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南方地区汉晋罍形罐研究

华夏考古 2011年第1期 91-98页

作者：吴桂兵南京大学历史学系考古教研室江苏南京市210093

南方浙东、皖南以及长江中游是汉晋罍形罐分布的主要地区,以浙东地区的谱系最为完整,约可分出三期,存在着由浙东地区向皖南及长江中游地区的传播;汉晋罍形罐与古代越人的文化因素有关,其对外传播发展亦与汉晋越人的地区迁徙相一致;孙吴... 详细信息

南方浙东、皖南以及长江中游是汉晋罍形罐分布的主要地区,以浙东地区的谱系最为完整,约可分出三期,存在着由浙东地区向皖南及长江中游地区的传播;汉晋罍形罐与古代越人的文化因素有关,其对外传播发展亦与汉晋越人的地区迁徙相一致;孙吴时期是汉晋罍形罐发展的一个高峰期。

关键词：南方地区汉晋罍形罐

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《鄂城六朝墓》读后

考古 2011年第2期 90-96页

作者：吴桂兵南京大学历史学系考古专业南京市210093

时间与空间是解读考古材料的基本概念,在魏晋南北朝考古研究中更有其特殊的内涵,如在墓葬的断代与分期、区域文化因素的分析、遗存属性探讨等方面,时空背景是对材料进行深入研究的基础,也是历史考古学研究方法论的基本内容。新近出版的... 详细信息

时间与空间是解读考古材料的基本概念,在魏晋南北朝考古研究中更有其特殊的内涵,如在墓葬的断代与分期、区域文化因素的分析、遗存属性探讨等方面,时空背景是对材料进行深入研究的基础,也是历史考古学研究方法论的基本内容。新近出版的《鄂城六朝墓》报告不仅充实了魏晋南北朝考古材料,而且对于魏晋南北朝考古研究中的时间与空间两个基本概念,也带来了新认识。

关键词：魏晋南北朝考古《鄂城六朝墓》时间与空间历史考古学方法

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六朝考古学研究的力作——《六朝文物》读后

考古 2005年第10期 83-87页

作者：吴桂兵南京大学历史学系考古教研室南京市210093

罗宗真、王志高合著的《六朝文物》，是江苏省炎黄文化研究会和南京六朝文化研究会联合组织编辑的《六朝文化丛书》中的一种。该书在考古学的视野下，科学、系统、全面地描述和分析六朝文物，实为新近面世的一部六朝考古学研究力作。

关键词：《六朝文物》罗宗真王志高文物考古学术成就

汉晋变迁考古学研究的地域意义——以安徽马鞍山地区吴晋墓葬为材料

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江汉考古 2007年第4期 60-66页

作者：吴桂兵南京大学历史学系江苏南京210093

分区是考古学研究常用的方法,在历史考古学研究中,因文献记载的详细、考古材料的连续、集中,使具体地点的考古学分区研究有了进一步细化的可能。安徽马鞍山地区吴晋墓葬在孙吴和东晋两个时期有着显著的区域特征,这与该地特殊的区位有着... 详细信息

分区是考古学研究常用的方法,在历史考古学研究中,因文献记载的详细、考古材料的连续、集中,使具体地点的考古学分区研究有了进一步细化的可能。安徽马鞍山地区吴晋墓葬在孙吴和东晋两个时期有着显著的区域特征,这与该地特殊的区位有着很大的关联,而这些规律的总结正体现出汉晋变迁考古学研究的地域意义,从而对历史考古学研究的方法进行有意探讨。

关键词：汉晋变迁考古学分区区位论马鞍山吴晋墓葬

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湖北巴东新出佛教造像及初步研究

江汉考古 2004年第4期 54-57,53页

作者：吴桂兵南京大学历史系江苏南京210093

本文介绍了湖北三峡库区巴东县孔包河遗址新出的一件青铜佛教造像,在形制、考古发掘情况分析的基础上,结合峡江其它地区的发现,初步将其定为唐代的造像。并进一步结合文献的记载,探讨了唐代巴东地区佛教传播的情况,同时指出该发现对于... 详细信息

本文介绍了湖北三峡库区巴东县孔包河遗址新出的一件青铜佛教造像,在形制、考古发掘情况分析的基础上,结合峡江其它地区的发现,初步将其定为唐代的造像。并进一步结合文献的记载,探讨了唐代巴东地区佛教传播的情况,同时指出该发现对于峡江地区沿江河聚落的信仰内涵及佛教造像系统分区研究均具显著意义。

