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植物在园林景观规划中的可塑性研究

北方园艺 2011年第19期 87-89页

作者：熊兴福吴天涵南昌大学江西南昌330031

通过对园林景观规划中植物景观的分析,从植物的配置、色彩、视觉质感以及植物的生态功能方面,叙述植物在园林景观规划中可塑性的价值和意义,并通过植物造景中的艺术性、生态性、文化性方面的阐述,探讨在规划过程中应注意强化的多样性、... 详细信息

通过对园林景观规划中植物景观的分析,从植物的配置、色彩、视觉质感以及植物的生态功能方面,叙述植物在园林景观规划中可塑性的价值和意义,并通过植物造景中的艺术性、生态性、文化性方面的阐述,探讨在规划过程中应注意强化的多样性、多元化和对传统园林文化的传承和发展。

关键词：植物造景园林规划景观艺术可塑性

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传统龙纹样在家具设计中的应用与思考

参花(上) 2014年第10期 138-139页

作者：吴天涵江西中医药大学

中国传统纹样以其独特的艺术形态和丰富的寓意与现代家具设计融合并发展,这就需要我们深入思考传统龙纹样的寓意以及如何把它融入、运用到室内设计中,使得设计具有强烈的美感和浓厚的文化色彩。并结合不同纹样的特点,取其精华,运用在装... 详细信息

中国传统纹样以其独特的艺术形态和丰富的寓意与现代家具设计融合并发展,这就需要我们深入思考传统龙纹样的寓意以及如何把它融入、运用到室内设计中,使得设计具有强烈的美感和浓厚的文化色彩。并结合不同纹样的特点,取其精华,运用在装潢装饰中,给室内设计注入新的设计感和时尚感。

关键词：传统龙纹样家具设计色彩应用思考

某校低年级高中生亚健康状态及其生理生化指标调查分析

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热带病与寄生虫学 2019年第2期17卷 83-86页

作者：吴天涵齐秀玉邢超枞阳县疾病预防控制中心安徽枞阳县246702 安徽医科大学公共卫生学院

目的了解某校低年级高中生亚健康状态及其与BMI、腰臀比、血压、血糖和血脂等生理生化指标的关系。方法选取安徽安庆市某中学高一、二年级在校生进行调查。采用《青少年亚健康多维评定问卷》调查低年级高中生亚健康状态,同时对调查对象... 详细信息

目的了解某校低年级高中生亚健康状态及其与BMI、腰臀比、血压、血糖和血脂等生理生化指标的关系。方法选取安徽安庆市某中学高一、二年级在校生进行调查。采用《青少年亚健康多维评定问卷》调查低年级高中生亚健康状态,同时对调查对象的身高、体重、腰围、臀围、血压、血糖和血脂等生理生化指标进行测量。分析不同性别间生理生化值的差异,比较不同变量组间亚健康检出率和生理生化指标偏高/低组检出率的差异。结果该校低年级高中生躯体、心理和身心亚健康状态的检出率分别为20.0%、19.4%和18.7%。其中女生各项亚健康检出率均高于男生。生理生化指标中,女生的BMI、总胆固醇、甘油三酯、HDL、LDL水平均高于男生,收缩压比男生低,而腰臀比和收缩压在男女生中的差异无统计学意义。相关分析显示,腰臀比偏高是该校低年级高中生躯体、心理和身心亚健康状态的独立危险因素。结论高腰臀比的中学生发生亚健康的风险较高,提示及时进行干预,将对青少年身心健康的改善产生积极影响。

关键词：中学生亚健康状态生理生化指标相关性研究

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中国传统文化的核心价值观

学术界 2024年第1期 114-122页

作者：吴天明武汉大学文学院湖北武汉430072

中国优秀传统文化是“中国化时代化的马克思主义”的组成部分,其基本理论之一就是孔子总结的仁学礼学,仁学要求君子治国富民,礼学要求君子按公认的准则获取有限的私利,旨在社会共同富裕,而这正是中国传统文化的主要优秀之处和核心价值... 详细信息

