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国产动画电影中的国家形象认同塑造传播

视听界 2024年第1期 53-57页

作者：吴天易张啸男华东师范大学传播学院

新时代,国产动画电影立足于优秀传统文化,以中华美学精神对经典题材进行现代化塑造,优秀作品不断涌现,扭转了观众对国产动画电影的刻板印象,为我国动画电影产业的发展注入了新的活力,成为讲好中国故事的新路径。影像作为一种特殊的文化... 详细信息

新时代,国产动画电影立足于优秀传统文化,以中华美学精神对经典题材进行现代化塑造,优秀作品不断涌现,扭转了观众对国产动画电影的刻板印象,为我国动画电影产业的发展注入了新的活力,成为讲好中国故事的新路径。影像作为一种特殊的文化符号,其背后映射的审美、哲学和文化等要素都是促进民族国家“想象的共同体”形成的有力手段。本文以《长安三万里》为例,通过分析其影像背后中国元素的隐喻以及国家形象认同的塑造与传播,探究新时代国产动画电影塑造国家认同的路径和机制。

关键词：国产动画电影国家形象传播策略文化内涵

粉丝迷群视角下直播带货的传播策略——以“东方甄选”直播间为例

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新媒体研究 2023年第20期9卷 60-63页

作者：吴天易张啸男华东师范大学传播学院

通过分析“东方甄选”直播间主播的直播策略,研究主播通过传播策略实现受众从“卷入消费”到“沉迷直播”的媒介行为,并对“东方甄选”直播间的发展进行反思。

关键词：粉丝迷群直播带货传播策略直播情感情绪传播消费行为

建设面向媒体融合时代的口语传播专业教学体系

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中国口语传播研究

中国口语传播研究 2022年 191-193页

作者：李凤辉吴天易中国传媒大学播音主持艺术学院广播电视语言研究所华东师范大学传播学院

一、“双一流”建设经验分享一流学科建设和一流专业建设虽然有一定的差别，但方向大体上是相同的。传媒大学在双一流建设中，是把一流学科和一流专业放在一起考量的，但在一流学科建设上投入的精力较大。我作为播音专业“双一流”建设...

一、“双一流”建设经验分享一流学科建设和一流专业建设虽然有一定的差别，但方向大体上是相同的。传媒大学在双一流建设中，是把一流学科和一流专业放在一起考量的，但在一流学科建设上投入的精力较大。我作为播音专业“双一流”建设的联系人和参与者，在整个历程当中有一些操作层面的经验想与大家分享。在专业建设和学科建设的过程当中，要有清晰的整体框架，并且在平时工作中要“留痕”。因为在做汇报的过程中，需要用到多方资料，如课程体系、师资队伍、科研成果、代表性毕业生、代表性在校生、党建成果、社会服务成果等方面。在实际工作中，我们把这些方面“切块”，把不同的部分交给专人负责，比如平时学院内发表的文章、学生活动记录等各种资料分门别类，由专门的责任人整理出每次活动的文字报告、视频、图片等资料，进行存档。这样，在最后需要填表申报、上交材料之时就知道找谁去要这些信息，可以节省大量时间。

关键词：

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中国传统文化的核心价值观

学术界 2024年第1期 114-122页

作者：吴天明武汉大学文学院湖北武汉430072

中国优秀传统文化是“中国化时代化的马克思主义”的组成部分,其基本理论之一就是孔子总结的仁学礼学,仁学要求君子治国富民,礼学要求君子按公认的准则获取有限的私利,旨在社会共同富裕,而这正是中国传统文化的主要优秀之处和核心价值... 详细信息

中国优秀传统文化是“中国化时代化的马克思主义”的组成部分,其基本理论之一就是孔子总结的仁学礼学,仁学要求君子治国富民,礼学要求君子按公认的准则获取有限的私利,旨在社会共同富裕,而这正是中国传统文化的主要优秀之处和核心价值观所在。根据这一理论的发展轨迹,可将中国思想文化史分为五个时期:五帝夏商周春秋九代治国理论产生并定型的“先王之道”时期;九代后九代之交孔子师徒祖孙总结发展“先王之道”,创造“新王之道”的时期;后九代“百家争鸣”的战国子学时期;汉至清代反复解读“先秦经典”,间出己意的经学时期;清末民国要求全盘西化实未全盘西化的时期。如此分期长处有二:一是中国传统文化基本理论和核心价值观发展脉络很清晰;二是可实证每个历史时期的思想文化虽然千差万别,言人人殊,但基本理论和核心价值观一以贯之。

