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新现代主义小说《布里斯班》

外国文学 2024年第4期 60-71页

作者：刘淼文北京外国语大学俄语学院北京100089

《布里斯班》是一部非常独特的新现代主义小说,也是沃多拉兹金世界观及俄罗斯现代主义文学传统的独特呈现。作者使用普遍化原则构建了一部别具一格的音乐家传记。其一,音乐主题选择体现了其普遍化创作原则与白银时代音乐精神,且作者在... 详细信息

《布里斯班》是一部非常独特的新现代主义小说,也是沃多拉兹金世界观及俄罗斯现代主义文学传统的独特呈现。作者使用普遍化原则构建了一部别具一格的音乐家传记。其一,音乐主题选择体现了其普遍化创作原则与白银时代音乐精神,且作者在文本形式结构上使用了新复调叙事手法。其二,《布里斯班》展现了作者独特的历史观以及建立在普遍化原则基础上的历史叙事。其三,小说在时间观念上展现了永恒世界对瞬时世界的挤压:童年被纳入永恒世界中,未来维度则被从瞬时世界中剔除,凸显了作者的反乌托邦世界观。

关键词：沃多拉兹金《布里斯班》音乐历史观时间观

富含间规聚苯乙烯链段的乙烯/苯乙烯共聚物的合成及力学性能

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高分子材料科学与工程 2024年

作者：曾玺文何盼长春理工大学材料科学与工程学院中国科学院长春应用化学研究所高分子物理与化学国家重点实验室

本文采用半夹芯型稀土金属配合物催化乙烯和苯乙烯共聚，合成了一系列具有不同共聚单体组成的、富含间规聚苯乙烯链段的乙烯/苯乙烯共聚物。通过控制苯乙烯的投入量调控共聚物中乙烯的插入率，研究了乙烯插入率对共聚物熔点和力学性能... 详细信息

本文采用半夹芯型稀土金属配合物催化乙烯和苯乙烯共聚，合成了一系列具有不同共聚单体组成的、富含间规聚苯乙烯链段的乙烯/苯乙烯共聚物。通过控制苯乙烯的投入量调控共聚物中乙烯的插入率，研究了乙烯插入率对共聚物熔点和力学性能的影响。结果表明，当乙烯插入率从9.6%升高到27.6%，共聚物中间规苯乙烯连续链段变短，熔点从256.3 ℃逐渐降低至241.4 ℃；当乙烯摩尔分数为72.9%时，表现出类似乙烯的熔点126.3 ℃。随着乙烯插入率的升高，材料的拉伸强度、弯曲强度逐渐降低，断裂伸长率、冲击强度逐渐升高，将乙烯插入间规聚苯乙烯链段有效改善了材料的脆性。当共聚物中乙烯摩尔分数为22.0%时，拉伸强度和冲击强度分别为54.3 MPa和20.4 kJ/m2。本文合成的乙烯/苯乙烯共聚物强度大、熔点高，并具有一定的韧性。

关键词：稀土金属配合物乙烯/苯乙烯共聚物配位聚合间规聚苯乙烯力学性能

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白垩纪超静磁带短期负极性事件研究综述

地质论评 2024年

作者：张大文枣庄学院旅游与资源环境学院

白垩纪超静磁带,又称白垩纪正极性超时(Cretaceous Normal Superchron, CNS, 121.4～83.6 Ma),代表了地质历史时期的极端地磁场行为。开展CNS期间地磁场特征研究对于认识地球内部物理和化学过程(如外核流体运动、核幔边界热通量体制、... 详细信息

白垩纪超静磁带,又称白垩纪正极性超时(Cretaceous Normal Superchron, CNS, 121.4～83.6 Ma),代表了地质历史时期的极端地磁场行为。开展CNS期间地磁场特征研究对于认识地球内部物理和化学过程(如外核流体运动、核幔边界热通量体制、地幔对流模式等)的异常变化具有重要意义。为此,笔者从极性倒转的角度对过去与CNS期间短期负极性事件相关的研究工作进行了系统梳理和总结,获得以下主要结论和认识:海相沉积、火山岩和陆相沉积记录共同指示CNS期间可能至少发生了七个(组)短期极性倒转事件,分别在中—晚阿普特期(被命名为M“-1r”或“ISEA”,118～116 Ma)、晚阿普特期—早阿尔布期(～113.3 Ma)、中阿尔布期(被命名为M“-2r” set,～108 Ma)、晚阿尔布期(被命名为M“-3r” set,～102 Ma)、晚塞诺曼期(～96 Ma)、晚土伦期(～91 Ma)和晚康尼亚克期—早圣通期(86～85 Ma),呈现全球同时性特征和4～6 Ma周期。但是,考虑到在古地磁采样与测试方法、地层定年、可能的重磁化和岩石磁学分析等方面存在的问题,对于CNS期间极性倒转事件的真实性及其发生时间、频率和持续时间等研究结果仍然具有争议。同时,短期负极性事件作为地球发电机数值模拟新的约束条件,有助于更加科学地揭示CNS期间地球内部独特的动力学变化过程以及与白垩纪中期全球地质事件在成因上的内在联系。下一步,开展白垩纪长时间尺度的高精度磁性地层学和地质年代学相结合的研究,以及针对负极性带的精细岩石磁学分析,是准确约束CNS期间短期极性倒转事件发生规律的关键。