中国优秀传统文化是“中国化时代化的马克思主义”的组成部分,其基本理论之一就是孔子总结的仁学礼学,仁学要求君子治国富民,礼学要求君子按公认的准则获取有限的私利,旨在社会共同富裕,而这正是中国传统文化的主要优秀之处和核心价值观所在。根据这一理论的发展轨迹,可将中国思想文化史分为五个时期:五帝夏商周春秋九代治国理论产生并定型的“先王之道”时期;九代后九代之交孔子师徒祖孙总结发展“先王之道”,创造“新王之道”的时期;后九代“百家争鸣”的战国子学时期;汉至清代反复解读“先秦经典”,间出己意的经学时期;清末民国要求全盘西化实未全盘西化的时期。如此分期长处有二:一是中国传统文化基本理论和核心价值观发展脉络很清晰;二是可实证每个历史时期的思想文化虽然千差万别,言人人殊,但基本理论和核心价值观一以贯之。

关键词：中国优秀传统文化基本理论核心价值观历史分期

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论国学

中州学刊 2024年第2期 118-131页

作者：吴天明武汉大学文学院湖北武汉430072

国学是中国古代教化官员的学堂而非其他学堂,是中国的治国之学而非中国之学。国学与阶级、私有制和国家同源,五帝及其王官在明堂上分别教化现任、候任官员如何治国富民并适当获利,国学学堂和治国学问即同时产生。周末至清末各级政府举... 详细信息

国学是中国古代教化官员的学堂而非其他学堂,是中国的治国之学而非中国之学。国学与阶级、私有制和国家同源,五帝及其王官在明堂上分别教化现任、候任官员如何治国富民并适当获利,国学学堂和治国学问即同时产生。周末至清末各级政府举办公办国学,春秋末至清末有识之士举办民办公助的国学,均对候任官员进行文化基础知识和治国理论的教育,具有学历教育和岗前培训的双重属性。治国学问,五帝、夏、商、周、春秋九代为先王之道,记录先王陈迹、体现先王之道的,就是春秋中晚期周天子王官定型传世的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经文本;春秋战国之交,孔子师徒祖孙系统研究先王陈迹,总结发展先王之道,创造了新王之道;战国至清朝后九代,以先王之道、新王之道为理论核心,又先后吸收了战国子学、汉至清代经学的理论精华,形成了后九代的治国之学。治国之学始终是中国古代思想文化的理论渊薮。五千多年来,国学利人利己、共同富裕的本质属性,仁学、礼学的理论体系,亘古未变;但君子获利的依据,九代论功行赏,后九代按位取酬;国学的学术外延,因时空环境变化而屡有变化。

关键词：先王之道新王之道子学经学国学

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企业减碳经营目标与管理会计赋能

财务与会计 2024年第15期 12-18页

作者：吴天芝汤谷良中国检验认证集团财务部对外经济贸易大学国际商学院

本文针对企业减碳目标、绿色制造的经营新策略,以业财碳融合为主题,以四家汽车制造公司披露的ESG(环境、社会和公司治理)或CSR(企业社会责任)报告为案例资料,探讨了企业财务部门应该在碳资产与碳足迹的核算、减碳目标多维度设定、构建... 详细信息

本文针对企业减碳目标、绿色制造的经营新策略,以业财碳融合为主题,以四家汽车制造公司披露的ESG(环境、社会和公司治理)或CSR(企业社会责任)报告为案例资料,探讨了企业财务部门应该在碳资产与碳足迹的核算、减碳目标多维度设定、构建新型的节能减排内部责任组织、在产业链与价值链中布局“碳链”、数智化减碳风控体系、营造跨组织的减碳商业生态等六个方面,着力推进现有管理会计体系的转型升级,支撑企业全方位绿色经营,赋能企业可持续高质量发展。

关键词：减碳目标业财碳融合节能减排绿色链低碳生态体系

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书教论

湖北社会科学 2024年第07期 161-168页

作者：吴天明武汉大学文学院

“书”本指口述及口述史，有文字后兼指书写及成文史，后世书写便捷，口述史传统断绝，遂仅指书写及成文史。五帝三代之书是诗书礼乐混杂、口述史成文史混杂的书。西周春秋之交，书写工具成熟，周朝王官始用方策系统整理颁行记录“先王... 详细信息

