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新出文献与先秦“世系”类材料的流传

文史哲 2023年第4期 154-164,168页

作者：杨博中国社会科学院古代史研究所 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台北京100101

新出文献为讨论先秦时期的“世系”类材料提供了绝佳的视角。“世系”类材料由“世系”类文献、资料组成。祀谱、颂扬是“世系”类文献的流传主体。祀谱类“世系”文献以血缘关系为纽带,记录着祖先名号、功业及宗族权力的代际传承。颂... 详细信息

新出文献为讨论先秦时期的“世系”类材料提供了绝佳的视角。“世系”类材料由“世系”类文献、资料组成。祀谱、颂扬是“世系”类文献的流传主体。祀谱类“世系”文献以血缘关系为纽带,记录着祖先名号、功业及宗族权力的代际传承。颂扬类“世系”文献较祀谱类更进一步,将地缘因素纳入视野。经过系统整理,“世系”类资料被纳入成篇的文章,从中可见不同地域、不同姓族的地缘、血缘间相互串联,汇聚为多元一体的华夏族群世系。宗庙祭祀中追溯祖先系谱以确认自身位置是“世系”文献流传的原初动力。在周代宗法社会情境之下,因其作为贵族子弟的教育材料而成为社会共同文化背景,“世系”类材料被经常使用在宴饮会盟、臣下进谏、著书立说等不同情境。以清华简为代表的楚竹书“世系”类文献在楚地的整理、流传亦体现出“多闻善败以鉴戒”的叙事主题。

关键词：清华简楚竹书世系简帛典籍

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论康德对洛克经验主义的批判

哲学研究 2023年第6期 93-102,127页

作者：宋博中国政法大学哲学系

康德对洛克经验主义的批判构成了其先验哲学的一个重要主题,但它并未引起学界足够重视。本文旨在重构并展示康德对洛克严密而细腻的批评,提出康德所理解的经验主义首先是概念习得意义上的经验主义,其次才是信念辩护意义上的经验主义。... 详细信息

康德对洛克经验主义的批判构成了其先验哲学的一个重要主题,但它并未引起学界足够重视。本文旨在重构并展示康德对洛克严密而细腻的批评,提出康德所理解的经验主义首先是概念习得意义上的经验主义,其次才是信念辩护意义上的经验主义。在此基础上,本文指出康德的洛克批判包含了截然不同的两个向度。其一,例示于经验之内的纯粹知性概念表明了洛克的习得经验主义在理论上的不完整性;其二,超越于经验之外的纯粹理性概念则同时揭露了其习得经验主义和辩护经验主义在逻辑上的不一致性。

关键词：康德洛克习得经验主义不完整性不一致性

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论事前合规在单位刑事归责中的效力

北方法学 2023年第6期17卷 29-43页

作者：敖博华东政法大学刑事法学院

合规制度的体系化建构要求对事前合规问题予以充分关注。将事前合规导入单位刑事归责,需回答其应否产生效力、从何产生效力、如何产生效力三个问题。对于“应否产生效力”,单位犯罪下整体主义与个体主义归责模型作了不同回答,前者应予提... 详细信息

合规制度的体系化建构要求对事前合规问题予以充分关注。将事前合规导入单位刑事归责,需回答其应否产生效力、从何产生效力、如何产生效力三个问题。对于“应否产生效力”,单位犯罪下整体主义与个体主义归责模型作了不同回答,前者应予提倡,由此可肯定事前合规在单位犯罪归责中的效力。对于“从何产生效力”,行为归属肯定论与否定论将事前合规置于不同体系位置,结合义务违反说,事前不合规是单位治理缺陷的外在表征,也是单位刑事归责的基础。对于“如何产生效力”,事前合规与否包含真实性与完备性两个评价维度,真实且完备的事前合规排除单位刑事归责;真实但在完备性上存在瑕疵的不完全合规能产生从宽处罚的效力;合规计划不存在、不真实、或在完备性上有重大瑕疵的,企业应承担完全的刑事责任。义务违反说下,合规与否作为单位犯罪成立条件,应由公诉机关承担证明责任。

