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试论慧远对佛教因果报应学说的发展

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1993年第6期14卷 46-50页

作者：吴定勇西藏民族学院

慧远(公元334—416年)是我国历史上一大奇僧,其一生大致与东晋王朝相始终。据[梁]慧皎《高僧传·释慧远传》载,慧远“弱而好书,珪璋秀发……故为少诸生,博综六经,尤善《庄》、《老》。性度弘伟,风鉴朗拔,虽宿儒英达,莫不服其深致”。后... 详细信息

慧远(公元334—416年)是我国历史上一大奇僧,其一生大致与东晋王朝相始终。据[梁]慧皎《高僧传·释慧远传》载,慧远“弱而好书,珪璋秀发……故为少诸生,博综六经,尤善《庄》、《老》。性度弘伟,风鉴朗拔,虽宿儒英达,莫不服其深致”。后削发出家,师从道安受业,“既入乎道,厉然不群,常欲总摄纲维,以大法为己任,精思讽持,以夜续昼”,然亦不废俗书,而是利用俗学功底为其传道护法活动服务。以后离别道安南下。

关键词：因果报应学说印度佛教因果报应说戴逵中国佛教思想资料九品灵魂不灭道安选编

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萨岁崇拜与侗族抗暴自卫

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1995年第3期16卷 94-99页

作者：吴定勇

侗族萨岁崇拜是一种自卫的宗教，也是斗争的宗教，它通过榜样精神、认同凝聚、组织动员、鼓舞安慰等功能方式，千百年来一直激励着侗族人民反暴自卫、顽强生存，历史上在参与、帮助侗族人民反抗民族压迫和阶级剥削、抗匪御贼、维护社会... 详细信息

侗族萨岁崇拜是一种自卫的宗教，也是斗争的宗教，它通过榜样精神、认同凝聚、组织动员、鼓舞安慰等功能方式，千百年来一直激励着侗族人民反暴自卫、顽强生存，历史上在参与、帮助侗族人民反抗民族压迫和阶级剥削、抗匪御贼、维护社会治安等方面立下了功劳，同时也具有负面的影响。当前形势下，我们应该对它正确引导，趋利避害，使之为民族地区的市场经济建设服务。

关键词：抗暴自卫积极作用消极影响

大众传媒与民族地区和谐发展——从侗族和谐文化建设及侗族文化传承之角度

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2011年第2期32卷 171-180页

作者：吴定勇西南民族大学文学与新闻学院

侗族地区和谐文化建设,必须善于利用当地各种优势媒体以传播社会主义核心价值体系,充分发掘弘扬侗族和谐文化,尽量减少不利于社会和谐的媒介内容。电视等媒体的普及和使用,从瓦解侗族文化赖以存活的社会土壤、消解和取代其社会功能等方... 详细信息

侗族地区和谐文化建设,必须善于利用当地各种优势媒体以传播社会主义核心价值体系,充分发掘弘扬侗族和谐文化,尽量减少不利于社会和谐的媒介内容。电视等媒体的普及和使用,从瓦解侗族文化赖以存活的社会土壤、消解和取代其社会功能等方面,对侗族文化传统造成了巨大的冲击;同时也为其传承、发展带来了诸多新的手段和机遇,尤其是侗族网站等网络媒体的兴起,为侗族文化提供了丰富的传播渠道和广阔的接受空间,使其作为一种非主流文化在传播交流上有望摆脱"二八定律"宿命,看到了由长尾理论所展示的"长尾"前景。

关键词：大众传媒侗族地区和谐社会和谐文化文化传承

“地球村”时代人际传播不可替代的旁证——基于北美企业商展传播现状的分析

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2009年第1期30卷 185-187页

作者：吴定勇西南民族大学复旦大学新闻学院985基地

大众传媒最为发达的北美地区,以人际传播为主的企业商展至今依然占据着重要地位,且其产业业绩稳步增长。这种传播不仅与新兴的网络传播紧密结合,而且在地域分部、企业深度上都在不断提高其影响力。这表明,在"地球村"时代,大众传媒并非... 详细信息