关键词：中国优秀传统文化基本理论核心价值观历史分期

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论国学

中州学刊 2024年第2期 118-131页

作者：吴天明武汉大学文学院湖北武汉430072

国学是中国古代教化官员的学堂而非其他学堂,是中国的治国之学而非中国之学。国学与阶级、私有制和国家同源,五帝及其王官在明堂上分别教化现任、候任官员如何治国富民并适当获利,国学学堂和治国学问即同时产生。周末至清末各级政府举... 详细信息

国学是中国古代教化官员的学堂而非其他学堂,是中国的治国之学而非中国之学。国学与阶级、私有制和国家同源,五帝及其王官在明堂上分别教化现任、候任官员如何治国富民并适当获利,国学学堂和治国学问即同时产生。周末至清末各级政府举办公办国学,春秋末至清末有识之士举办民办公助的国学,均对候任官员进行文化基础知识和治国理论的教育,具有学历教育和岗前培训的双重属性。治国学问,五帝、夏、商、周、春秋九代为先王之道,记录先王陈迹、体现先王之道的,就是春秋中晚期周天子王官定型传世的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经文本;春秋战国之交,孔子师徒祖孙系统研究先王陈迹,总结发展先王之道,创造了新王之道;战国至清朝后九代,以先王之道、新王之道为理论核心,又先后吸收了战国子学、汉至清代经学的理论精华,形成了后九代的治国之学。治国之学始终是中国古代思想文化的理论渊薮。五千多年来,国学利人利己、共同富裕的本质属性,仁学、礼学的理论体系,亘古未变;但君子获利的依据,九代论功行赏,后九代按位取酬;国学的学术外延,因时空环境变化而屡有变化。

关键词：先王之道新王之道子学经学国学

三氟氯乙烯与甲基异丙烯基醚的光诱导共聚反应

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化学学报 2024年第2期82卷 126-131页

作者：易敬霖陈茂复旦大学高分子科学系聚合物分子工程国家重点实验室上海200433

氟聚合物综合性能优异,在诸多领域发挥了重要作用.三氟氯乙烯(chlorotrifluoroethylene,CTFE)与乙烯基醚共聚物被用于高性能涂料,但其较低的玻璃化转变温度对应用场景带来了局限.在本工作中,发展了CTFE与甲基异丙烯基醚(methyl isoprope... 详细信息

氟聚合物综合性能优异,在诸多领域发挥了重要作用.三氟氯乙烯(chlorotrifluoroethylene,CTFE)与乙烯基醚共聚物被用于高性能涂料,但其较低的玻璃化转变温度对应用场景带来了局限.在本工作中,发展了CTFE与甲基异丙烯基醚(methyl isopropenyl ether,MIE)的光照自由基共聚反应,在室温常压条件下合成了全新化学结构的氟烯烃与烯基醚共聚物.聚合反应过程符合一级动力学与交替共聚特征,通过控制链转移剂用量与MIE转化率可合成不同分子量的共聚物,表明该聚合反应具备一定的可控性,但共聚物分子量分布较宽、链末端保真度有限.在此基础上,本工作首次揭示了CTFE-MIE共聚物比CTFE-乙烯基乙醚共聚物的玻璃化转变温度提高了近50℃,有助于进一步开发高性能氟聚合物材料.

关键词：氟聚合物共聚物光照聚合可逆失活自由基聚合三氟氯乙烯

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企业减碳经营目标与管理会计赋能

财务与会计 2024年第15期 12-18页

作者：吴天芝汤谷良中国检验认证集团财务部对外经济贸易大学国际商学院

本文针对企业减碳目标、绿色制造的经营新策略,以业财碳融合为主题,以四家汽车制造公司披露的ESG(环境、社会和公司治理)或CSR(企业社会责任)报告为案例资料,探讨了企业财务部门应该在碳资产与碳足迹的核算、减碳目标多维度设定、构建... 详细信息

本文针对企业减碳目标、绿色制造的经营新策略,以业财碳融合为主题,以四家汽车制造公司披露的ESG(环境、社会和公司治理)或CSR(企业社会责任)报告为案例资料,探讨了企业财务部门应该在碳资产与碳足迹的核算、减碳目标多维度设定、构建新型的节能减排内部责任组织、在产业链与价值链中布局“碳链”、数智化减碳风控体系、营造跨组织的减碳商业生态等六个方面,着力推进现有管理会计体系的转型升级,支撑企业全方位绿色经营,赋能企业可持续高质量发展。

关键词：减碳目标业财碳融合节能减排绿色链低碳生态体系

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书教论

湖北社会科学 2024年第07期 161-168页

作者：吴天明武汉大学文学院

“书”本指口述及口述史，有文字后兼指书写及成文史，后世书写便捷，口述史传统断绝，遂仅指书写及成文史。五帝三代之书是诗书礼乐混杂、口述史成文史混杂的书。西周春秋之交，书写工具成熟，周朝王官始用方策系统整理颁行记录“先王... 详细信息

