武术课程思政与思政课程的协同育人研究

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耦合与同构：武术课程思政与思政课程的协同育人研究

少林武术文化系列(一) 少林武术与国防安全

第十三届全国体育科学大会

作者：姚亚行嵩山少林武术职业学院

研究目的:以武术课程为载体,梳理武术中的思政元素,将其贯穿于人才培养的全过程,使其与思政课程同向同行,"形成最大公约数",在"三全"育人方面"画出最大同心圆"。研究方法:文献资料法,将"武术"、"课程思政"、"育人"等关键词输入CNKI中国... 详细信息

研究目的:以武术课程为载体,梳理武术中的思政元素,将其贯穿于人才培养的全过程,使其与思政课程同向同行,"形成最大公约数",在"三全"育人方面"画出最大同心圆"。研究方法:文献资料法,将"武术"、"课程思政"、"育人"等关键词输入CNKI中国知网、万方数据库进行检索,选取了其中30余篇论文作为参考,同时查阅10余部书籍获取了详实的相关信息,确定了研究的范围、重点和思路。调查法,通过问卷调查、专家访谈和学生交谈,了解武术课程思政和思政课程的开展现状,发现其中存在的问题,为协同育人提供了现实依据。逻辑分析法,对武术、课程思政、思政课程等核心概念进行界定,明确了研究的切入点,然后,通过梳理武术中的思政元素,与思政课程"形成最大公约数",发挥两者协同育人的效果。研究结果:(1)梳理和挖掘武术课程的思政元素。虽曰习武,文在其中矣。武术文化在其发展的历史过程中,汲取了中国文化的优秀基因和基本精神,形成了具有自身特色的文化传统和价值观念,这主要体现在六个方面:爱国主义(民族自尊、文化自信、精忠报国、保家卫国、为国争光、奉献精神);和谐之美(内外合一、道法自然、尊师爱徒、点到即止、止戈为武、文武并重);性命双修(以人为本、重视生命、追求健康);重礼崇德(厚德载物、德艺双馨);尚武精神(自强不息、刚健有为、艺无止境、意志坚定、勇于拼搏、永不服输);变易思想(与时俱进、创新精神、包容会通、运用之妙,存乎一心)。(2)思政课程与武术思政的相关性。思政课程,是培育学生立德树人、培根铸魂、启智润心的课程。它包括思想教育、政治教育、道德教育、法治教育、安全教育、国防教育、劳动教育和美育教育等。而课程思政是以构建全员、全程、全课程育人格局的形式将各类课程与思想政治理论课同向同行,形成协同效应,把"立德树人"作为教育的根本任务的一种综合教育理念。在武术界,有"武兴于政"之说。思想政治对武术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响。(3)武术服务于国策。1995年6月,为了增强全民体质和身心健康,国务院颁布了《全民健身计划纲要》,武术以独特的"性命双修"练习方法发挥了应有的作用,并为《健康中国》(2017年)和《体育强国》(2019年)的伟大建设添砖加瓦。2004年3月,中宣部和教育部印发了《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》,武术以"爱国主义"、"重礼崇德"、"止戈为武"的精神内核为切入点,不断加强和改进着未成年人的思想道德,并为《构建社会主义和谐社会》(2006年)和《培育和践行社会主义核心价值观》(2013年)履行着应尽的义务。2012年,习近平总书记提出了"强军梦"、"中国梦",在这种背景下,武术在提高战士的血性与胆气方面,价值凸显,可以服务于国防建设,共圆中华民族伟大复兴的中国梦。2017年,习近平总书记提出了"铸牢中华民族共同体意识",在这方面武术依旧有着不可替代的价值。(4)构建武术课程思政的育人体系。包括四个方面,第一方面是"晓之以理",即加强武德礼仪教育,构建学生道德行为规范;第二方面是"动之以情",即宣扬武术文化精神,引领学生的社会价值思潮;第三方面是"导之以行",即体悟武术行为文化,倡导学生健康生活方式;第四方面是"持之以恒",即发展武术产业链条,拓宽学生道德培养渠道。(5)思政课程与武术思政协同育人路径。主要通过主媒体、主阵地和主平台等三种传播途径,宣扬武术文化精神,使思想政治深入大学生的思想深处,促进大学生形成正确的社会价值思潮,弘扬社会正能量。研究结论:培养学生思想道德是一个长期的、全面的、系统化的工程。当前,培养学生思想道德的任务主要集中在各级各类学校马克思主义理论课和思想政治理论课教育教学上,这样过于单一的授课教育模式往往会影响到学生道德培养的深入开展,加之,有些理论课走形式,讲的过于空洞和乏味,学生很少有机会亲身体验,没有真正参加到思想道德教育实践当中,"摸不到"、"够不着",这让学生如何理解并接受思想道德培养呢?因而,有些大学生就感觉到思想道德"远在天边",一谈到思想道德就认为"假"、"大"、"空"。实际上,思想道德培养距离我们并不遥远,可以说是近在咫尺,无处不在,在现实生活的强劲脉搏中,我们时时刻刻都能够感觉到它的存在,并且这种感受是真真切切的。其实要想促进学生良好的思想道德形成就应结合各种优秀的文化样式,深挖其民族精神和文化内涵,并将其融入到学生学习和生活的方方面面,使学生触手可及,并能认识到思想道德培养的重要意义。

