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从快乐或幸福到偏好——黑尔对功利界定的改进
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年 第5期31卷 76-81页
作者： 吴映平 西南民族大学政治学院
传统功利主义将功利界定为快乐或幸福引起了一定的非难——过于宽泛、简单而又狭隘。黑尔将功利理解为偏好的最大满足,实现了从自然主义到理性主义、痛苦和快乐到逻辑和事实、幸福到偏好的转变,这种对功利新的界定,在一定程度上避免了... 详细信息
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高校哲学专业课程教学铸牢中华民族共同体意识——以“伦理学原理”课程为例
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民族学刊 2024年 第8期015卷 142-150+166页
作者： 吴映平 西南民族大学哲学学院
铸牢中华民族共同体意识作为新时代民族工作的“纲”,要求高校各类课程除了以《高等学校课程思政建设指导纲要》为指导，更要以铸牢中华民族共同体意识为核心进行课程思政建设。本文以哲学专业课程“伦理学原理”为例，提出四个创新课... 详细信息
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黑尔对功利主义和义务论的统一
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四川大学学报（哲学社会科学版） 2010年 第5期 108-113页
作者： 吴映平 西南民族大学政治学院 四川成都610041
在黑尔看来,从普遍规定主义出发,传统功利主义与康德义务论伦理学并非人们通常所认为的那样水火不容。一方面,不必过多地关注那些少见的、不重复发生的特殊情况,而依据道德直觉原则或康德义务论行动;另一方面,在一些确属特殊的情况下,... 详细信息
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黑尔功利主义与罗尔斯正义理论的争论评析
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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年 第2期47卷 55-61页
作者： 吴映平 西南民族大学马克思主义学院 四川成都610041
罗尔斯通过间接的和直接的方式非难功利主义,并从多个方面指出人们接受作为公平的正义原则而不接受功利原则的原因。黑尔从整体上对作为公平的正义原则的直觉主义本质进行了分析,提出依据于逻辑与事实的功利主义观点,以此来回应罗尔斯... 详细信息
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功利主义何以避免直觉主义的非难——论R·M·黑尔对直觉反例的回应
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四川师范大学学报（社会科学版） 2015年 第3期42卷 31-35页
作者： 吴映平 西南民族大学政治学院 成都610041
通过对直觉道德思维和批判道德思维的区分,黑尔将规则功利主义与行为功利主义统一起来。而对功利主义理论的非难,其中一点就是指责功利主义方法与日常道德直觉之间存在冲突。黑尔在道德思维层次理论的基础上,对直觉反例的回应似乎并不成... 详细信息
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四川藏族传统文化价值观及其现代化
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贵州民族研究 2015年 第5期36卷 49-53页
作者： 吴映平 西南民族大学 四川成都610041
文化价值观念属于民族文化的核心组成部分,四川藏族文化价值观有其基本特征,并对社会和谐稳定产生影响。在改革开放与经济全球化趋势中,实现四川藏民族同胞的现代化,对于实现四川藏族传统文化价值观的现代化和维护四川藏区的和谐稳定具... 详细信息
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生命心灵的超越 儒家心性论与唐君毅道德形上学
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2010年
作者： 余仕麟 段吉福 吴映平
本书从唐君毅几本代表性著作为切入点，深刻阐述了唐君毅道德形上学与儒家心性论的关系，并对唐君毅心灵就境等相关学术观点展开论述。
来源： 汇雅图书（南通市图书馆... 评论
黑尔之功利主义观述评——超越行为功利主义与规则功利主义之争
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武汉理工大学学报（社会科学版） 2008年 第2期21卷 170-174页
作者： 吴映平 武汉大学哲学学院 湖北武汉430072
作为传统功利主义在当代发展的两种不同倾向,行为功利主义与规则功利主义在一些基本问题上存在诸多分歧。而黑尔调和了规则功利主义与行为功利主义使之得以统一,从而在道德判断过程中避免了很多单纯的规则功利主义或行为功利主义所遇到... 详细信息
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中国社会正义性的制度建设的新思路——读陈少峰著《正义的公平》
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河北大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第2期36卷 86-89页
作者： 余仕麟 吴映平 西南民族大学学报 四川成都610041 西南民族大学政治学院 四川成都610041
《正义的公平》一书在对中国文化传统、实际的公共政策以及管理领域内相关问题的研究的基础上,提出了"新仁学"的正义理论,并以此价值哲学框架作为探讨当代中国社会正义与公平问题的理论基础。该书对正义观的讨论既吸收了西方正义理论,... 详细信息
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西方黑尔道德哲学研究述评
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湖南社会科学 2010年 第3期 26-30页
作者： 吴映平 李文 洪江水 西南民族大学政治学院 湖南人民出版社
西方对黑尔道德哲学的研究多是反驳和批评性的意见。虽然黑尔在道德语言、道德思维、功利主义论证等方面提出的很多观点确实还存在一些不足,但他对功利主义理论的改造却是值得注意的,这恰恰也是之前西方学者对其道德哲学研究所忽略的。... 详细信息
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