“书”本指口述及口述史，有文字后兼指书写及成文史，后世书写便捷，口述史传统断绝，遂仅指书写及成文史。五帝三代之书是诗书礼乐混杂、口述史成文史混杂的书。西周春秋之交，书写工具成熟，周朝王官始用方策系统整理颁行记录“先王陈迹”、体现“先王之道”的六经，五帝时代早中期古史则因为“不雅驯”而被剔除，于是《虞书》《夏书》《商书》《周书》遂专称为《书》。战国时代亦有泛指六经为《书》者。汉至清代经学教材虽有调整，但始终以四《书》合编的《尚书》为《书经》，其他不断增加的海量史书均只用作课外参考书。五千多年的书教，形式一直是“先王陈迹”教育即历史教育，本质则一直是“先王之道”教育即治国实践和理论教育，旨在教化官员效法先王，治国富民，并按公认的准则获取有限的私利。中国历史记录十分漫长而完整，且历来要求“慎终追远”，反对“数典忘祖”，原因固然复杂，但根本原因在于中国历史一直是后代官员的治国指南，故古人称“六经皆史”，如今亦可称“六史皆经”。

关键词：《书》《尚书》口述史成文史国学教育

汉文小说的文化负载词翻译比较研究 ——以《忠臣蔵演義》和《海外奇談》为中心

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汉文小说的文化负载词翻译比较研究 ——以《忠臣蔵演義》和《海...

作者：吴天翔长春工业大学

学位级别：硕士

近年来,作为“域外汉文学”的一个分支,日本汉文小说,尤其是江户时期的“白话汉文小说”,因其反映了明清白话俗语文学在日本的影响情况以及日本人对唐话(明清白话,也叫中国近世俗语)的把握程度,开始受到中日两国学术界的广泛关注。“白... 详细信息

近年来,作为“域外汉文学”的一个分支,日本汉文小说,尤其是江户时期的“白话汉文小说”,因其反映了明清白话俗语文学在日本的影响情况以及日本人对唐话(明清白话,也叫中国近世俗语)的把握程度,开始受到中日两国学术界的广泛关注。“白话汉文小说”按照其形式可分为汉文翻译类作品;汉文洒落本、戏作本等戏作类作品以及教科书、参考书等实用类作品。在汉文翻译作品中,大部分是由唐通事完成创作的,这些唐通事作为语言传播的中介,向中国读者传递、发扬日本文化,研究这类作品可得以大致窥见日本人对当时中国语的理解程度。同时,深入研究这些作品,也能让我们感受到日本人在传承与推广本国文化上的深切用心与不懈努力。基于此,本稿选取了以《假名手本忠臣藏》为底本,在此基础上翻译为中国语的《忠臣藏演义》和《海外奇谈》为研究对象,采用译者行为批评理论作为本稿的研究理论基础,参考了王莹、王琰学者设计的可模糊量化评价表,并借鉴奈达对文化系统的分类,从语言文化负载词、物质文化负载词、宗教文化负载词、社会文化负载词、生态文化负载词五个方面对《忠臣藏演义》和《海外奇谈》的译者行为倾向以及译本效果进行量化分析,并从“翻译内”和“翻译外”探讨影响其译者行为的要因。最终得出如下结论:在翻译语言文化负载词时,《海外奇谈》的务实度高于《忠臣藏演义》,《忠臣藏演义》的求真度和务实度相差较小;在翻译物质文化负载词时,两者求真度差不多,但《忠臣藏演义》的务实度高于《海外奇谈》;在翻译宗教文化负载词时,《忠臣藏演义》在“求真-务实”之间保持了平衡,《海外奇谈》的求真度为较低水平求真度;在翻译社会文化负载词时,《忠臣藏演义》的求真度要高于《海外奇谈》;在翻译生态文化负载词时,《海外奇谈》的务实度高于《忠臣藏演义》。整体来说,《忠臣藏演义》和《海外奇谈》译者行为的合理度偏理想。《忠臣藏演义》在求真和务实之间达到了平衡,《海外奇谈》更倾向于以务实为翻译目的。影响此倾向的因素多样,具体为:当译者身份为“语言人”时,译者行为受原作的写作风格、翻译对等词的缺失、以及参考的字典本身优劣等因素影响;当译者身份为“社会人”时,译者行为主要受当时外语的接受环境变化、翻译目的等因素影响。

关键词：《忠臣藏演义》《海外奇谈》译者行为批评量化分析