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对文化标出理论的几点修正与扩展——与赵毅衡教授商榷

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内蒙古社会科学 2015年第6期36卷 184-191页

作者：吴未意四川大学文学与新闻学院四川成都610064 宜春学院文学与新闻传播学院江西宜春336000

赵毅衡教授建构的文化标出理论是其文化符号学的重要组成部分,该理论还有一定修正与扩展的空间。语言与文化中标出的根本原因具有一致性,都是社会文化元语言;中项并非完全被动,而是具有一定的主动性,一定意义上可以自我表达与界定;正项... 详细信息

赵毅衡教授建构的文化标出理论是其文化符号学的重要组成部分,该理论还有一定修正与扩展的空间。语言与文化中标出的根本原因具有一致性,都是社会文化元语言;中项并非完全被动,而是具有一定的主动性,一定意义上可以自我表达与界定;正项与异项艺术的界定尚需进一步明确,此外,还有中项艺术的存在;异项对中项的引力,从根源上讲,是一种原欲诱惑;泛艺术化并不会加剧文化的符号危机,也不会导致艺术衰亡、文明颠覆。

关键词：文化标出社会文化元语言中项原欲诱惑泛艺术化

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曾国藩的文体观研究

曾国藩的文体观研究

作者：吴未意四川大学

学位级别：硕士

曾国藩是中国近代社会转型关键时刻的重要人物之一，也是中国近代、现代乃至当代颇受争议的显赫人物之一。在曾国藩逝世后的一百多年时间里，对于他的评价与研究几乎不绝如屡，并掀起两次热潮。其中，在前一百年左右的时间里主要集中于... 详细信息

曾国藩是中国近代社会转型关键时刻的重要人物之一，也是中国近代、现代乃至当代颇受争议的显赫人物之一。在曾国藩逝世后的一百多年时间里，对于他的评价与研究几乎不绝如屡，并掀起两次热潮。其中，在前一百年左右的时间里主要集中于对其历史功过的评价。二十世纪八十年代以来，研究领域扩展到对其洋务、家教、人才、养生、修身、理学经世、学术思想等众多方面。曾国藩的文艺创作实践与理论成就历来就被笼统地高度褒扬，但深入研究却少而零散，缺乏系统性，且留有不少待开垦的处女地。鉴于此，本文将视线锁定在曾国藩文艺思想研究的空白之一：文体观的研究上，力图在全面收集资料的基础上，较为全面、深入地探讨曾国藩的文体观。本文在梳理中国古代关于“文”、“文学”、“文章”等概念的内涵、中国古代文体史、文体论概况的基础上，展开对曾国藩文体观的研究。正文分为三章。第一章，曾国藩的文体观总论，从总体着眼阐述曾国藩的文体观。曾国藩对于各种文体的擅长者都予以褒赞，并要求弟弟、子侄们练习古文、时文、试帖诗、古今体诗、赋乃至律赋等各体，认为骈散相通、文体相通，因而通一艺而通众艺，此即曾国藩不以体废文，优则取之及各体相通的文体观。曾国藩在其编撰的文章选集《经史百家杂钞》中，一反自《文选》以来总集不收经、子、史的传统，将经、子、史传之文收录于其文章各体之端。从我国古代文章、文体的源始、流变特性以及经、子、史传文的经典性、文学价值等方面来看，此举具有科学合理性。这一方面是曾国藩对姚鼐等前人观念借鉴与大胆伸发的产物;更为重要的是，它是曾国藩因所处特殊历史文化与时代环境而具有强烈的经世意识，从而促使他更为关注、喜好并深入认识经、子、史传文的结果。它与曾国藩大气的学术观、广义的文章观都是相一致的。

关键词：曾国藩文体文章经世思想

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曾国藩的文体观研究

曾国藩的文体观研究

2015年

作者：吴未意岑亚霞

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汇雅图书（南通市图书馆）

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刘勰“知音”说的鉴赏交流理论研究 1

江西高校学生社会性别意识现状及提升对策论略——以宜春学院为例

2015年

作者：岑亚霞厉运伟吴未意

刘勰的《文心雕龙》系统论述了文学理论中的许多问题，本体论、创作论、文体论等，而鉴赏活动也是其关注的对象。刘勰的“知音”说将鉴赏者、作品和作家联系在一起，构建了一个系统的文学鉴赏理论，这为后世的文学鉴赏提供了理论依据和... 详细信息

ISBN: (纸本)9787561483992

刘勰的《文心雕龙》系统论述了文学理论中的许多问题，本体论、创作论、文体论等，而鉴赏活动也是其关注的对象。刘勰的“知音”说将鉴赏者、作品和作家联系在一起，构建了一个系统的文学鉴赏理论，这为后世的文学鉴赏提供了理论依据和实践指导。“知音”说在现代语境及接受美学、读者反应理论的视域中仍具有独特的魅力，对于中国当代文艺理论的建设不失为有益的借鉴，对于生活在现代社会中的人们的日常交往也有着重要的启迪意义。

