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检索条件"作者=吴艳荣"
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空间视角下楚汉葬俗中的凤凰演变——以“镇墓、升仙(天)”主题为例
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江汉论坛 2018年 第1期 107-112页
作者: 吴艳荣 王准 湖北省社会科学院楚文化所
"镇墓、升仙(天)"是楚汉葬俗中比较突出的一类主题,而凤凰是这类主题中比较突出的形象,其存在形式有凤纹棺饰、凤鸟雕塑、凤纹帛画、凤纹壁画、凤纹画像砖(石)等。在同一类主题中,楚汉凤凰呈现物质空间与意识空间的演变,主要表现为凤凰... 详细信息
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论楚国的灵凤
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江汉论坛 2012年 第11期 120-123页
作者: 吴艳荣 湖北省社会科学院楚文化所
楚凤酣歌恒舞、簪花佩草、饮露餐华、通天达神、引魂升天的神异性状,自由奔放、刚柔并济的形象与精神气质,充分体现了楚地域特征与楚民族特征。春秋战国时期,楚凤兼具神性与德性,楚人视凤为灵物,楚凤既是巫的化身,又是真善美的象征。将... 详细信息
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凤凰在传统婚姻情爱中的意蕴解读
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江汉论坛 2009年 第11期 77-81页
作者: 吴艳荣 湖北省社会科学院楚文化研究所
在婚姻情爱的众多禽鸟象征中,凤凰颇具特色。凤凰在婚姻情爱中的表现形式,其一为象征情侣或配偶,如:"凤凰配"、"双凤配"、"鸾凤配"、"龙凤配"等;其二为情感的寄托物。凤凰的"性"变决定了其在婚姻情爱的象征中的角色演变。以凤凰比拟婚恋... 详细信息
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唐代的“凤凰热”
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江汉论坛 2007年 第5期 106-110页
作者: 吴艳荣 湖北省社会科学院楚文化所 武汉430077
唐代特定的历史环境和人文意识,促成了凤文化的繁。唐代凤凰大量而广泛地活跃在人们的思想和生活领域,堪称“凤凰热”。其表现形式为:以凤喻人,以凤作装饰,以凤美称事物,以凤喻示婚姻情爱。唐代“凤凰热”充分反映了唐朝的时势和唐人... 详细信息
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(龙)凤冠成为皇后象征之历史考察
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江汉论坛 2020年 第1期 105-113页
作者: 吴艳荣 湖北省社会科学院楚文化研究所 湖北武汉430077
从词源意义来看,皇、后与王、王冠有密切的关系;在古代神话里,皇与女神及鸟神有深厚渊源。凤、皇(凰)结合以后,凤冠的正式形成有一个漫长的过程,与时代的发展赋予凤凰的政治文化内涵有关。凤凰承载的鸟祖信仰、生殖崇拜、神性与德性等... 详细信息
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楚凤
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江汉考古 2001年 第1期 89-93,77页
作者: 吴艳荣
奉为中华文明象征的,无疑是龙和凤;贯串中华历史主体的,无疑是龙文化和凤文化.然而,人们对龙的关注和颂扬远甚于凤.凤与龙齐光竞辉的一段历史,还须上溯到先秦.春秋战国时代,楚为南方之尊,晋为北方之雄;晋人喜好龙蛇,楚人则对凤尊崇有加... 详细信息
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中国凤凰 从神坛到人间
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2014年
作者: 吴艳荣
本书分七个章节撰写,主要论述了凤凰形态在历史上的演变,凤凰人格化后由雌变雄的“性”变,人们寄托在凤凰形象上的婚姻、情爱、才德观念,历代凤凰装饰,凤凰在古代祥瑞文化中的应用、意义,凤凰文化在当代的价值等。全书配有近300... 详细信息
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论凤凰的“性”变
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江汉论坛 2005年 第5期 93-97页
作者: 吴艳荣 湖北省社会科学院楚史所 武汉430077
走出图腾崇拜时期的凤凰,其神性逐渐减弱,并开始出现人格化,由此凤凰被赋予了人格意义上的“性”别。在漫长的演进历程中,凤凰代表的“性”别也经历了由男性,到两“性”共存,并最终定型为女性这样一个复杂的变化过程。
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近三十年竹枝词研究述评
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中南民族大学学报(人文社会科学版) 2006年 第5期26卷 165-169页
作者: 吴艳荣 湖北省社会科学院文学研究所 湖北武汉430077
竹枝词在中国古典诗歌里独树一帜。近30多年来,对于竹枝词的研究主要集中在三个方面:一是论刘禹锡《竹枝词》,二是考辨竹枝词的源流,三是地方性竹枝词研究。其中,以地方性竹枝词研究最为广泛。
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商业信息工作浅议
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商业研究 1992年 第1期 23-25页
作者: 吴艳荣
商业信息是对商品运动及其属性的一种宏观描述,是商品活动中各种情况的发展变化和特征的反映,从狭义上讲,凡与商品活动有关的信息,如商品生产、销售、原料供应、成本、利润、分配、商品可供量、商品质量、消费需求、价格调整。
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