关键词：白垩纪超静磁带短期负极性事件全球记录白垩纪中期全球性地质事件地球内部动力学过程地球发电机模拟

“第二个结合”破解“古今中西之争”:价值、逻辑与实践空间

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求索 2024年第4期 181-187页

作者：肖卜文湖南师范大学马克思主义学院湖南长沙410081 湖南中医药大学马克思主义学院湖南长沙410036

党的十八大以来,习近平创造性提出“第二个结合”,引领社会主义文化建设取得重大成就,既为破解“古今中西之争”创造了时代条件和实践基础,又为破解“古今中西之争”提供了科学的世界观和方法论。“第二个结合”破解“古今中西之争”的... 详细信息

党的十八大以来,习近平创造性提出“第二个结合”,引领社会主义文化建设取得重大成就,既为破解“古今中西之争”创造了时代条件和实践基础,又为破解“古今中西之争”提供了科学的世界观和方法论。“第二个结合”破解“古今中西之争”的内在逻辑,就在于它坚定了文化自信,筑牢了道路根基,巩固了文化主体性,造就了新的文化生命体,加速了文明更新,打开了面向未来的创新空间。从彼此契合、守正创新、开放包容、明体达用、互相成就等维度分析发现,“第二个结合”可以推进实现破解“古今中西之争”。

关键词： “第二个结合” “古今中西之争” 习近平文化思想

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中国传统民本思想的螺旋式上升研究

学术界 2024年第8期 44-50页

作者：张富文上海大学马克思主义学院上海200444

中国传统民本思想的发展形成螺旋式上升的三个圆圈,是一个否定之否定辩证发展过程。正是在这种否定之否定的辩证运动中,中国传统民本思想在愈来愈深刻的层次上展现出思想的生成流变图景。由西周时期的“敬天修德保民”到孔子创立的“仁... 详细信息

中国传统民本思想的发展形成螺旋式上升的三个圆圈,是一个否定之否定辩证发展过程。正是在这种否定之否定的辩证运动中,中国传统民本思想在愈来愈深刻的层次上展现出思想的生成流变图景。由西周时期的“敬天修德保民”到孔子创立的“仁本体”民本思想,此为第一个圆圈。孟子创立仁政基础上的民本思想到荀子礼制基础上的民本思想,此为第二个圆圈。秦汉以来贾谊等人的民本思想到明末清初黄宗羲的民本思想,此为第三个圆圈。中国传统民本思想的辩证发展,呈现出独特的精神特质与历史发展形态,为后续民本思想的发展提供了思想资源。中国传统民本思想为以人民为中心提供了思想文化资源,而以人民为中心则是对中国传统民本思想的创造性转化、创新性发展。

关键词：中国传统民本思想 “三个圆圈” 螺旋式上升

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算法训练使用作品的著作权法规制路径

科技与出版 2024年第7期 16-27页

作者：李青文华东政法大学知识产权学院上海201620

生成式人工智能运行的核心是算法,而算法一般需要用户根据自己的需求使用相关数据进行训练。从机器学习原理及人工智能商业化应用模式来看,用户使用受著作权保护的作品进行算法训练既不符合合理使用制度的目的,也不符合“三步检验法”标... 详细信息

生成式人工智能运行的核心是算法,而算法一般需要用户根据自己的需求使用相关数据进行训练。从机器学习原理及人工智能商业化应用模式来看,用户使用受著作权保护的作品进行算法训练既不符合合理使用制度的目的,也不符合“三步检验法”标准,难以构成合理使用。用户使用作品进行算法训练具有使用数量巨大、主体众多、涉及作品类型多样、强调时效性和作品质量等特点,这使得在现行著作权法框架下通过改良法定许可制度来规制此类行为更具有科学性和可行性。应将用户训练算法使用作品的行为纳入法定许可范围,并设立专门的集体管理组织负责著作权许可使用费的收取、转付及维权等事宜,建立和完善相应配套制度,辅以先进技术措施,从而规范人工智能时代的作品使用秩序,维护著作权人的经济利益。

