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基于BP神经网络的转炉炼钢吹氧量预测

炼钢 2013年第2期29卷 34-37,41页

作者：艾晓礼王玉生唐文明河北邯钢集团邯宝钢铁有限公司炼钢厂河北邯郸056015

针对转炉的动态吹炼过程,建立了基于BP神经网络的转炉炼钢总吹氧量预测模型和二次吹氧量预测模型。通过相关性分析确定影响转炉总吹氧量和二次吹氧量预测的主要因素;利用五数概括法筛选数据;采用LM优化算法改进BP神经网络。并利用历史... 详细信息

针对转炉的动态吹炼过程,建立了基于BP神经网络的转炉炼钢总吹氧量预测模型和二次吹氧量预测模型。通过相关性分析确定影响转炉总吹氧量和二次吹氧量预测的主要因素;利用五数概括法筛选数据;采用LM优化算法改进BP神经网络。并利用历史生产数据对不同拓扑结构的神经网络模型进行了训练和比较,确定了最优网络结构模型,对模型的性能进行了评价,总吹氧量预测模型预测误差小于800 m3的命中率达到87.88%,二次吹氧量预测模型预测误差小于400 m3的命中率为91.99%。

关键词：转炉 BP神经网络吹氧量预测

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圣王史识中的绝对民主制时代

复旦政治哲学评论

复旦政治哲学评论 2020年 141-161页

作者：唐文明清华大学哲学系

基于尼布尔和沃格林的观点,张灏指出,乌托邦主义是中国现代政治思想的共同底色。尽管批判的力度远远不够,但张灏的这一运思方向有助于我们看清楚中国现代政治思想的问题根源,在于预先接受了一种线性的、封闭的进化论的历史哲学。回到儒...

基于尼布尔和沃格林的观点,张灏指出,乌托邦主义是中国现代政治思想的共同底色。尽管批判的力度远远不够,但张灏的这一运思方向有助于我们看清楚中国现代政治思想的问题根源,在于预先接受了一种线性的、封闭的进化论的历史哲学。回到儒教传统的圣王史识,我们将历史刻画为尧舜到三代的道治时代和秦汉以来的法持时代,而现代则只能属于法持时代的一个新阶段,其特征是将社会构想为一个平等的逐利体系,不同于秦制将社会构想为一个等级化的逐利体系,这也是我们对现代性所能做出的最大肯定。

关键词：

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立憲與共和之争中的國家、國族與國民問題

中国文化 2018年第1期 127-140页

作者：唐文明清華大學哲學系

在晚清思想史上,君主立宪派与民主共和派之争是一个重要事件。双方围绕着在民族主义与帝国主义交织的时代如何建立一个新中国@一重大时代问题,展开了激烈的争论,其中既有理念之争,也有道路之争。双方的观点有同有异：从道路的角度看,是... 详细信息

在晚清思想史上,君主立宪派与民主共和派之争是一个重要事件。双方围绕着在民族主义与帝国主义交织的时代如何建立一个新中国@一重大时代问题,展开了激烈的争论,其中既有理念之争,也有道路之争。双方的观点有同有异：从道路的角度看,是所异大于所同;从理念的角度看,则是所同大于所异。本文从国家、国族与国民三个层次的重大问题展开分析,指出双方在这三个重大问题上的主张虽然存在不少差异,但在现代性条件下都可能面临根本性的困难。

关键词：立宪共和国家国族国民

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弘道崇德：孔孟儒家的两个终极伦理观念

中国哲学 2000年第5期 95-100页

作者：唐文明

从生存伦理学角度分析孔孟儒家的“道”、“德”观念，可以看出弘道崇德是孔孟儒家的两个终极伦理观念，最初并不具有现代汉语语境中的“道德”含义。“道”作为终极意义上的一个形式指引，其本体论地位是后来才获得的，“德”最初的含... 详细信息

从生存伦理学角度分析孔孟儒家的“道”、“德”观念，可以看出弘道崇德是孔孟儒家的两个终极伦理观念，最初并不具有现代汉语语境中的“道德”含义。“道”作为终极意义上的一个形式指引，其本体论地位是后来才获得的，“德”最初的含义也是终极意义上的，即指顺从天意，根本不是后世所言“道德”之“德”。

