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敦煌文学“儿郎伟”并跋
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出土文献研究 1985年 175-183页
作者: 周绍良
《维大唐长兴元年癸巳岁二十四日河西都僧统和尚依宕泉灵迹之地建龛一所上梁文》(p3302)弟子△△上儿郎伟若夫敦煌胜境,地杰人奇,自故崇善,难可谈之。古者三危,圣迹萨诃,仗因此资,鸿基始运。察道乘时,自后先贤硕德,建立宝殿巍巍,莫不远... 详细信息
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液压拧扣机扭矩控制与显示
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机床与液压 1991年 第5期19卷 11-14页
作者: 周绍良 陈荣 胡国文 江苏省盐城工业专科学校
本文介绍新型液压拧扣机输出扭矩的控制与显示方法。通过使用该种控制法,可使液压拧扣机在任意扭矩下卸荷,以满足不同规恪螺纹连接件上卸扣的需要。
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敦煌变文论文录
敦煌变文论文录
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作者: 白化文 周绍良
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从石刻探讨契丹之改易国号
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北京社会科学 1986年 第2期 112-121页
作者: 周绍良
契丹是晚唐时期兴起的一个少数民族政权,占据了北方大片土地,绵延逾二百余年,中间经历了五代:梁、唐、晋、汉、周,一直到南宋末期,受到金人的压迫才式微下来。他是少数民族自立政权比较强大而且历史比较绵长的一个。契丹建国,一般统称... 详细信息
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读《沙州图经》卷子
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敦煌研究 1987年 第2期 27-33页
作者: 周绍良
巴黎藏P.2005号卷子,叙沙州地方史地事,罗振玉排印《敦煌石室遗书》收入,定名《沙州志》,后又影印入《鸣沙石室佚书》.日本学者池田温考证,定名为《沙州图经》;饶宗颐先生编《敦煌书法丛刊》(卷12)从之.曰"志",曰"图经",实是一意,不过"... 详细信息
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记明代新兴宗教的几本宝卷
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中国文化 1990年 第2期 23-30页
作者: 周绍良 中國佛教協會
寶卷是明代興起的,事實上它並不是宣揚佛教,也不是宣揚道教,而是當時民間一些新興宗教吸取一些傳統教派的某些思想因素和用語,揉雜歷代民間神話和各種自創新說編造起來的,藉着勸善,用小市民喜歡聽取的曲調,借娛衆以傳播教義,擴大影響,... 详细信息
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《唐才子传.赵嘏传》笺证
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文史 2002年 第3期 166-175页
作者: 周绍良
嘏字承佑,山阳人。会昌二年郑言榜进士。大中中,仕为渭南尉,一时名士大夫极称道之。卑宦颇不如意。宣宗雅知其名,因问宰相:“赵嘏诗人,曾为好官否?可取其诗进来。”读其卷首题秦诗云:“徒知六国随斤斧,莫有群儒定是非。”上不... 详细信息
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对玉溪中长跑运动员有氧耐力训练初探
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少年体育训练 2002年 第1期 25-26页
作者: 周绍良
中长路是一项比赛训练时间较长的耐力性运动, 艰苦枯燥无味,训练周期长,为了使青少年儿童运动员的运动水平逐步提高,心肺生理功能得到正常发展和有所增强,为无氧训练打好基础,将来成为优秀运动员,因此,他们的有氧耐力训练尤为重要。
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青少年女子中长跑的训练特点与方法
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北京文博 2000年 第1期 38-39页
作者: 周绍良 云南省云溪市体育运动学校
科学的训练实践证明,要想在重大的体育比赛中取得优异的成绩,就必须有自己独创的科学的训练方法,并在实践中不断改进训练方法和手段,才能搞好各项体育训练。根据运动员现有的各项身体形态指标,现有的训练基础水平,应用科学的训练... 详细信息
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谈“本衙藏板”
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书品 2004年 第1期 22-23,73页
作者: 周绍良
刻本《红楼梦》最早当然是程伟元的摆印本,其次比较重要而且比其他一些版本要早的,当属于“本衙藏板”本。书的扉页有一篇题记:
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