关键词：事前合规单位犯罪刑事归责义务违反

桩靴贯入对邻近三桶导管架基础的附加变形影响

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船舶工程 2023年第1期45卷 39-46页

作者：刘博中国能源建设集团广东省电力设计研究院有限公司广州510663

为避免桩靴贯入过程中邻近三桶导管架基础发生倾覆破坏,利用耦合的欧拉-拉格朗日(CEL)方法,将桩靴在真实风电场地质条件下安装过程中周围土体的流动划分为浅层贯入、邻近桶中部-桶底深度及完全穿越桶底等3个阶段,明确在各阶段“桩靴-周... 详细信息

为避免桩靴贯入过程中邻近三桶导管架基础发生倾覆破坏,利用耦合的欧拉-拉格朗日(CEL)方法,将桩靴在真实风电场地质条件下安装过程中周围土体的流动划分为浅层贯入、邻近桶中部-桶底深度及完全穿越桶底等3个阶段,明确在各阶段“桩靴-周围土体-邻近桶”的传力机制,模拟三桶导管架基础系统的水平、竖向和转角位移响应,结果表明,随着净间距的增加以及场地分层土强度分布的增加,三桶导管架基础将产生更大的附加倾覆量。

关键词：桩靴贯入三桶导管架基础流动机理传力机制附加倾覆量

“天朝”与“蕃国”之间:齐梁品位结构与政治体制中的嫡皇孙

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史学月刊 2023年第2期 51-63页

作者：庞博北京大学历史学系北京100871

南朝齐梁时期,面对政治体制困局所导致的宗王对皇位继承秩序的威胁,朝廷开始重视嫡皇孙的地位。其集中表现,便是在爵位、仪仗、车驾、朝位、个人任职资格、国官僚属任职资格等品位结构中的各类位阶上加崇嫡皇孙。与此相对应,萧齐时期还... 详细信息

南朝齐梁时期,面对政治体制困局所导致的宗王对皇位继承秩序的威胁,朝廷开始重视嫡皇孙的地位。其集中表现,便是在爵位、仪仗、车驾、朝位、个人任职资格、国官僚属任职资格等品位结构中的各类位阶上加崇嫡皇孙。与此相对应,萧齐时期还在观念中完成了对嫡皇孙的身份塑造,使嫡皇孙兼具了“天朝”与“蕃国”两种身份。一方面,“天朝”与“蕃国”之间的身份地位,同时确认了嫡皇孙的皇位继承权和宗室参政权,与品位结构层面的加崇相互配合,体现了品级、等级与观念的一致性,凸显了嫡皇孙的嫡嗣身份,提高了嫡皇孙与皇太子的地位,形成了一套用于稳定皇位继承秩序的制度、观念机制。另一方面,在具体施行过程中,受政治局势的影响,上述制度、观念机制也经历了选择与调整,最终在梁后期得到完全行用。对嫡皇孙加崇现象的考察,有助于我们理解南朝政治体制的特殊性。

关键词：嫡皇孙品位天朝蕃国齐梁时期

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后脱贫时代专项治理“常规化”的运作逻辑

河北法学 2023年第3期41卷 82-101页

作者：卢博重庆工商大学法学与社会学学院重庆400067

专项治理转向“常规化”的制度性治理是国家治理体系和治理能力现代化的必然结果。在后脱贫时代,脱贫攻坚专项治理在治理效果内卷化和治理目标改变的劣态倒逼下转向常规化治理形式。既有的理论研究依续这一思路构拟出数种专项治理“常... 详细信息

专项治理转向“常规化”的制度性治理是国家治理体系和治理能力现代化的必然结果。在后脱贫时代,脱贫攻坚专项治理在治理效果内卷化和治理目标改变的劣态倒逼下转向常规化治理形式。既有的理论研究依续这一思路构拟出数种专项治理“常规化”的运行路径,但多囿于自上而下单向度“常规化”治理形式探究,并且这种“常规化”模式已出现明显“负效应”。基于对安镇脱贫攻坚行动的实证考察,发现专项治理“常规化”的单向治理形式并不是基层治理的最优选择,而需在现有基础上发掘和能动地运用基层社会内在的社会资本因素,使基层社会的内在力量与制度化、法治化的制度设施相结合,以期推动基层治理体系和治理能力的现代化。

