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诗歌月刊 2013年第2期 59-60页

作者：吴耀宗香港城市大学中文、翻译及语言学系

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《吴耀宗生平与思想研讨》前言

天风 1995年第10期 44-45页

作者：罗冠宗

1993年11月4日是吴耀宗先生100周年诞辰。为了隆重纪念这位为中国基督教三自爱国运动作出杰出贡献的老前辈,全国两会于1993年11目27日在上海举行了吴耀宗先生生平与思想研讨会。现全国两会已将研讨会上宣读的论文(还有少量是研讨会征文... 详细信息

1993年11月4日是吴耀宗先生100周年诞辰。为了隆重纪念这位为中国基督教三自爱国运动作出杰出贡献的老前辈,全国两会于1993年11目27日在上海举行了吴耀宗先生生平与思想研讨会。现全国两会已将研讨会上宣读的论文(还有少量是研讨会征文的应征文章中较好而未在研讨会上宣读的)汇编成册,书名《吴耀宗生平与思想研讨——纪念吴耀宗先生诞辰100周年》。我们郑重向读者推荐此书,并特将罗冠宗同工为此书写的《前言》发表于下。

关键词：中国基督教爱国运动研讨会生平杰出贡献思想独立自主前言诞辰纪念

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甘地自传又名，我体验真理的故事

甘地自传又名，我体验真理的故事

1959年

作者：（印）甘地（M.K.Gandhi）吴耀宗杜危译

ISBN: (数字)7449642504

ISBN: (纸本)11017·83

译自: An autobiography or the story of my experiments with truth／M. K. Gandhi(1869-1948). -- Ahmedabad: Navajivan Publishing House, 1940. -- 附: 甘地年谱:甘地(1869-1948)是现代印度民族独立运动的领袖、印度独立前国民大会党的首领、印诺共和国的开国元勋. 这部自传虽然只写到作者的前半生, 对研究甘地思想和印度独立斗争也是不可缺少的材料.

关键词：历史、地理传记各国人物传记

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简化上海:在港上海作家的浪漫原乡

文艺争鸣 2013年第8期 6-11页

作者：吴耀宗香港城市大学中文翻译及语言学系

一、在他乡书写上海在吴正（生于1948年）的短篇小说集《后窗》面市的一个月前,亦即2008年12月22日,山东文艺出版社为新书造势,特地在北京文采阁举办了一场研讨会。与会讨论者除了作家本人、出版社社长时均建之外,还有贺绍俊﹑施战军﹑... 详细信息

一、在他乡书写上海在吴正（生于1948年）的短篇小说集《后窗》面市的一个月前,亦即2008年12月22日,山东文艺出版社为新书造势,特地在北京文采阁举办了一场研讨会。与会讨论者除了作家本人、出版社社长时均建之外,还有贺绍俊﹑施战军﹑杨匡满等十数位评论家,场面之热闹可想而知。（1）研讨会最引起笔者注意的是论者把吴正归入＂海派＂（2）。

关键词：上海作家文艺出版社原乡浪漫短篇小说集 1948年 2008年

"精神中国"的生成:论述后"文革"时期文学的新概念

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当代作家评论 2013年第6期 169-179页

作者：吴耀宗香港城市大学

在文学批评术语当中，举凡以“后”字作前缀（prefix）者，从本质上来说都无法脱离词根（root）自立，因为其意涵必须是出自对词根意涵的反应，如伸延、矫正、戏仿或反动，等等，否则无从形成，无以界说。后“文革”时期文学一词的吊诡... 详细信息

在文学批评术语当中，举凡以“后”字作前缀（prefix）者，从本质上来说都无法脱离词根（root）自立，因为其意涵必须是出自对词根意涵的反应，如伸延、矫正、戏仿或反动，等等，否则无从形成，无以界说。后“文革”时期文学一词的吊诡之处正在这既是“藕断”，又是“丝连”的关系。此外，其意涵似乎也难以一刀划定，说个确切，否则许子东不会如此质疑：“‘后’是否定？超越？还是跟随？

关键词： “文革”时期文学概念中国精神批评术语词根戏仿

张炜“看”小说的方法--以《你在高原》中的《鹿眼》为例

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当代文坛 2014年第1期 44-52页

作者：吴耀宗香港城市大学中文翻译及语言学系

张炜的长篇巨制《你在高原》自出版以来,一直深受关注与讨论,甚至造就了"张炜年"这样的说法。本文聚焦于其中一册《鹿眼》,发现并分析其"分龄限知叙述视角",借此论证张炜在小说创作上自成一家的一个重要特点——他不是在"写"小说,而是在... 详细信息