关键词：武术思政协同育人

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少林与太极 2022年第8期 15-19页

作者：姚亚行嵩山少林武术职业学院

少林武术也称少林功夫、少林拳。它是中国文化最杰出的代表之一,是中国武术文化的象征。它起源于少林寺中,有“武以寺名,寺因武显”之称。

关键词：少林功夫少林武术中国武术文化少林拳国防安全少林寺

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少林武术的产生与演变

少林与太极 2023年第7期 25-30页

作者：耿海潮姚亚行嵩山少林武术职业学院

俗话说:“天下功夫出少林,少林武术甲天下”。少林武术是我国最负盛名的拳种之一,距今已有一千五百多年的历史。少林武术以刚猛著称,以禅武闻名天下,少林武术源自少林寺,世人皆知。一、少林武术的产生,北魏太和十九年(495年),魏孝文帝... 详细信息

俗话说:“天下功夫出少林,少林武术甲天下”。少林武术是我国最负盛名的拳种之一,距今已有一千五百多年的历史。少林武术以刚猛著称,以禅武闻名天下,少林武术源自少林寺,世人皆知。一、少林武术的产生,北魏太和十九年(495年),魏孝文帝为跋陀建寺,因地处嵩山少林寺山门少室山下的密林之中,故得名少林寺。

关键词：少林武术嵩山少林寺拳种闻名天下甲天下

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少林寺白衣殿《武僧持械格斗演武图》解读

少林与太极 2023年第12期 15-19页

作者：郭小涛姚亚行嵩山少林武术职业学院

《武僧持械格斗演武图》壁画位于少林寺千佛殿东侧的配殿白衣殿内南侧墙壁,其内容描绘了少林武僧在大雄宝殿前手持器械格斗的场景。该壁画有30位武僧分别进行器械及徒手格斗演练,共有15组格斗画面,其中有9组为器械格斗类,位于壁画的C位... 详细信息

《武僧持械格斗演武图》壁画位于少林寺千佛殿东侧的配殿白衣殿内南侧墙壁,其内容描绘了少林武僧在大雄宝殿前手持器械格斗的场景。该壁画有30位武僧分别进行器械及徒手格斗演练,共有15组格斗画面,其中有9组为器械格斗类,位于壁画的C位,说明该壁画的主题是展示武僧持械格斗演练的场景,与对面《武僧徒手演武图》相呼应。该壁画宽5.4米,高3.5米,面积18.9平方米。该壁画画面构图分为三层,具备强烈的透视感,层次分明,其视觉深度和空间感强烈,颇有中国古代文艺时期的画风。

