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宋元以来江南宗族与祠庙关系的长时段考察——以宜兴叶塘陈氏和善权寺为中心

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古代文明（中英文） 2024年第1期18卷 86-98,158,159页

作者：陈波夏维中南京财经大学马克思主义学院江苏南京210023 南京大学中国思想家研究中心、历史学院江苏南京210023

宋代宜兴存在着大量的功德寺和民间私建的坟刹、坟寺,由坟主所在的家族和对应的寺庙各自拥有并承担着相应的权利和义务。此外,宜兴还存在寺庙立祠的现象,一些家族出于祭祀目的,通过捐献田产等手段,在其选定的寺庙中设立祖宗牌位或专祠,... 详细信息

宋代宜兴存在着大量的功德寺和民间私建的坟刹、坟寺,由坟主所在的家族和对应的寺庙各自拥有并承担着相应的权利和义务。此外,宜兴还存在寺庙立祠的现象,一些家族出于祭祀目的,通过捐献田产等手段,在其选定的寺庙中设立祖宗牌位或专祠,如叶塘陈氏在善权寺设立的专祠就是其中的典型事例之一。家族与坟刹、坟寺之间的这种约定俗成的关系,在明代中后期开始出现危机,家族对坟寺、坟刹的控制或约束也日益削弱。入清以后,这一危机愈演愈烈,最终导致乾隆帝下令终结了江南这一悠久的传统习俗。叶塘陈氏尽管能逆势而动,在明中期后甚至将善权寺中的专祠逐渐扩大为整个宗族的祖宗祠堂,但在入清后却遭到康熙、雍正两次大案的打压,最终失去了其在善权寺的特殊地位。

关键词：宜兴善权寺叶塘陈氏祠庙

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元代宜兴英烈庙的重修及相关人员考述

元史及民族与边疆研究集刊 2023年第1期 129-135页

作者：范佳夏维中南京大学历史学院

宜兴英烈庙的前身是始建于唐代的周处坟祠。从南唐开始，周处开始演化为宜兴及周边地区的地方神祇，进入地方祀典，其坟祠也改称周将军庙。南宋初期，周将军庙因获得朝廷“英烈”赐额而改称英烈庙，周处也不断获得朝廷封号，进入国家祀... 详细信息

宜兴英烈庙的前身是始建于唐代的周处坟祠。从南唐开始，周处开始演化为宜兴及周边地区的地方神祇，进入地方祀典，其坟祠也改称周将军庙。南宋初期，周将军庙因获得朝廷“英烈”赐额而改称英烈庙，周处也不断获得朝廷封号，进入国家祀典。元代全面继承并发展宋代的这一做法，对英烈庙先后进行过三次重修，使其最终成为影响较大的江南祠庙。官修民助是元代英烈庙重修的基本模式，宜兴地方有力人士是重修英烈庙的主力，而常州路、宜兴州以及江南行御史台的各级官员也乐观其成。宜兴英烈庙的衍变，反映了宋元两朝在江南地方祭祀政策上一脉相承的关系。

关键词：英烈庙周处江南

对明中后期苏州地区农业发展中几个问题的反思

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中国农史 1996年第2期15卷 49-58页

作者：夏维中南京大学历史系

本文主要对明中后期苏州地区农业发展中的三个问题，即粮食作物的种植状况、经济作物的种植状况以及农业经营方式，展开了必要的论述，并在全面反映学术界已有成果的基础上，提出了自已的一些不同看法。

关键词：农业发展苏州地区明代

黄宗智新著《长江三角洲的小农家庭和农村发展(1350—1988)》述评

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中国农史 1992年第1期11卷 101-106页

作者：夏维中南京大学历史研究所

美国洛山基加利福尼亚大学黄宗智教授的新著《长江三角洲的小农家庭和农村发展(1350-1988)》(英文名The Reasant Family and Rural Developmentin the Yangzi Delta)最近由史坦福大学出版社出版。这是作者继《华北地区的小农经济和社会... 详细信息

美国洛山基加利福尼亚大学黄宗智教授的新著《长江三角洲的小农家庭和农村发展(1350-1988)》(英文名The Reasant Family and Rural Developmentin the Yangzi Delta)最近由史坦福大学出版社出版。这是作者继《华北地区的小农经济和社会变迁》一书以后的又一部关于中国区域社会经济史方面的力作。本文拟对该书的主要内容作一概述。

关键词：小农经济农村发展长江三角洲黄宗智农家中国区区域社会经济大学出版社家庭作者

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康熙南巡时期的江南织造

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1989年第4期26卷 17-22页

作者：夏维中

江南地区经济发达，人文荟萃，是清政府统治的重心。康熙帝曾这样说过，江南“为财赋重地，联时加轸念，频岁以来，虽在边塞用兵之际未，尝不早夜殷殷睠怀宽恤”。因此，康熙在60余年的统治时期内，曾以决策河工、巡视糟运，兼以访民情、

