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汉字繁简的再审思

读书 2016年第9期 62-68页

作者：周质平

《汉字简化方案》是一九五六年一月正式公布的,至今整六十年。生活在中国大陆六十岁以下的人,绝大部分视简化汉字为当今中国人书写的通用字体,基本上做到了"书同文"。但在台湾地区、香港地区和海外的华人社会中,简化汉字远没有达到"一统... 详细信息

《汉字简化方案》是一九五六年一月正式公布的,至今整六十年。生活在中国大陆六十岁以下的人,绝大部分视简化汉字为当今中国人书写的通用字体,基本上做到了"书同文"。但在台湾地区、香港地区和海外的华人社会中,简化汉字远没有达到"一统"的地位。因此,这个在中国大陆已经不再热烈议论的话题,在海外、台港地区还不时有人提出讨论。这最足以说明,文字是文化中最保守的成分。六十年来亿万人的使用依旧改变不了两三千万人对当年旧物的依恋。

关键词：简体字秦始皇大篆简化字正体字繁简书同文隶书八分书书体文字古体小篆秦篆篆书楷书

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"难进""易退"的胡适大使岁月述论

广东社会科学 2005年第1期 102-109页

作者：周质平美国普林斯顿大学东亚系

1938年,胡适出任中国驻美国大使,这在一定意义上说,是对其所追求的独立和自由的妥协,是牺牲个人的独立自由来为国家服务,是实际的参与救国近年来,海内外学术界对胡适使美四年的历史有所评说,但所用资料仅限于胡适的日记、书信、电稿及... 详细信息

1938年,胡适出任中国驻美国大使,这在一定意义上说,是对其所追求的独立和自由的妥协,是牺牲个人的独立自由来为国家服务,是实际的参与救国近年来,海内外学术界对胡适使美四年的历史有所评说,但所用资料仅限于胡适的日记、书信、电稿及当时国内报刊的报导,而时当时美国方面的反应,则鲜有论述作为中国驻美国大使,我们不但要从中国的角度来了解胡适的贡献,而且必须审视美国人对他的态度和看法,这样才能对其有全面的认识。

关键词：抗日战争中关关系学者大使胡适

张弛在自由与威权之间——胡适、林语堂与蒋介石

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鲁迅研究月刊 2016年第12期 29-48页

作者：周质平美国普林斯顿大学东亚研究中心

一、前言胡适（1891—1962）和林语堂（1895—1976）是二十世纪中国自由主义阵营中最知名的两个代表，晚年都终老埋骨于蒋介石（1887—1975）治下的台湾。自从蒋介石日记自2006年由斯坦佛大学胡佛研究所分四批逐年公开之后，胡蒋关系，... 详细信息

一、前言胡适（1891—1962）和林语堂（1895—1976）是二十世纪中国自由主义阵营中最知名的两个代表，晚年都终老埋骨于蒋介石（1887—1975）治下的台湾。自从蒋介石日记自2006年由斯坦佛大学胡佛研究所分四批逐年公开之后，胡蒋关系，一时又成了热门的话题。

关键词：中国自由主义蒋介石林语堂胡适威权张弛胡佛研究所二十世纪

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林语堂的抗争精神

鲁迅研究月刊 2012年第4期 50-55页

作者：周质平 Department of East Asian Studies Rm.211 Jones Hall Princeton UniversityNY10027

提起林语堂（1895，10，10—1976，3，26），一般人和这个名字联想在一起的，不外是“幽默”、“闲适”、“小品文”、“生活情趣”等这类不动干戈、不伤和气的字眼。这样的联想当然是其来有自的，在他等身的著作中，林语堂毫不讳言快... 详细信息

提起林语堂（1895，10，10—1976，3，26），一般人和这个名字联想在一起的，不外是“幽默”、“闲适”、“小品文”、“生活情趣”等这类不动干戈、不伤和气的字眼。这样的联想当然是其来有自的，在他等身的著作中，林语堂毫不讳言快乐是无罪的，而追求快乐是生活的目的。如果仅从这个角度来论林语堂，“抗争”这两个字几乎和他扯不上关系。但是，林语堂一生在幽默闲适之中始终带着一种对正统道学的鄙视，这种鄙视，正是一种抗争。他之所以对苏东坡，袁中郎等人大致其景仰之意，并为东坡立传，

关键词：抗争精神林语堂生活情趣苏东坡小品文联想幽默闲适

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评胡适的提倡科学与整理国故

近代史研究 1992年第1期 157-170页

作者：周质平美国普林斯顿大学

一、胡适所说的科学最能代表五四精神的两句口号是民主与科学。当时对这两个口号提倡最力的是《新青年》。 1915年9月,陈独秀在《敬告青年》一文中,对当时青年提出了六项建议,其中第六项就是“科学的而非想像的”,并为“科学”下了一... 详细信息