“书”本指口述及口述史，有文字后兼指书写及成文史，后世书写便捷，口述史传统断绝，遂仅指书写及成文史。五帝三代之书是诗书礼乐混杂、口述史成文史混杂的书。西周春秋之交，书写工具成熟，周朝王官始用方策系统整理颁行记录“先王陈迹”、体现“先王之道”的六经，五帝时代早中期古史则因为“不雅驯”而被剔除，于是《虞书》《夏书》《商书》《周书》遂专称为《书》。战国时代亦有泛指六经为《书》者。汉至清代经学教材虽有调整，但始终以四《书》合编的《尚书》为《书经》，其他不断增加的海量史书均只用作课外参考书。五千多年的书教，形式一直是“先王陈迹”教育即历史教育，本质则一直是“先王之道”教育即治国实践和理论教育，旨在教化官员效法先王，治国富民，并按公认的准则获取有限的私利。中国历史记录十分漫长而完整，且历来要求“慎终追远”，反对“数典忘祖”，原因固然复杂，但根本原因在于中国历史一直是后代官员的治国指南，故古人称“六经皆史”，如今亦可称“六史皆经”。

关键词：《书》《尚书》口述史成文史国学教育

汉文小说的文化负载词翻译比较研究 ——以《忠臣蔵演義》和《海外奇談》为中心

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汉文小说的文化负载词翻译比较研究 ——以《忠臣蔵演義》和《海...

作者：吴天翔长春工业大学

学位级别：硕士

近年来,作为“域外汉文学”的一个分支,日本汉文小说,尤其是江户时期的“白话汉文小说”,因其反映了明清白话俗语文学在日本的影响情况以及日本人对唐话(明清白话,也叫中国近世俗语)的把握程度,开始受到中日两国学术界的广泛关注。“白... 详细信息

近年来,作为“域外汉文学”的一个分支,日本汉文小说,尤其是江户时期的“白话汉文小说”,因其反映了明清白话俗语文学在日本的影响情况以及日本人对唐话(明清白话,也叫中国近世俗语)的把握程度,开始受到中日两国学术界的广泛关注。“白话汉文小说”按照其形式可分为汉文翻译类作品;汉文洒落本、戏作本等戏作类作品以及教科书、参考书等实用类作品。在汉文翻译作品中,大部分是由唐通事完成创作的,这些唐通事作为语言传播的中介,向中国读者传递、发扬日本文化,研究这类作品可得以大致窥见日本人对当时中国语的理解程度。同时,深入研究这些作品,也能让我们感受到日本人在传承与推广本国文化上的深切用心与不懈努力。基于此,本稿选取了以《假名手本忠臣藏》为底本,在此基础上翻译为中国语的《忠臣藏演义》和《海外奇谈》为研究对象,采用译者行为批评理论作为本稿的研究理论基础,参考了王莹、王琰学者设计的可模糊量化评价表,并借鉴奈达对文化系统的分类,从语言文化负载词、物质文化负载词、宗教文化负载词、社会文化负载词、生态文化负载词五个方面对《忠臣藏演义》和《海外奇谈》的译者行为倾向以及译本效果进行量化分析,并从“翻译内”和“翻译外”探讨影响其译者行为的要因。最终得出如下结论:在翻译语言文化负载词时,《海外奇谈》的务实度高于《忠臣藏演义》,《忠臣藏演义》的求真度和务实度相差较小;在翻译物质文化负载词时,两者求真度差不多,但《忠臣藏演义》的务实度高于《海外奇谈》;在翻译宗教文化负载词时,《忠臣藏演义》在“求真-务实”之间保持了平衡,《海外奇谈》的求真度为较低水平求真度;在翻译社会文化负载词时,《忠臣藏演义》的求真度要高于《海外奇谈》;在翻译生态文化负载词时,《海外奇谈》的务实度高于《忠臣藏演义》。整体来说,《忠臣藏演义》和《海外奇谈》译者行为的合理度偏理想。《忠臣藏演义》在求真和务实之间达到了平衡,《海外奇谈》更倾向于以务实为翻译目的。影响此倾向的因素多样,具体为:当译者身份为“语言人”时,译者行为受原作的写作风格、翻译对等词的缺失、以及参考的字典本身优劣等因素影响;当译者身份为“社会人”时,译者行为主要受当时外语的接受环境变化、翻译目的等因素影响。

关键词：《忠臣藏演义》《海外奇谈》译者行为批评量化分析

内嵌吡啶环对苯撑的模块化合成及光物理、主客体络合和细胞荧光成像性质研究

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内嵌吡啶环对苯撑的模块化合成及光物理、主客体络合和细胞荧光成...

作者：吴天录安徽医科大学

学位级别：硕士