张炜的长篇巨制《你在高原》自出版以来,一直深受关注与讨论,甚至造就了"张炜年"这样的说法。本文聚焦于其中一册《鹿眼》,发现并分析其"分龄限知叙述视角",借此论证张炜在小说创作上自成一家的一个重要特点——他不是在"写"小说,而是在"看"小说,通过调度操控"分龄限知叙述角度"把小说给"看"了出来。作为其受众与评论者,我们有必要深入思考这种另辟蹊径、与众不同的"张看",明白它如何作为整体结构与意义环节以构成中国当代小说的重要内涵,意识到它作为一种新的理论概念,应该纳入小说批评的理论系统中,从而见出张炜对文学的又一贡献。

关键词：张炜《你在高原》鹿眼中国长篇小说叙述视角分龄限知叙述视角

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被叙述,所以存在:文学史上的鲁籍作家

东岳论丛 2011年第7期32卷 5-14页

作者：吴耀宗香港城市大学中文、翻译及语言学系

在传统认知下,作家是生产文学的主动者,而文学史家则处在被动的位置,只能以接受者的身份去领会文本的意义与价值,从而为作家定位。然而,二十世纪下半叶文学理论的发展提醒我们,文学史家其实一直主动地参与生产文学。从这个角度去观察文... 详细信息

在传统认知下,作家是生产文学的主动者,而文学史家则处在被动的位置,只能以接受者的身份去领会文本的意义与价值,从而为作家定位。然而,二十世纪下半叶文学理论的发展提醒我们,文学史家其实一直主动地参与生产文学。从这个角度去观察文学史上的鲁籍作家,或能更好地解释其文学如何被完成,如何存在于文学史家选择性的叙述与创造之中。

关键词：鲁籍作家文学史家地域属性经典化个案整体形塑作家群落

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空间反抗:中国改革开放以来的苦旅小说

东岳论丛 2012年第8期33卷 70-81页

作者：吴耀宗香港城市大学中文、翻译及语言学系

改革开放以降,中国以市场经济挂帅,社会的实际运作普遍依凭于物质力量,其结果既造就了繁华盛世,亦任由商品大潮与物欲之河衍汇成灾,淹没心田。勤于省思的小说家乃寄托文字,希望小说发挥力挽狂澜的效力。本文聚焦张承志、张炜、高建群与... 详细信息

改革开放以降,中国以市场经济挂帅,社会的实际运作普遍依凭于物质力量,其结果既造就了繁华盛世,亦任由商品大潮与物欲之河衍汇成灾,淹没心田。勤于省思的小说家乃寄托文字,希望小说发挥力挽狂澜的效力。本文聚焦张承志、张炜、高建群与北村这四位小说家,讨论他们如何以近乎宗教修行的孤清坚毅姿态创造出砥砺风节的苦旅小说。对这些作家而言,欲求索建构"精神中国",不能不放弃主流话语模式,不能不自外于声色狂欢的盛世,不能不投入艰苦寂寞的行旅。唯有在广袤空间与悲怆境界中致力抗衡普遍心灵的萎靡,"精神中国"的善源才能重现,当代中国人的心灵史才能找到完整的内涵与叙述。

关键词：苦旅小说空间反抗精神中国

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精神中国 1976年以后的文学求索 1

轮回·暴力·反讽:论莫言《生死疲劳》的荒诞叙事

2013年

作者：吴耀宗编

本书是2011年于香港城市大学召开的中国当代文学国际学术会议的论文合集。全书以“精神中国”为主题，共包含十七篇论文，分为“通体的图景”和“个体的审视”两大部分，深入探讨了近三十年中国当代文学创作的发展趋势，并对其中一些重... 详细信息

ISBN: (纸本)9787309100532

本书是2011年于香港城市大学召开的中国当代文学国际学术会议的论文合集。全书以“精神中国”为主题，共包含十七篇论文，分为“通体的图景”和“个体的审视”两大部分，深入探讨了近三十年中国当代文学创作的发展趋势，并对其中一些重要的文本进行了详细的解读。

关键词：中国文学当代文学文学研究文集

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东岳论丛 2010年第11期31卷 73-78页

作者：吴耀宗香港城市大学中文翻译及语言学系

莫言的小说离不开对农村与历史的聚焦省视,但素来勇于超越现实乡土的书写传统,纵横想象高密东北乡,敷演营造欲望横流、暴力密集的嘉年华世界。其长篇《生死疲劳》再涉此境,却有另一番天马行空的发挥,一方面以佛家的六道轮回来建构农村传... 详细信息

莫言的小说离不开对农村与历史的聚焦省视,但素来勇于超越现实乡土的书写传统,纵横想象高密东北乡,敷演营造欲望横流、暴力密集的嘉年华世界。其长篇《生死疲劳》再涉此境,却有另一番天马行空的发挥,一方面以佛家的六道轮回来建构农村传奇,强调不容违拗的命定发展;另一方面反复渲染暴力受难,处处赋予深度反讽,表现难以揣测的逆转趋势。由此诠释历史荒诞暴戾的本质,使中国现代小说更富于解构现实的力度。

关键词：莫言《生死疲劳》荒诞叙事解构历史