关键词：江南地区康熙帝织造南巡经济发达清政府统治河工

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关于东林党的几点思考

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1997年第2期34卷 162-170页

作者：夏维中南京大学历史系南京210093

通过对东林党的构成、社会背景、学术渊源等方面进行分析，可以看出，东林党这一团体最基本的宗旨是道德济世，即着眼于现实世界的困境，重提学术思想上的道德传统，重树道德伦理上的严格标准和绝对权威，在善恶、是非、君子与小人之间... 详细信息

通过对东林党的构成、社会背景、学术渊源等方面进行分析，可以看出，东林党这一团体最基本的宗旨是道德济世，即着眼于现实世界的困境，重提学术思想上的道德传统，重树道德伦理上的严格标准和绝对权威，在善恶、是非、君子与小人之间，二元对立，决不含糊，并进而依此标准，来梳理现实世界，挽救危机、基于这一基本认识，有必要对有关东林党的一些流行说法作出进一步探讨。

关键词：东林党东林学派道德济世反思

宋代乡村基层组织衍变的基本趋势——与《宋代乡里两级制度质疑》一文商榷

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历史研究 2003年第4期 137-143页

作者：夏维中南京大学历史系副教授210093

乡里制的崩溃与乡都制的确立 ,是宋代乡村基层组织衍变的基本趋势。北宋前期 ,乡仍具有一定的职役功能。这种功能直到至和年间才因里正的废止及乡书手的变化而被基本剥离。随着经界法的实施 ,乡逐步成为了一种地域单位。里早在北宋就已... 详细信息

乡里制的崩溃与乡都制的确立 ,是宋代乡村基层组织衍变的基本趋势。北宋前期 ,乡仍具有一定的职役功能。这种功能直到至和年间才因里正的废止及乡书手的变化而被基本剥离。随着经界法的实施 ,乡逐步成为了一种地域单位。里早在北宋就已遭到巨大的冲击 ,而到南宋中后期 ,在绝大多数地区已经名存实亡。与此同时 ,都逐步成为乡村基层建制的主流 ,并在土地控制 (经界 )和人户控制 (编户 )方面发挥着巨大的作用。

关键词：《宋代乡里两级制度质疑》乡村基层组织乡都制乡里制

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洪武初期江南农村基层组织的演进

江苏社会科学 2005年第6期 141-150页

作者：夏维中南京大学历史系副教授210093

明初在全国强制推行的里甲制度原创于江南地区。这一制度不仅是宋元以来江南地区农村基层组织长期衍变的结果,同时也与明初十余年的酝酿分不开。朱元璋从接管该地区开始,就依凭强大的国家权力,以控制土地和人口为中心,以赋役征发为主要... 详细信息

明初在全国强制推行的里甲制度原创于江南地区。这一制度不仅是宋元以来江南地区农村基层组织长期衍变的结果,同时也与明初十余年的酝酿分不开。朱元璋从接管该地区开始,就依凭强大的国家权力,以控制土地和人口为中心,以赋役征发为主要目的,在宋元基础上不断进行农村基层组织方面的改革。这些改革,最终导致了里甲制度的产生。

关键词：里甲制度人丁事产均工夫黄册粮长农村基层组织江南地区演进国家权力朱元璋

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洪武中后期江南里甲制度的调整

江海学刊 2006年第1期 149-156页

作者：夏维中南京大学历史系

洪武十四年(1381)在全国范围内进行的第一次里甲(黄册)编制,存在着不少问题。里甲制度本身的设计存在着诸多缺陷,并由此导致了里甲组织在赋役征发中的可操作性出现了问题。为此,朝廷采取了一系列的措施予以改进。其中最为重要的是:通过... 详细信息

洪武十四年(1381)在全国范围内进行的第一次里甲(黄册)编制,存在着不少问题。里甲制度本身的设计存在着诸多缺陷,并由此导致了里甲组织在赋役征发中的可操作性出现了问题。为此,朝廷采取了一系列的措施予以改进。其中最为重要的是:通过确立户等、编制赋役册,来解决里甲杂役的佥选标准及轮充次序问题;规定以“都”为里甲编制的基本单位,同时调整有关“畸零户”的规定,以解决里甲编制中的地域范围问题;重新恢复粮长并划定其管辖范围(“区”),重组以里甲为核心的农村基层组织体系等等。正是这些调整,才使洪武二十四年(1391)的第二次里甲(黄册)编制得以顺利进行。

关键词：明代里甲制度江南地区洪武中后期