关键词：文学文学理论文学评论、文学欣赏

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宜春学院学报 2014年第7期36卷 114-119页

作者：吴未意宜春学院文学与新闻传播学院江西宜春336000

社会性别意识水平已经成为衡量一个国家或地区文明程度的重要标志之一,而高校学生的社会性别意识水平将决定整个社会性别意识水平的高低。通过以宜春学院学生为例进行问卷调查,发现江西高校学生社会性别意识水平在全国范围内偏低,究其原... 详细信息

社会性别意识水平已经成为衡量一个国家或地区文明程度的重要标志之一,而高校学生的社会性别意识水平将决定整个社会性别意识水平的高低。通过以宜春学院学生为例进行问卷调查,发现江西高校学生社会性别意识水平在全国范围内偏低,究其原因,主要是江西经济与文化水平偏低、农村户口学生较多、社会性别意识教育缺乏等。因此,加强江西高校社会性别意识教育较为迫切,而迅速提升江西高校学生社会性别意识水平的最佳且具有可行性的途径是在江西高校开设社会性别意识通识课程。

关键词：社会性别意识通识课江西高校传统男性中心观念

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从女性主义视角看苏童小说女性形象的偏移

名作欣赏 2011年第36期 14-15+34页

作者：吴未意宜春学院文学与新闻传播学院

苏童小说中的女性形象大致可归为淫荡、阴毒、长舌三类,通过解读她们,可以发现苏童对女性噩梦般的厌恶与诅咒情结,窥见苏童潜意识中根深蒂固的男权中心主义。以苏童小说在社会上引起的轰动效应,其男权中心意识势必造成较恶劣的社会影响... 详细信息

苏童小说中的女性形象大致可归为淫荡、阴毒、长舌三类,通过解读她们,可以发现苏童对女性噩梦般的厌恶与诅咒情结,窥见苏童潜意识中根深蒂固的男权中心主义。以苏童小说在社会上引起的轰动效应,其男权中心意识势必造成较恶劣的社会影响,不利于我国女性主义的健康发展、男女平等基本国策的实现及和谐社会的建构。

关键词：女性主义视角苏童女性形象男权中心主义

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论《经史百家杂钞》的文体学贡献

名作欣赏 2011年第8期 161-163页

作者：吴未意宜春学院文学与新闻传播学院

在清曾国藩《经史百家杂钞》之前,诸多文章选本与理论性著述的文体类分过于繁复且标准多歧,对于文学作品与实用文章的文体区分无明确展示。曾国藩受前人及时人启发,首次以门、类、体三层逻辑划分的方法实现了古文体的以简驭繁;同时首次... 详细信息

在清曾国藩《经史百家杂钞》之前,诸多文章选本与理论性著述的文体类分过于繁复且标准多歧,对于文学作品与实用文章的文体区分无明确展示。曾国藩受前人及时人启发,首次以门、类、体三层逻辑划分的方法实现了古文体的以简驭繁;同时首次彻底以功用为唯一标准划分文类,并从文体的角度明确区分了文学作品与实用文章。曾国藩这些方法、观点表现出与现当代相关文体学观念的惊人契合。

关键词：曾国藩《经史百家杂钞》文体类分文体学

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符号学视域下当代民族志与文学比较研究

宜春学院学报 2018年第8期40卷 89-94页

作者：吴未意宜春学院文学与新闻传播学院江西宜春336000

近年,当代民族志"文学转向"相关讨论呈讹滥之状,致使当代民族志与文学本质差异的澄清迫在眉睫。作为符号文本,二者在表层结构上确已呈现一定的相似性,但深层结构却相当悬殊:前者是实用意义符号文本,后者是艺术意义符号文本。相应地,二... 详细信息

近年,当代民族志"文学转向"相关讨论呈讹滥之状,致使当代民族志与文学本质差异的澄清迫在眉睫。作为符号文本,二者在表层结构上确已呈现一定的相似性,但深层结构却相当悬殊:前者是实用意义符号文本,后者是艺术意义符号文本。相应地,二者在文本、符号文本的发送与接收、伴随文本等层面都具有深层结构的差异。当代民族志的"文学转向"作为出位之思并不能从根本上解决困扰人类学界半个多世纪的"表述危机"。

关键词：当代民族志文学文学转向符号学深层结构

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从《文心雕龙·知音》谈刘勰的文学批评观

宜春学院学报 2011年第3期33卷 143-144页

作者：吴未意宜春学院文学与新闻传播学院江西宜春336000

刘勰的《文心雕龙.知音》是我国古代论述文学批评的伟大理论篇章。其中针对当时批评界的混乱局势,在精英文学的基础上提出了客观、公正的理想化的批评标准,并从宏观——提高批评主体的艺术与品德修养和微观——从"六观","披文"以"入情"... 详细信息

刘勰的《文心雕龙.知音》是我国古代论述文学批评的伟大理论篇章。其中针对当时批评界的混乱局势,在精英文学的基础上提出了客观、公正的理想化的批评标准,并从宏观——提高批评主体的艺术与品德修养和微观——从"六观","披文"以"入情"、"照理"以至"见异"等两个方面具体阐述了达到批评标准的方法。虽然在今天看来他的不少观点具有局限性,但其周密、正确、合理的一面是更为主要的。

关键词：刘勰知音文学批评精英主义