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河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2017年第5期 157-157页

作者：呼延胜河南师范大学美术学院理论教研室陕西省非物质文化遗产研究会

全球化背景下民俗文化的危机与重构——以陕北“火塔塔”、“转九曲”的调查为中心

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2016年第2期 113-118页

作者：呼延胜河南师范大学美术学院河南新乡710016

笔者在陕北地区调查发现,上世纪九十年代以来,随着陕北能源经济的繁荣和新农村建设的潮流,流传于当地几百年的"火塔塔"和"转九曲"民俗活动中与"火"有关的事项出现用"电"代替的趋势,民俗中原有文化涵义及审美意蕴受到强力冲击,引发民俗... 详细信息

笔者在陕北地区调查发现,上世纪九十年代以来,随着陕北能源经济的繁荣和新农村建设的潮流,流传于当地几百年的"火塔塔"和"转九曲"民俗活动中与"火"有关的事项出现用"电"代替的趋势,民俗中原有文化涵义及审美意蕴受到强力冲击,引发民俗文化传承中的危机和重构。

关键词：民俗文化全球化危机重构

社会生活与宗教艺术的互相影响——以延安老醮会的“影”为例

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2013年第3期 104-108页

作者：呼延胜河南师范大学美术学院新乡453007

延安老醮会活动中的临时佛堂张挂的神像画被称为"影",用于每年农历二月二在延安和安塞一带民间打醮祭祀活动。这套神"影"在社会的变迁中,从神棚里张挂受到人们的礼拜崇敬的神像画,一度成为封建糟粕被毁坏,再到改革开放后重新绘制,随后... 详细信息

延安老醮会活动中的临时佛堂张挂的神像画被称为"影",用于每年农历二月二在延安和安塞一带民间打醮祭祀活动。这套神"影"在社会的变迁中,从神棚里张挂受到人们的礼拜崇敬的神像画,一度成为封建糟粕被毁坏,再到改革开放后重新绘制,随后又被不良之徒掉包换走,其中历经曲折,反映出社会生活与民间宗教艺术之间的互相影响。

关键词：老醮会影民间宗教艺术社会生活

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陕西现存世的几套水陆画的调查及初步研究

陕西现存世的几套水陆画的调查及初步研究

作者：呼延胜西安美术学院

学位级别：硕士

水陆画是佛教中水陆法会所用的神像画，调查研究陕西水陆画，探源水陆画图像系统的形成原因，其意义在于：首先，通过对陕西地区水陆画基本情况的田野调查，摸清古代水陆画在陕西地区存世数量、保存状况，揭开陕西地区这一文化资源的面... 详细信息

水陆画是佛教中水陆法会所用的神像画，调查研究陕西水陆画，探源水陆画图像系统的形成原因，其意义在于：首先，通过对陕西地区水陆画基本情况的田野调查，摸清古代水陆画在陕西地区存世数量、保存状况，揭开陕西地区这一文化资源的面纱，完成初步的纪录及整理工作，并了解陕西地区现代水陆画作品数目及活动使用情况。其次，通过对水陆画图像来源的研究，探寻这类图像艺术上的渊源，为我们了解唐宋以后中国社会的宗教信仰情况，研究宋元明清时期“三教合一”大背景下中外文化艺术的交流与融合，提供了有力证据。文章大概分为三个部分。第一部分介绍水陆画及水陆法会的内容、形式，水陆画研究领域的现状，并利用所掌握的资料分析水陆法会的缘起。第二部分为对陕西地区水陆画的田野考察。为此我在陕西进行了一年多的走访调查，共到过几十个县区，查到共有八处水陆画，他们是：1、榆林万家珍藏水陆神谱(清代);2、横山牛王会水陆画(当代);3、洛川兴平寺水陆道场画(清代);4、彬县大佛寺水陆画(明清);5、三原城隍庙(明清);6、长安兴教寺水陆画(清代);7、周至县高庙村高地堡水陆画(当代);8、蓝田水陆庵水陆画(当代)。共计127幅古代作品、120幅清代画稿、127幅当代作品。本文对这些作品作了田野调查，并进行了初步的资料整理，基本摸清了陕西这一文化资源的情况。第三部分对水陆画图像来源作了初步分析，本文认为水陆画的图像主要有三个来源，一为佛教文化艺术：二为道教文化艺术;三为古老的中国传统文化艺术、民间艺术以及社会生活。并认为第三部分的图像是水陆法会的真正主题，即超度亡灵、拔救苦难，主要图像有孤魂冤鬼图、十八层地狱图等，这类图像表现了地狱生活的恐怖，并通过民间画工的画笔展现了现实生活中诸多疾苦与不幸。最后为结论部分，水陆画为唐朝以后“三教合一”大背景下形成的宗教人物画，在内容上反映了当时的社会思潮，及世俗化、民族化了的佛教文化，通过对这个图像系统的分析研究，可以明显看到佛教从初入中国时单纯弘扬佛法，转化至唐以后融合了中国本土道教、儒教以及社会生活等图景的世俗化了的宗教文化。从水陆画的图像系统可以明确看到中华文化包容吸收的能量，图像的融合反映了思想的融合。