关键词：巴东孔包河遗址佛教造像唐代佛教

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两晋时期建筑构件中的兽面研究

东南文化 2008年第4期 74-81页

作者：吴桂兵南京大学历史学系江苏南京210093

东晋建康兽面瓦当来源于西晋,其源头当在中原洛阳地区新莽时期的壁画兽面。汉晋建筑构件中的兽面使用经历了从地下墓葬到地面建筑的过程,这一过程与汉晋墓葬制度的区域变化有关,其根源在于早期道教的发展。

关键词：两晋时期建筑构件兽面早期道教

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晋代墓葬制度与两晋变迁

东南文化 2009年第3期 58-63页

作者：吴桂兵南京大学历史学系江苏南京210093

晋制是继周制、汉制之后,中国古代墓葬制度发展演变的重要内容,考古学意义上的晋制与晋礼的制定关系密切,晋礼制定、施行的过程反映了汉魏晋社会的变迁。洛阳是西晋的都城,都城洛阳晋墓中的洛阳因素代表的墓葬制度内涵应该与西晋制订推... 详细信息

晋制是继周制、汉制之后,中国古代墓葬制度发展演变的重要内容,考古学意义上的晋制与晋礼的制定关系密切,晋礼制定、施行的过程反映了汉魏晋社会的变迁。洛阳是西晋的都城,都城洛阳晋墓中的洛阳因素代表的墓葬制度内涵应该与西晋制订推行的新礼有关,洛阳因素反映的墓葬制度即为继汉制之后的晋制。东晋时期在都城建康地区逐渐形成建康因素,洛阳因素与建康因素是两晋时期墓葬制度的主要文化内涵。

关键词：晋制晋礼洛阳因素建康因素汉晋变迁

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北朝墓葬壁画星象图与信仰

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2019年第6期56卷 134-146页

作者：吴桂兵南京大学历史学院

星象图图绘星斗与天象,与制礼乐、通神明、立人伦、正性情等一切人事有关。北朝星象图主要出现在墓葬的穹隆顶壁画上,图像组合包括星图、日月、银河、二十八宿、四象、十二辰等。北朝墓葬壁画星象图与汉晋星象图,特别是汉代新莽前后的... 详细信息

星象图图绘星斗与天象,与制礼乐、通神明、立人伦、正性情等一切人事有关。北朝星象图主要出现在墓葬的穹隆顶壁画上,图像组合包括星图、日月、银河、二十八宿、四象、十二辰等。北朝墓葬壁画星象图与汉晋星象图,特别是汉代新莽前后的壁画星象图相比,主要区别在于,不再用图绘形象来表示星官,而且出现了动物形十二辰,图像组合及要素中出现了与佛教图像、石窟窟顶相似的情况;又较隋唐星象图组合复杂,反映出了北朝星象图的诸多特殊。学界一般认为,汉晋以来的星斗图形与传统信仰及道教禳除有关,但是佛教自早期经义译写以来,也有星斗崇拜,北朝墓室壁画星象图既有传统的、道教的镇墓与禳除意义,也有佛教往生天堂净土的观念。北朝墓葬壁画星象图使用的复杂图景,反映出其时儒释道旨趣的墓葬信仰知识体系。

关键词：壁画星象图星斗崇拜信仰知识

马鞍山东晋“建元二年”墓分析——两晋偏室墓研究之二

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东南文化 2006年第1期 40-46页

作者：吴桂兵南京大学历史系江苏南京210093

马鞍山地区发现的东晋“建元二年”墓墓葬形制较为特殊,发掘简报认为是前后室砖墓。结合该地区吴晋墓葬的发展,认为其形制为主室附加侧室,并将其与南京大学北园东晋大墓进行比较。在此基础上,全面考虑南方地区(长江中游和下游)平面形制... 详细信息

马鞍山地区发现的东晋“建元二年”墓墓葬形制较为特殊,发掘简报认为是前后室砖墓。结合该地区吴晋墓葬的发展,认为其形制为主室附加侧室,并将其与南京大学北园东晋大墓进行比较。在此基础上,全面考虑南方地区(长江中游和下游)平面形制近方形晋墓的时空发展,探讨两晋社会变迁对墓葬文化因素的影响。

关键词：马鞍山市东晋墓墓葬形制偏室墓文物考古