一、胡适所说的科学最能代表五四精神的两句口号是民主与科学。当时对这两个口号提倡最力的是《新青年》。 1915年9月,陈独秀在《敬告青年》一文中,对当时青年提出了六项建议,其中第六项就是“科学的而非想像的”,并为“科学”下了一个简单的定义:科学者何?吾人对於事务之概、

关键词：胡适科学工作科学精神科学方法整理国故口号清代学者思想中国古代哲学真理

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胡适与林语堂

鲁迅研究月刊 2010年第8期 61-81页

作者：周质平美国普林斯顿大学东亚系

从现代中国思想史的角度来审视胡适与林语堂，我们可以看到自由主义的两个面向。且不问自由主义的定义究竟是什么，胡适和林语堂在大方向上都是以争取个人的独立自主，反对独裁暴力，提倡民主自由，容忍异己为其思想的主轴。但细细分析... 详细信息

从现代中国思想史的角度来审视胡适与林语堂，我们可以看到自由主义的两个面向。且不问自由主义的定义究竟是什么，胡适和林语堂在大方向上都是以争取个人的独立自主，反对独裁暴力，提倡民主自由，容忍异己为其思想的主轴。但细细分析起来，则又同中有异。胡适所争取的自由往往是就法律和政治制度而言，他透过学术研究，来说明自由民主是人类历史发展的方向；而林语堂则常在所谓“精神或心灵的自由”上着墨，他试图从文学和哲学的角度来论证自由快乐在人类生活中的价值，和生命中的意义。胡适的取向较偏历史，而林语堂的取向则较偏文学。

关键词：林语堂胡适自由主义人类历史中国思想史独立自主民主自由同中有异

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“打鬼”与“招魂”:胡适钱穆的共识与分歧

鲁迅研究月刊 2018年第10期 25-38页

作者：周质平[美] 美国普林斯顿大学东亚系

在现代中国思想史上,胡适(1891-1962)和钱穆(1895-1990)是两个标志性的人物,都是“综贯百家,上下千载”的“通儒”。1963年,周法高发表《论汉学界的代表人物》,将胡适与钱穆分别列为当时“台湾汉学界”与“香港汉学界”的“代表人物”,... 详细信息

在现代中国思想史上,胡适(1891-1962)和钱穆(1895-1990)是两个标志性的人物,都是“综贯百家,上下千载”的“通儒”。1963年,周法高发表《论汉学界的代表人物》,将胡适与钱穆分别列为当时“台湾汉学界”与“香港汉学界”的“代表人物”,他们对中国思想史、文学史、先秦诸子年代的考订等所做的贡献“是不可磨灭的”。

关键词：钱穆胡适中国思想史招魂代表人物汉学界先秦诸子标志性

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走出国语的“孤岛”

读书 1997年第9期 38-40页

作者：周质平

自从去年李远哲先生提出以“罗马拼音”（一般对“罗马拼音”的理解，也就是“汉语拼音方案”的一个同义词）取代“注音符号”以来，这个议题在海内外引起了热烈的讨论。虽然，简化字和汉语拼音方案不是一个新话题，而是自晚清以来，进... 详细信息

自从去年李远哲先生提出以“罗马拼音”（一般对“罗马拼音”的理解，也就是“汉语拼音方案”的一个同义词）取代“注音符号”以来，这个议题在海内外引起了热烈的讨论。虽然，简化字和汉语拼音方案不是一个新话题，而是自晚清以来，进步的中国知识分子所共同关切的议题。但是?（共3页)

关键词：国语普通话繁体字汉语拼音方案汉字改革注音符号注音字母语文改革遗民北语唐人街乡音古意罗马拼音台湾发音异体简体字简化字孤岛隶书八分书书体

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春梦了无痕──近代中国的世界语运动

读书 1997年第4期 107-111页

作者：周质平

近代中国的领袖人物是敢于作梦的。从康有为的"大同"到梁启超的"新民"，孙中山的"民国"，陈独秀的"新青年"，胡适的白话文，以事干毛泽东的共产主义，在在都呈现了一班年轻人追求理想的勇迈和豪情。在这些梦里，有的是残梦，有的是恶梦... 详细信息

近代中国的领袖人物是敢于作梦的。从康有为的"大同"到梁启超的"新民"，孙中山的"民国"，陈独秀的"新青年"，胡适的白话文，以事干毛泽东的共产主义，在在都呈现了一班年轻人追求理想的勇迈和豪情。在这些梦里，有的是残梦，有的是恶梦，当然，也有的美梦成真。但真正在"大虚幻（共5页)

关键词：世界语运动钱玄同人造语言近代中国