关键词：武僧透视感少林寺徒手格斗画面构图大雄宝殿持械空间感

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六个维度:新时代少林功夫文化品牌定位研究

武术研究 2022年第10期7卷 14-16,10页

作者：姚亚行嵩山少林武术职业学院河南郑州452470

新时代,少林功夫文化品牌的培育涉及到能否满足广大人民群众更高层次消费需求,尤其是在“国内大循环为主体、国内国际双循环”相互促进的新发展格局中如何定位少林功夫文化品牌,值得我们深思。文章在界定少林功夫文化品牌的基础上,定位... 详细信息

新时代,少林功夫文化品牌的培育涉及到能否满足广大人民群众更高层次消费需求,尤其是在“国内大循环为主体、国内国际双循环”相互促进的新发展格局中如何定位少林功夫文化品牌,值得我们深思。文章在界定少林功夫文化品牌的基础上,定位了少林功夫文化品牌的六个维度,即形象定位、市场定位、价格定位、渠道定位、地理定位、人群定位。这六个方面的品牌定位为少林功夫文化品牌的培育与建设指明了方向,为推广少林功夫文化品牌奠定了客观基础。

关键词：新时代少林功夫品牌定位维度

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少林武术文化系列之二:少林武术与中医养生

少林与太极 2023年第4期 16-23页

作者：姚亚行刘少楠梁华伟嵩山少林武术职业学院

嵩山少林武术职业学院学生参加《武林汉韵》美国巡演在少林武术界,有“拳理成于医”之说,也有“拳医相融”之说,更有“禅武医”之说。这些说法源自少林武术的诸多拳理和方法,是在中医理论学说和医疗实践基础.上形成的。展开来说,中医的... 详细信息

嵩山少林武术职业学院学生参加《武林汉韵》美国巡演在少林武术界,有“拳理成于医”之说,也有“拳医相融”之说,更有“禅武医”之说。这些说法源自少林武术的诸多拳理和方法,是在中医理论学说和医疗实践基础.上形成的。展开来说,中医的整体观念、藏象学说、精气神学说、经络学说、骨伤、药方、气功、养生等对少林武术产生了重要的影响。

关键词：少林武术拳理武术界经络学说中医养生医疗实践中医理论藏象学说

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新时代少林功夫国际传播能力创新研究

新时代少林功夫国际传播能力创新研究

中华民族体育：培育和践行社会主义核心价值观的有效载体

第十二届全国体育科学大会

作者：耿海潮姚亚行张献科嵩山少林武术职业学院

研究目的:为实现中华民族复兴的伟大梦想,习近平总书记曾强调:"要着力推进国际传播能力建设,创新对外宣传方式,加强话语体系建设,讲好中国故事,传播好中国声音,增强在国际上的话语权。"少林功夫作为传播中华文明、对外交流的使者,中华... 详细信息