关键词：佛教艺术水陆画水陆法会图像三教合一

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神从天降——陕北佳县“放社”考察及思考

中华文化画报 2010年第12期 108-113页

作者：呼延胜西安美术学院

偏远荒凉的陕北,曾经是历代统治者与北方少数民族战争频繁之地,也是汉族与北方少数民族后裔杂居地带,此地属干旱山区,地貌苍莽雄壮。

关键词：北方少数民族张家堡功曹杂居地民间宗教朝山会历代统治者道德天尊三十六天罡地藏王菩萨

艺术人类学视域下的陕北民间寺庙绘画和开光仪式

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民艺 2019年第3期 26-29页

作者：呼延胜河南师范大学院

改革开放四十年带来了农村的巨变,农村青壮年进城务工,返乡过节,形成巨大的人员流动,同时也带动了文化的流动。农耕文化的传统价值观在动荡中不断变化,有一部分不可避免地被抛弃和替代,传统民间文化的传承和保护成为不可回避的问题。我... 详细信息

改革开放四十年带来了农村的巨变,农村青壮年进城务工,返乡过节,形成巨大的人员流动,同时也带动了文化的流动。农耕文化的传统价值观在动荡中不断变化,有一部分不可避免地被抛弃和替代,传统民间文化的传承和保护成为不可回避的问题。我国政府在2006年开始设立非遗保护中心,拨付巨资为非遗保护项目提供资助。到目前为止,已经有2千多个国家级非遗项目得到资助,这些项目中一个重要的门类就是传统工艺和民间美术。

关键词：传统项目流动农村民间陕北资助替代文化

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方济众与长安画坛

中国艺术 2011年第3期 120-121页

作者：呼延胜西安美术学院

＂长安画派＂形成之初,方济众先生就参与了他们的每一次活动。随着＂长安画派＂的发展,到后期,方济众先生已成为名副其实的旗手。这一时期,他的艺术已取得了令人瞩目的成就。他还以高度的责任心,培养了一批对今天长安画坛至关重要的绘... 详细信息

＂长安画派＂形成之初,方济众先生就参与了他们的每一次活动。随着＂长安画派＂的发展,到后期,方济众先生已成为名副其实的旗手。这一时期,他的艺术已取得了令人瞩目的成就。他还以高度的责任心,培养了一批对今天长安画坛至关重要的绘画人才,开创了陕西画坛继＂长安画派＂之后新的繁荣。他是一位将＂长安画派＂精神继承下来并传承下去的,对陕西画坛有着深远影响的关键人物。