关键词：专项治理常规治理后脱贫时代制度化制度性社会资本

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大德寺《五百罗汉图》对“法能本”之发展

南京艺术学院学报（美术与设计） 2023年第2期 116-121,I0012页

作者：孙博中国国家博物馆北京100006

秦观《五百罗汉图记》详细记录了吴僧法能绘《五百罗汉图》的内容,为考察大德寺藏《五百罗汉图》的创新提供了比照对象。通过对两套同题材佛画的情节比较,可知大德寺既从法能本取材颇多,又有独到之处。文章从在地化、文本来源和仪式再... 详细信息

秦观《五百罗汉图记》详细记录了吴僧法能绘《五百罗汉图》的内容,为考察大德寺藏《五百罗汉图》的创新提供了比照对象。通过对两套同题材佛画的情节比较,可知大德寺既从法能本取材颇多,又有独到之处。文章从在地化、文本来源和仪式再现三个视角,考察了这些创新的动因。

关键词：法能样《佛祖统纪》罗汉供施食佛画商品化

著作权法如何应对Web3.0挑战:以视听内容为样本

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东方法学 2023年第3期 85-97页

作者：曹博上海交通大学凯原法学院

作品创作传播的技术模式、市场环境与利益格局受到互联网底层逻辑的显著影响。Web2.0时代,视听内容创作传播实现了数字化转型,短视频通过自媒体兴起,在引发产业结构变迁的同时,对既有的著作权治理体系带来了挑战。Web3.0时代,区块链、... 详细信息

作品创作传播的技术模式、市场环境与利益格局受到互联网底层逻辑的显著影响。Web2.0时代,视听内容创作传播实现了数字化转型,短视频通过自媒体兴起,在引发产业结构变迁的同时,对既有的著作权治理体系带来了挑战。Web3.0时代,区块链、大数据、生成式人工智能、算法推荐等技术的全面应用,将进一步提升视听内容创作传播的智能化程度,合理使用、集体管理及通知删除等制度规则的实际效用不断弱化。著作权法的制度变革方向,是技术治理与法律治理的全面融合。合理使用判定模式的客观化改进、著作权集体管理的自治性调整、通知删除规则向版权内容过滤义务的全面转化,将有效应对视听内容创作传播与许可交易的高度智能化,为著作权法应对Web3.0带来的挑战提供样本与经验。

关键词： Web3.0 创作传播智能化视听内容视听作品生成式人工智能著作权

北魏前期北族官职的汉译与改写——以“下大夫”为中心

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中国史研究 2023年第4期 108-126页

作者：庞博北京大学历史学系

北魏前期官制中的“下大夫”包含了分别来源于北方民族与中原王朝的两种官职。大致以孝文帝亲政为界,此前出现的下大夫,可对应为《文成帝南巡碑》中的折纥真。孝文帝亲政后,一方面新设了元士、下大夫、中大夫三个华夏式官职,将它们组成... 详细信息

北魏前期官制中的“下大夫”包含了分别来源于北方民族与中原王朝的两种官职。大致以孝文帝亲政为界,此前出现的下大夫,可对应为《文成帝南巡碑》中的折纥真。孝文帝亲政后,一方面新设了元士、下大夫、中大夫三个华夏式官职,将它们组成一个官职序列;另一方面,也将下大夫作为了折纥真的新译名。虽然这些官职在孝文帝官制改革进入新阶段后,都遭到了废弃,但史官根据孝文帝时新制,在历史记录中将折纥真追改为下大夫。以下大夫为中心的诸官职的汉译、改写与兴废,反映了北魏前期官制、政治体制与历史书写层面的华夏化进程,同时也提醒我们,今本《魏书》所呈现的北魏前期官制是史官修饰、润色后的结果,很大程度上扭曲、遮蔽了原本的官制实态。

关键词：折纥真下大夫北魏前期北族孝文帝