关键词：弘道崇德以道受命以德配天

来源：人大复印报刊资料评论

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论牟宗三的儒学开展之三期说与良知坎陷说

哲学门 2010年第2期11卷 299-327页

作者：唐文明清华大学哲学系

牟宗三回顾历史,直面当下,将儒学的开展分为三期,并将儒学第三期开展的主要使命刻画为以文化生命为根本建立民族国家,具体来说就是道统之肯定、学统之开出与政统之继续。在前后期叙述儒学第三期开展的不同文章和演讲中,牟宗三对于民主... 详细信息

牟宗三回顾历史,直面当下,将儒学的开展分为三期,并将儒学第三期开展的主要使命刻画为以文化生命为根本建立民族国家,具体来说就是道统之肯定、学统之开出与政统之继续。在前后期叙述儒学第三期开展的不同文章和演讲中,牟宗三对于民主与科学的侧重有所不同,这与他对1949年的共产党革命的政治态度和立场有很大关系。牟宗三通过良知坎陷说来阐述他的“新外王”思想;这一思想虽然在理论上可以自圆其说,但由于其思路深受黑格尔的影响,且未能对儒家思想与作为黑格尔思想背景的基督教思想之间的根本性差异给予足够的领会和重视,所以他的新外王思想未能在根本的立场上守住儒家立场,具体一点说,未能充分考虑人伦在儒家思想中的价值,从而也未能认真对待人伦的政治意义。

关键词：文化建国良知坎陷科学民主自由

中国历史文化之精神生命与中国之政治前途——《为中国文化敬告世界人士宣言》检视

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思想与文化 2008年第1期 65-78页

作者：唐文明清华大学哲学系

《为中国文化敬告世界人士宣言》,由牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅共同署名,发表于1958年香港《民主评论》与《再生》杂志元旦号,是现代新儒家(此处指狭义的)阐述其思想文化立场的一个纲领性文献,在现代思想史上意义重大。不过,本文... 详细信息

《为中国文化敬告世界人士宣言》,由牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅共同署名,发表于1958年香港《民主评论》与《再生》杂志元旦号,是现代新儒家(此处指狭义的)阐述其思想文化立场的一个纲领性文献,在现代思想史上意义重大。不过,本文并不准备通过叙事的重构去呈现《宣言》

关键词：现代新儒家牟宗三徐复观唐君毅中国历史文化政治前途张君劢中国现代性现代思想文化立场

N-杂环油酰胺、亚油酰胺的合成及抑菌活性测定

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有机化学 2004年第10期24卷 1288-1291页

作者：唐文明何湘琼宋宝安胡德禹张智广桑维钧杨松金林红贵州大学精细化工研究开发中心贵阳550025

采用具有天然活性的植物源成分油酸、亚油酸为先导化合物 ,经过酰氯化、酰胺化 ,引入高活性的含氮杂环 ,合成了7个新化合物 ,经核磁共振氢谱、红外光谱和元素分析测定 ,确认了新化合物的结构 .初步进行了防治中草药半夏、太子参病害的... 详细信息

采用具有天然活性的植物源成分油酸、亚油酸为先导化合物 ,经过酰氯化、酰胺化 ,引入高活性的含氮杂环 ,合成了7个新化合物 ,经核磁共振氢谱、红外光谱和元素分析测定 ,确认了新化合物的结构 .初步进行了防治中草药半夏、太子参病害的抑菌活性测试 .结果表明 ,部分化合物对半夏枯萎病、太子参轮纹病有一定的抑菌活性 .

关键词：氮杂环油酰胺氮杂环亚油酰胺合成抑菌活性

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中国革命的历程与现代儒家思想的展开

文化纵横 2010年第2期 74-81页

作者：唐文明清华大学哲学系

现代儒家思想的展开,更多地表现为调动乃至挪用儒家传统思想资源顺应革命之潮流,而很少能够做到坚守儒家立场以反思、回应革命所带来之问题。

关键词：儒家思想康有为儒家传统中国革命梁漱溟历史哲学儒学民族主义道德主义中国现代史

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顺天休命：孔孟儒家的宗教性根源