大众传媒最为发达的北美地区,以人际传播为主的企业商展至今依然占据着重要地位,且其产业业绩稳步增长。这种传播不仅与新兴的网络传播紧密结合,而且在地域分部、企业深度上都在不断提高其影响力。这表明,在"地球村"时代,大众传媒并非企业营销唯一有效的形式。北美地区的企业商展近年来各项指标都在有所增长,这是大众传媒时代人际传播不可替代的一个旁证。

关键词：北美地区人际传播企业商展传播学

侗族传统传播方式研究——基于传播符号运用之维度

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年第2期31卷 127-134页

作者：吴定勇西南民族大学

从传播所使用符号类型的角度,侗族传统传播有自然物符号传播、人工物符号传播、口语符号传播和书写符号传播等几种基本传播方式。由于过去没有自己的规范性文字,侗族的实物符号传播比较多见,口语符号传播尤其是音乐比较发达,而其书写符... 详细信息

从传播所使用符号类型的角度,侗族传统传播有自然物符号传播、人工物符号传播、口语符号传播和书写符号传播等几种基本传播方式。由于过去没有自己的规范性文字,侗族的实物符号传播比较多见,口语符号传播尤其是音乐比较发达,而其书写符号传播则颇具特色。侗族传统传播的许多形式正在不断退出历史舞台。

关键词：侗族自然物符号传播人工物符号传播口语符号传播书写符号传播

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香港回归与学校爱国主义教育

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1997年第5期18卷 16-19页

作者：吴定勇西南民族学院党委办公室

香港之所以于１９９７年顺利回归祖国，归根到底是我国日益强盛的结果。学校应该充分利用香港回归这部绝好的活教材。

关键词：香港回归学校爱国主义教育

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2011年普利策新闻奖评选新趋势剖析

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年第5期39卷 264-266页

作者：吴定勇西南民族大学文学与新闻传播学院四川成都610041

2011年普利策新闻奖把公权力腐化、工业利润与少数族裔的社会公平联系起来,把生态灾难中人类的绝望、沮丧与探索生态危机的出路相结合,从女性生态主义角度可以更好地阐释女性记者在生态环境保护中的显著作用,并通过第二次同一网站普利... 详细信息

2011年普利策新闻奖把公权力腐化、工业利润与少数族裔的社会公平联系起来,把生态灾难中人类的绝望、沮丧与探索生态危机的出路相结合,从女性生态主义角度可以更好地阐释女性记者在生态环境保护中的显著作用,并通过第二次同一网站普利策新闻奖,肯定了非盈利新闻网作为未来公共利益守望者的角色。

关键词：普利策新闻奖后工业社会理念环境新闻

国内网媒如何报道哥本哈根气候会谈——基于网易、新华网和财讯网的案例分析

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当代传播 2010年第3期 113-115页

作者：吴定勇西南民族大学

哥本哈根气候会谈,是国内网络媒体少有的、进行积极全面报道的国际会议,其报道从内容到形式都体现着中国媒体的环境保护理念。本文以国内三个具有代表性的网站为案例,分析了网络媒体环境新闻报道的理念及具体操作手法。

关键词：哥本哈根气候会谈生态理念环境殖民主义网络媒体

不平衡理论下我国西部环境污染的舆论监督问题研究

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江淮论坛 2020年第6期 131-138页

作者：王积龙吴定勇上海交通大学媒体与传播学院上海200240 西南民族大学文学与新闻学院成都610041

从发展不平衡理论框架来看,我国西部地区环境污染监督主要表现在增长极理论下相对于东部的信息公开体系的发展不平衡。极化理论下西部民族地区地方政府污染源信息公开的落后,以及累积性因果循环理论下行政监督、媒体舆论、传播人才等多... 详细信息

从发展不平衡理论框架来看,我国西部地区环境污染监督主要表现在增长极理论下相对于东部的信息公开体系的发展不平衡。极化理论下西部民族地区地方政府污染源信息公开的落后,以及累积性因果循环理论下行政监督、媒体舆论、传播人才等多方面的发展不充分。解决西部民族地区环境污染舆论染监督不平衡,需要在辽阔西部扩大国家公园治理范围,建立以PRTR为基础的全国统一数据库,来突破区域限制以实现全国统一面向污染监督的舆论场,以三角舆论监督为核心在西部环境污染共治的社会管理上实行创新突破。

关键词：西部污染民族地区舆论监督国家公园