研究目的:为实现中华民族复兴的伟大梦想,习近平总书记曾强调:"要着力推进国际传播能力建设,创新对外宣传方式,加强话语体系建设,讲好中国故事,传播好中国声音,增强在国际上的话语权。"少林功夫作为传播中华文明、对外交流的使者,中华武术的优秀代表,必须响应国策,顺应新时代需求,才能无愧时代赋予的使命。为此,对少林功夫国际传播能力进行深入研究,为政府相关部门提供解决问题的思路和依据,为其他学者从事此研究做好铺垫就是本文的根本目的。研究方法:采用文献法,利用知网、万方、维普等网络资源和图书馆藏文献,收集整理有关少林功夫国际传播的资料,为本研究打下坚实基础;利用周末假日深入少林功夫的发源地登封进行实地调查,拜访专家学者以获取第一手资料和数据,为本研究提供科学支撑。研究结果:1.少林功夫国际传播的历程经历了缘起、发展、繁荣三个阶段。（1）20世纪80年代,电影《少林寺》的热映,可以看做是现代少林功夫的缘起,走向国际传播之路的起点;（2）自1991年开始,河南省郑州市政府成功举办了12届"郑州国际少林武术节",是少林功夫国际传播不断发展变化的标志事件;（3）自2000年始,以国际交流、设立海外文化中心等一系列活动为起点,标志着少林功夫的国际传播走向了繁荣之路。2.新时代,少林功夫的国际传播也面临着诸多挑战（1）少林功夫的国际传播正面临文化多元背景下,文化差异带来的挑战。如何理解文化差异,消除认知差异和认知困境、冰释隔阂与误解?是一个值得思考和急需研究的命题。面对文化差异带来的新挑战,需要创新性思维,更需全盘谋划,及早布局。（2）全民健身背景下,大众多样需求的挑战。随着经济的发展,生活条件的改善,人们对参与锻炼、缓解身心压力的诉求也越来越迫切。与此同时,人们对健康也提出了更高的要求,对健身的需求也呈现多样化。（3）新兴媒体背景下,宣传模式变革的挑战。少林功夫在对外传播中,需要拓展传播空间,改革宣传模式,完善信息化建设,将传统媒体与新媒体紧密结合,方能发挥宣传模式组合的最大效应。研究结论:在新时代,面对挑战,少林功夫在国际传播能力方面必须进行创新,才能更好地发展。积极走出去,才能在不断交流中搭建起对话与合作的桥梁。少林功夫国际传播能力如何进行创新?具体举措如下:1.组织管理方面进行改革创新少林功夫对外传播从管理体制到运作模式都由国家主管部门统一协调指挥,形成传播少林功夫的管理核心和传播主阵地,最大限度地调动人、财、物方面的资源,才能实现对外传播效果的最大化,是推动少林功夫国际传播的有力举措。2.推广模式创新,实行加盟特许借鉴成熟的推广模式,引入先进的管理经验,不断进行探索和创新推广模式,对少林功夫的国际传播将具有现实意义。3.传播理念创新,勇于突破我们在吸收别国之长发展自己、提高自己的同时,也要不断创新传播理念,用别人听得懂的话语来表达自己,取得共鸣,收获友谊。只有不断学习和借鉴,才能拓展少林功夫的国际传播空间,传播好中国声音,扩大中国传统文化对世界的影响力。4.宣传模式创新,注重新兴媒体引入互联网+思路,利用网络等新媒体进行宣传,相比于报纸、电视等传统媒体,宣传的及时性和实效性无疑有很大的提高,海外观众也能近距离感受到少林功夫的魅力和迷人风采,为武术爱好者提供了如身临其境般的跨时空体验。5.传播形式创新,扩大影响范围少林功夫在海外传播过程中,不但要熟悉当地风俗习惯、规避文化冲突,还要大胆创新传播形式,才能扩大影响。只有因地制宜、相融相通,才能战无不胜,攻无不克。少林功夫为新时代服务,方能体现"国宝"价值。少林功夫在国际传播中必须与建设文化强国、共建"一带一路"倡议紧密结合,才能建构话语体系,增强传播能力。在对外传播中必须坚守民族文化立场,讲好中国故事,结合当地语境不断创新,才能够得心应手、游刃有余,形成国际传播的新思路、新模式。"凡事预则立,不预则废"。少林功夫的国际传播是一项综合性的文化工程,不仅要完善自身,挖掘文化内涵,还要明确理念,夯实品牌基础。只有相关单位通力合作,方能攻无不克战无不胜,占得先机、赢得主动。

