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守成天子
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作者: 喻大华
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末代皇帝
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作者: 喻大华
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论康有为的孔教思想及其倡立孔教的活动
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南开学报(哲学社会科学版) 2002年 第4期 52-59页
作者: 喻大华 辽宁师范大学历史系 辽宁大连116029
清末民初 ,康有为出于保国、保教的现实需要 ,根据自己独特的宗教观 ,利用儒学与宗教的某些相通之处 ,进行了儒学宗教化的探索 :他“援西入中”——实现儒学的近代化 ;“纳儒入教”——实现儒学的宗教化 ,其所设计的大同世界 ,堪称为孔... 详细信息
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论保守与激进在中国近代文化潮流中的共通共融
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河北学刊 2005年 第1期25卷 181-186页
作者: 喻大华 辽宁师范大学 历史文化学院 辽宁大连116029
在中国近代文化潮流中,以如何对待传统文化和西方文化为焦点,形成了文化保守与文化激进两大思潮,但复杂和充满矛盾的近代社会使得二者的关系也绝非一般人想象的那样简单。由于受政治因素的影响,它们的对立与分歧被夸大,相互影响、启发... 详细信息
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张之洞在晚清儒学没落过程中的卫道活动
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南开学报(哲学社会科学版) 2000年 第1期 28-33页
作者: 喻大华 辽宁师范大学历史系!辽宁大连112069
张之洞是晚清文化转型历程中的关键性人物 ,其一生以“儒臣”自诩 ,以卫道自任 ,为挽救儒学的衰亡做了不懈的努力 ,然而其举措却恰恰加速了传统儒学的没落 ,如《劝学篇》“独特”的卫道思想实际上宣告了晚清儒学复兴活动的失败 ;他将“... 详细信息
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甲午战败与中国近代化的巨大挫折
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学术月刊 1994年 第9期 51-56页
作者: 喻大华 辽宁师范大学历史系
本文从中国近代化蒙受挫折的角度,重评了甲午战败对中国近代社会和历史进程的影响。认为,甲午战败后,洋务运动的结束、维新运动的早产、仇洋排外运动的兴起,无一不是标志着中国近代化过程屡受挫折。并且指出,其中的历史教训,首先是中国... 详细信息
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东直督抚与义和团运动的兴起
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清史研究 2000年 第4期 18-24页
作者: 喻大华 辽宁师范大学历史系 沈阳116029
义和团运动之所以能够席卷北方,震撼世界,固然有其深刻的社会经济和文化原因,但是,清政府决策的诱导也起着关键性的推波助澜的作用。然而,对此进行分析时,人们往往重视中央统治集团,忽视地方督抚对义和团的影响,其实,在枝强干... 详细信息
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重评1924年冯玉祥驱逐溥仪出宫事件
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学术月刊 1993年 第11期 76-80页
作者: 喻大华
对于北京政变后冯玉祥以武力驱逐溥仪出宫事件,长期以来史学界多予肯定,认为这一行动铲除了复辟的祸根,打击了封建残余势力。若追根溯源,可见这个评价实际上只是沿袭冯玉祥、孙中山当年观点。这个评价不仅过高,而且完全忽视了这一事件... 详细信息
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晚清澳门问题述论
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历史教学(下半月) 1998年 第1期 34-36页
作者: 喻大华 辽宁师大历史系
葡萄牙人自16世纪中叶通过贿赂明朝地方官,得以入居澳门,至晚清,完成了对澳门的占领,继而获得了统治该地的“法律依据”,基本确立了今天澳门的地理范围,其后果影响至今.
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《清室优待条件》新论─—兼探溥仪潜往东北的一个原因
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近代史研究 1994年 第1期 161-177页
作者: 喻大华 辽宁师范大学历史系
《清室优待条件》新论─—兼探溥仪潜往东北的一个原因喻大华对于1912年南北双方通过的《清室优待条件}(以下简称《优待条件》),史家们仅把它作为辛亥革命不彻底的一个论据一带而过,而且对其评价过于简单化,带有偏见。笔者以... 详细信息
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