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宗教自由和信仰自由—一个宪法概念史的考察
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苏州大学学报(哲学社会科学版) 2016年 第6期37卷 59-66页
作者: 周永坤 南京工业大学法学院 江苏南京211816
宗教自由和信仰自由是现代宪法中的两个重要概念,发端于宗教改革和唯物主义思潮的兴起。法国大革命前后,宗教自由和信仰自由开始在少数文明国家率先入宪。在马克思、恩格斯等进步人士的推进下,信仰自由观念迅速传播,第二次世界大战以后... 详细信息
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宪法与人名研究
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法学 2012年 第1期 3-9页
作者: 周永坤 苏州大学法学院
宪法中出现人名有两种情况:一是宣示立宪者,二是宣示意识形态。"人名宪法"主要出现在东方,现行的"人名宪法"属于社会主义宪法和伊斯兰宪法。但是社会主义宪法的始祖及蓝芩中并没有人名,社会主义全盛时期的宪法中有人名的也是少数。中国... 详细信息
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论法官查找法律的权力
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法学 2004年 第4期 116-123页
作者: 周永坤 苏州大学法学院
近期,河南省洛阳市中级法院因为在一起普通的合同纠纷案的判决中适用了《中华人民共和国种子法》而拒绝适用《河南省农作物种子管理条例》的事例,引发了河南省人大与洛阳市人大的干涉,在法学界引发了不小的震动。这反映出涉及中国法... 详细信息
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社会的法律与国家的法律——从国家与社会的关系看中西法律的差异
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法商研究 2003年 第2期20卷 109-118页
作者: 周永坤 苏州大学法学院 教授江苏苏州215021
中西法律式样的不同根源于国家与社会关系的不同模式 :西方的社会主导模式与我国的国家主导模式。西方的社会主导模式造就了西方的法律是社会的法律 ,是社会控制国家的工具 ;我国的国家主导模式导致了我国的法律是国家的法律 ,是国家控... 详细信息
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明代护农立法散论
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政治与法律 1999年 第1期 62-67页
作者: 周永坤 苏州大学法学院
朱明皇朝享国凡276年,国祚之长在中国大一统的中央集权的封建皇朝中首屈一指。时处封建末世的明统治者靠什么长期维系了统治的沿续与稳定?其原因显然是多元的,远非一篇短论所能及。但是,有一点是肯定的,那就是,在纯粹的农业国... 详细信息
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政治文明与中国宪法发展
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法学 2003年 第1期 23-29页
作者: 周永坤 苏州大学法学院
“十六大”报告提出建设社会主义政治文明 ,是党在实践中取得的新是重大认识。文明的政治是规范的、伦理的和程序的政治。宪法是政治文明的逻辑前提 ,没有一部好的宪法 ,就不会有政治文明。建设政治文明将推动我国宪法进一步文明化。我... 详细信息
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论刑法增设奴役罪
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法学 2007年 第9期 35-42页
作者: 周永坤 苏州大学法学院
近年来,种种工奴与性奴罪案频发,山西黑砖窑的恶性奴工罪案将奴役罪行及奴工的苦难昭示于天下,激起人神共愤。但是,黑砖窑案的判决却没有对任何一人按照现行刑法的"强迫职工劳动罪"定罪量刑,且实际量刑明显失衡。这表明现行刑法存在明... 详细信息
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理论创新与结构重组——法理学的青春危机及其消解
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法学 2000年 第3期 2-7页
作者: 周永坤 苏州大学法学院
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《秩序与渐进》中的研究方法问题
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法商研究 2006年 第1期23卷 147-151页
作者: 周永坤 苏州大学法学院 教授博士生导师江苏苏州215006
中国是一个传统的人治国家,在清末变法与辛亥革命的历史断层时代,人们几乎是不假思索地选择了法治之路,因为人治是帝王专制的符号而法治则是民主的徽章.但是,令人沮丧的是,消灭帝制、建立共和的结果却是各种各样的强人之治与党(国民党)... 详细信息
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法律经济决定论评析
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法学 1996年 第2期 6-10页
作者: 周永坤 苏州大学法学院
绝对化了的经济决定论是现行法理学理论体系的基本理论支点之一,它已广泛地渗透到各部门法学特别是立法学研究中,对各部门法学及立法实践造成了严重的误导。它不但是实现法理学的自我超越——从计划经济时代的法理学向市场经济时代的法... 详细信息
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