关键词：少林功夫传播能力创新

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中华民族体育：培育和践行社会主义核心价值观的有效载体

第十二届全国体育科学大会

作者：姚亚行张献科耿海潮嵩山少林武术职业学院

1.研究目的:习近平总书记在党的十九大报告中关于培育和践行社会主义核心价值观的论述强调"要把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,并转化为人们的情感认同和行为习惯。……深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道... 详细信息

1.研究目的:习近平总书记在党的十九大报告中关于培育和践行社会主义核心价值观的论述强调"要把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,并转化为人们的情感认同和行为习惯。……深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。"该论述说明社会主义核心价值观与中华优秀传统文化具有耦合关系,我们可以借助于中华优秀传统文化这一载体培养和践行社会主义核心价值观,避免以往培育和践行社会主义核心价值观流于形式,远在天边,够不着,近在眼前,摸不到。那么,如何借助中华优秀传统文化,使社会主义核心价值观落地生根,开花结果,发挥其凝魂聚气、强基固本的作用,这是我们值得深思的问题。本文选取"中华民族共同体"视域下的"本土体育"作为培育和践行社会主义核心价值观的载体,以期发挥社会主义核心价值观对各方面的引领作用,同时也展现其自身的魅力。2.研究方法:2.1文献资料法将"民族体育"、"社会主义核心价值观"、"培育"等关键词输入CNKI中国知网、万方数据库进行检索,选取了其中20余篇论文作为参考,同时查阅20余部书籍获取了详实的相关信息,确定了研究的范围、重点和思路。2.2调查法通过田野调查、专家访谈和走访,了解民族传统体育的思政现状,发现其中存在的问题,为培育和践行社会主义核心价值观提供了现实依据。2.3逻辑分析法对核心概念的界定是展开研究的前提,从"中华民族共同体"的角度界定"中华民族体育"有着深厚的政治基础,明确了研究的逻辑起点,然后,在分析中华民族体育与社会主义核心价值观的相关性的基础上,提出了培育和践行社会主义核心价值观的"中华民族体育方案",并给出切实可行的现实路径。3.研究结果:3.1从中华民族共同体的视角,"本土体育"可称为"中华民族体育",其中有狭义和广义之分。狭义的"中华民族体育"可以定义为中国境内各个民族流传的具有浓厚历史文化色彩的体育活动;从开放、共享的发展理念来看,广义的"中华民族体育"不仅包含流传下来的"本土体育",而且包含中国化的"西洋体育"。本文运用狭义上的概念。3.2基于两者的相关性,"形成最大公约数"。中华民族体育自身特色的文化传统和价值观念与新时代社会主义核心价值观有着密切的相关性,以此为基础,寻找两者的"最大公约数"对于培育和践行社会主义核心价值观有着积极意义。（1）在公民层面,两者同塑"新时代最美奋斗者"。（2）在社会层面,两者是"心有灵犀一点通"。（3）在国家层面,两者是"得其大者可以兼其小"。3.3依托中华民族体育,"画出最大同心圆"。根据结构决定功能原理,在培育和践行社会主义核心价值观方面,依托其制度文化使个人"晓之以理",依托其行为文化使公民"导之以行",依托其心态文化使社会"动之以情",依托其物态文化使国家富强"持之以恒"。（1）加强中华体育礼仪教育,构建个人思想道德标准。（2）体悟中华体育行为文化,倡导公民健康生活方式。（3）宣扬中华体育精神理念,引领社会主义价值思潮。（4）发展中华体育文化产业,加快实现国家建设目标。4.研究结论:"功崇惟志,业广惟勤。"培育和践行社会主义核心价值观是一个长期的、全面的、系统化的工程。谈培育,不能泛泛地谈、空洞地谈,要结合各自行业,选择优秀的文化载体进行有效地教育引导和文化熏陶;谈践行,不能浮光掠影、走马观花,要在落细、落小、落实上下功夫,坚持钉钉子精神,善始善终,善作善成。选取中华民族体育作为培育和践行社会主义核心价值观的有效载体,虽然可以使人们看得见、摸得着、够得到、悟的透,但是,践行之路才刚刚起步,任重而道远,唯有我们每一个人"撸起袖子加油干"才能使社会主义核心价值观融入各行各业,内化于心,外化于行,最终使之落地生根,深入民心,凝神聚力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供不竭的精神动力。