关键词：长安画派关键人物责任心西画艺术绘画

边关艺术与生命意识——神木县木版图画的勘察及认识

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民艺 2023年第2期 86-90页

作者：呼延胜河南师范大学美术学院

2007年开始,笔者跟随王宁宇教授对国家级非遗项目“陕北匠艺丹青”相关的陕北民间美术进行考察,随后几年,不间断地采访活跃于这一区域的民间画匠和民俗活动的负责人,勘察寺庙壁画、塑像、檐子画、水陆画,参观当地博物馆和民间收藏机构,... 详细信息

2007年开始,笔者跟随王宁宇教授对国家级非遗项目“陕北匠艺丹青”相关的陕北民间美术进行考察,随后几年,不间断地采访活跃于这一区域的民间画匠和民俗活动的负责人,勘察寺庙壁画、塑像、檐子画、水陆画,参观当地博物馆和民间收藏机构,甚至深入到普通老百姓家里去搜寻花箱子、花柜子、炕围画、灯笼画等民俗生活中的美术,只要涉及民间美术的都会去看看,为申报非遗保护项目和深入研究民间美术积累了一些第一手资料。2022年秋季,中国艺术研究院的邰高娣发来陕北神木地区木版图画相关的文章,并提供了一些图片资料,这些图片资料来自陕西省文化馆(原陕西省群众艺术馆)的收藏,实物是从陕北神木薛茂荣家征集而来,大多为墨线作品;其次,笔者在近几年对陕北神木民间美术的考察资料中也有一些涉及木版图画;再加上在研究水陆画的过程中获取到一套明代木刻水陆画画稿的照片资料,其中的文字信息提示这部画稿来自陕北神木。

关键词：水陆画中国艺术研究院炕围画民间美术群众艺术馆照片资料民间收藏民俗活动

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一堂活着的水陆画——陕北横山牛王会活动考察

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内蒙古大学艺术学院学报 2011年第4期8卷 36-41页

作者：呼延胜西安美术学院陕西西安710100

观察牛王会活动及水陆画存留使用的真实场景及传承模式,感受到了宗教艺术在乡间庙会中的巨大影响力,以及宗教艺术背后显现出的普通百姓的精神需求。认为,民间宗教美术的研究应走出庙宇和书斋,通过对活态的民间宗教艺术品的艺术人类学观... 详细信息

观察牛王会活动及水陆画存留使用的真实场景及传承模式,感受到了宗教艺术在乡间庙会中的巨大影响力,以及宗教艺术背后显现出的普通百姓的精神需求。认为,民间宗教美术的研究应走出庙宇和书斋,通过对活态的民间宗教艺术品的艺术人类学观察,通向民间艺术活动与普通百姓的精神世界。

关键词：水陆画牛王会宗教艺术艺术人类学观察

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水陆画中的道教图像探析

河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2017年第1期36卷 35-39页

作者：呼延胜河南师范大学美术学院

水陆法会是佛教通过超度亡魂,祈求佛陀保佑世人平安的法事活动。水陆画是水陆法会举办时张挂在佛堂坛场的宗教绘画,具有布置装饰佛堂,配合水陆仪轨奉请神灵、以图宣教的功能。以宗教信仰区分,水陆画内容应该为佛教图像,但目前在北方地... 详细信息

水陆法会是佛教通过超度亡魂,祈求佛陀保佑世人平安的法事活动。水陆画是水陆法会举办时张挂在佛堂坛场的宗教绘画,具有布置装饰佛堂,配合水陆仪轨奉请神灵、以图宣教的功能。以宗教信仰区分,水陆画内容应该为佛教图像,但目前在北方地区留存的大量明清时期水陆画中,除主像佛陀、菩萨等佛教图像外,同时含有大量道教内容和一部分民间宗教内容,呈现出融汇百家、杂糅并蓄的水陆画图像谱系。水陆画中的道教图像的来源及文化内涵展示了明清时期三教合一的宗教文化对社会的巨大影响。

关键词：水陆画道教融合图像