关键词：算法训练用户著作权法法定许可集体管理组织

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历史、伦理与读者——《牧师的黑面纱》中的三重隐喻

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国外文学 2024年第3期 120-130页

作者：文逸闻湖南师范大学外国语学院

围绕《牧师的黑面纱》,学界大多仅聚焦于作品的历史或寓言维度,而较少将两者相结合以充分探讨霍桑对殖民史的想象性重构及其现实关切。本文以小说的核心意象“黑面纱”为出发点,通过考察故事背景与作家创作语境之间的关联来揭示作品中... 详细信息

围绕《牧师的黑面纱》,学界大多仅聚焦于作品的历史或寓言维度,而较少将两者相结合以充分探讨霍桑对殖民史的想象性重构及其现实关切。本文以小说的核心意象“黑面纱”为出发点,通过考察故事背景与作家创作语境之间的关联来揭示作品中的三重隐喻。本文认为,小说借胡珀牧师与其教民的面纱之争看似再现了复兴主义者与理性主义者的思想交锋,实则喻指了霍桑本人与同时代主流价值观的矛盾。而通过胡珀戴纱传道的故事,霍桑不仅含蓄表达和捍卫了自身的伦理观念,还建构了一种极具个人特色的写作策略以平衡艺术理想与读者需求。从这一点来看,《牧师的黑面纱》堪称一则具有自指意味的文学寓言。

关键词：霍桑《牧师的黑面纱》历史伦理读者

面向中国式现代化的数字生态文明建设的三重逻辑

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改革 2024年

作者：孙博文中国社会科学院数量经济与技术经济研究所中国社会科学院大学应用经济学院中国社会科学院环境与发展研究中心

数字生态文明建设既有狭义上实现生态文明数字化、构建美丽中国数字化治理体系的实践创新诉求,又有广义上以新质生产力催生人类文明新形态的重大理论创新空间。随着文明数字化与文明生态化双重转型时代的到来,从文明形态演进视角探讨面... 详细信息

数字生态文明建设既有狭义上实现生态文明数字化、构建美丽中国数字化治理体系的实践创新诉求,又有广义上以新质生产力催生人类文明新形态的重大理论创新空间。随着文明数字化与文明生态化双重转型时代的到来,从文明形态演进视角探讨面向中国式现代化的数字生态文明生成逻辑,对于深入理解后工业文明时代生态文明和数字文明两种新文明形态融合的内涵,以及廓清中国式现代化开创人类文明新形态的有机构成和实践路径具有重要理论与现实价值。基于技术变革以及人与自然关系演变下的文明转型历史逻辑,探讨生产力进步下人类文明形态的演进特征、内在关联以及面向中国式现代化的数字生态文明内涵意蕴。立足生产要素理论创新和四次工业革命演进下“技术—经济”范式变革理论,从要素、技术、经济、社会、文化、治理以及全球文明互鉴等维度廓清数字生态文明建设的理论逻辑。加快数字生态文明建设,需要深入阐明培育数字生态要素、创新数字生态技术、发展数字生态经济、构建数字生态社会、弘扬数字生态文化、强化数字生态治理、建设全球数字生态文明等方面的实践逻辑。

关键词：中国式现代化数字生态文明新质生产力

“亲亲仁民爱物”的儒家文明图式——以《孟子·尽心上·亲仁爱章》为中心

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江海学刊 2024年第4期 63-69页

作者：杨海文中山大学哲学系中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所尼山世界儒学中心孟子研究院

《孟子·尽心上·亲仁爱章》原创性建构了“亲亲、仁民、爱物”的儒家文明图式,并被孟学史守正性重构。从原创性建构看,亲亲是血缘伦理之基,仁民是王道政治之本,爱物是自然生态之根;爱物、仁民、亲亲是由外而内的充实,亲亲、仁民、爱物... 详细信息

《孟子·尽心上·亲仁爱章》原创性建构了“亲亲、仁民、爱物”的儒家文明图式,并被孟学史守正性重构。从原创性建构看,亲亲是血缘伦理之基,仁民是王道政治之本,爱物是自然生态之根;爱物、仁民、亲亲是由外而内的充实,亲亲、仁民、爱物是由内而外的推扩,充实、推扩均是仁的呈现与敞开。从守正性重构看,基于亲亲与兼爱的对决,此章盖为墨氏而发;基于仁民与爱物的对比,仁民易而爱物难;基于亲亲、仁民、爱物的对举,先后之序、实华之分彰明较著,呵护自然、万物一体呼之欲出。孟学史的守正性重构丰富并深化了孟子原创性建构的儒家文明图式,守正性重构最能夯实并彰显原创性建构的历史演进及其时代价值。借助命题逻辑与谓词逻辑的分析,可以深入说明这一儒家文明图式。

关键词：《孟子·尽心上·亲仁爱章》亲亲仁民爱物儒家文明图式