关键词：中华民族体育社会主义核心价值观培育载体

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新仿生健身功法·十禽戏的创编研究

新仿生健身功法·十禽戏的创编研究

作者：姚亚行河南大学

学位级别：硕士

仿生健身功法是一种通过效仿自然(通常是动物仿生,即模仿动物的动作姿势、神态及生活习性特点),以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节为主要运动形式,以达到健康身心、延年益寿目的的练习方法。此法源远流长,最早可追溯到我国远古时代起... 详细信息

仿生健身功法是一种通过效仿自然(通常是动物仿生,即模仿动物的动作姿势、神态及生活习性特点),以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节为主要运动形式,以达到健康身心、延年益寿目的的练习方法。此法源远流长,最早可追溯到我国远古时代起“利导”作用的“舞”。如果说这种“舞”是仿生健身功法的滥觞,那么,在春秋战国时期,出自《庄子》“吹昫呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而矣”中的“熊经鸟申”就应该说是仿生健身功法的一种雏形。“熊经鸟伸”可谓是“二禽健身法”,然而,在《导引图》(1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土的帛书)中出现了“多禽健身法”,即模仿多种动物的练功姿势,如熊经、鸟申、猴浴、鹤谭、龙登、猿跃、龟恨、鹞背等。针对形态各异的仿生健身法,西汉淮南王刘安以“六气”认知模式编创了“六禽戏”,东汉名医华佗以“五行”认知模式编创了“五禽戏”。由于华佗在历史中享有的盛名和“五行”思想在中医理论中占有的重要地位,因而在健身气功领域,华佗五禽戏传流至今,而别的仿生健身气功功法在主流社会中已销声匿迹,不得不令人扼腕叹息。新时代,新气象。作为社会主义时期的核心价值观念,解放思想、与时俱进、勇于变革、勇于创新、永不僵化、永不停滞是新时期各项事业不断向前发展的精神动力。因而,新仿生健身气功功法的创编不能仅仅拘囿在单一的“五数”模式中,应该有所突破(如考虑以“二数”“六数”“八数”“十数”“十二数”等模式),进而创编出更多模式的仿生健身功法,以满足人们群众的多元化健身需求。其次,从广义上看,仿生健身功法含有武术仿生健身功法的内容,然而,目前武术仿生拳多数以技击动作为主要内容,这势必影响到武术仿生健身功法的伸筋拔骨等健身功能。再次,随着我国老龄化人群不断增加、生活节奏不断加快,创编一些健身效果显著且具有徐缓柔和、舒展大方等特点的武术仿生健身功法十分必要。鉴于以上的情况,本文运用文献法、调查法和亲身体验法,以“十数”为创编模式,整理并编创了十种效仿动物以求健身的动作方法,即鸡戏、猴戏、蛇戏、虎戏、龟戏、鹰戏、鹿戏、马戏、熊戏和鹤戏。这套十禽戏是一种动物仿生健身功法,它以中华民族传统体育健身思想和科学发展观统领创编实践,它的动作内容不仅继承了以“象形取义”为特点的导引术“因子”,而且融入了传统武术健身功法的内容。通过教学试验、面访调查和功法修正,十禽戏健身功法逐渐形成了象形取义、富有趣味、柔和缓慢、姿势优美、中正安舒、阴阳互补、动静结合、内外兼修等整体风格特点。经过健身机理探析、相关人群的实践锻炼,十禽戏健身功法健身作用明显,且简便实用、安全可靠,易于操作,可以作为健身气功功法向社会推广,也可以作为武术健身功法向社会推广。

关键词：仿生健身功法十禽戏创编