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重思旧唯物主义何以没有唯物史观

求实 2009年第12期 25-29页

作者：吴仁平江西师范大学政法学院江西南昌330022

旧唯物主义有许多缺点,但其主要缺点不是形而上学性。所以,从缺少辩证法这条思路去寻找旧唯物主义何以没有唯物史观的原因不可能有正确答案。从马克思的观点看来,旧唯物主义本质上是一种直观的唯物主义,其之所以没有唯物史观是由其固有... 详细信息

旧唯物主义有许多缺点,但其主要缺点不是形而上学性。所以,从缺少辩证法这条思路去寻找旧唯物主义何以没有唯物史观的原因不可能有正确答案。从马克思的观点看来,旧唯物主义本质上是一种直观的唯物主义,其之所以没有唯物史观是由其固有的"直观性"这一主要缺点导致的必然结果。而马克思之所以能创立唯物史观,从根本上说,不是因为具有了唯物辩证法,而是由于通过正确理解和把握实践在改造世界和认识世界过程中的作用和意义,确立并贯彻了一条"从物质实践出发来解释观念的形成"的实践唯物主义哲学路线。马克思创立的新唯物主义与以费尔巴哈为代表的旧唯物主义在历史观上的区别和对立,实质上是实践唯物主义与直观唯物主义的区别和对立导致的必然结果。

关键词：旧唯物主义马克思哲学唯物史观

历史唯物主义的出发点:“现实的人”抑或“实践”

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求索 2009年第10期 90-92页

作者：吴仁平江西师范大学政法学院

在《德意志意识形态》中,尽管马克思在论述历史唯物主义出发点时提到了现实的人,但马克思不是停留于此,而是从物质生产活动以及与物质生产活动必然联系在一起的物质生活条件方面去理解、把握现实的人,把历史唯物主义从"现实的人"出发这... 详细信息

在《德意志意识形态》中,尽管马克思在论述历史唯物主义出发点时提到了现实的人,但马克思不是停留于此,而是从物质生产活动以及与物质生产活动必然联系在一起的物质生活条件方面去理解、把握现实的人,把历史唯物主义从"现实的人"出发这一观点具体化为从"他们的活动和他们的物质生活条件"出发,进而又归结为从物质生产实践出发。因此,笔者认为,如果不是拘泥于马克思论述中的个别字眼,而是全面、深入理解其思想实质,那么,以生产实践为基本形式的实践,才是历史唯物主义的真正出发点。

关键词：历史唯物主义出发点现实的人实践

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也论马克思主义哲学的本体论

求实 2011年第11期 32-35页

作者：吴仁平江西师范大学政法学院江西南昌330022

本体论是关于存在本性的学说,其核心内容是世界的本原问题。近代以后,哲学家们摒弃了以往把本原看作是产生世界万物的基质或构成世界的元素的观点,转为从思维和存在的关系上去理解本原,把本原理解为这种关系中第一性的东西。哲学发展的... 详细信息

本体论是关于存在本性的学说,其核心内容是世界的本原问题。近代以后,哲学家们摒弃了以往把本原看作是产生世界万物的基质或构成世界的元素的观点,转为从思维和存在的关系上去理解本原,把本原理解为这种关系中第一性的东西。哲学发展的史实证明,无论何种哲学都是以对物质与精神关系这一本体论问题的回答为基点形成和发展的。所有唯物主义都用不同的方式坚持物质本体论,所有唯心主义也都用不同的方式来坚持精神本体论,古今中外概莫能外。因此,马克思主义哲学作为一种新唯物主义坚持的仍然是物质本体论。与旧唯物主义不同,马克思主义哲学把实践的观点引入物质本体论,使物质本体论成为一种科学的和彻底的物质本体论,实现了对旧唯物主义物质本体论的变革。认为物质本体论只是旧唯物主义范畴的观点,以及认为物质本体论不是马克思的思想,而是恩格斯、列宁的思想,进而否认马克思主义哲学的本体论是物质本体论的观点,都是难以成立的。

关键词：本体论马克思主义哲学物质本体论

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浅议农村基层政权的勤政建设

求实 1995年第10期 30-32页

作者：吴仁平江西师范大学

浅议农村基层政权的勤政建设吴仁平农村基层党组织和政府处在农村改革、建设的第一线，是党和国家联系农民的桥梁和纽带，是建设社会主义现代化新农村的领导力量，肩负着光荣而又艰巨的历史使命。农村基层党组织和政府要真正担负起时代... 详细信息

浅议农村基层政权的勤政建设吴仁平农村基层党组织和政府处在农村改革、建设的第一线，是党和国家联系农民的桥梁和纽带，是建设社会主义现代化新农村的领导力量，肩负着光荣而又艰巨的历史使命。农村基层党组织和政府要真正担负起时代赋予的伟大使命，必须尽职尽责、发愤...

关键词：农村基层政权全心全意为人民服务农村基层党组织人民群众腐败现象建设有中国特色的社会主义道路领导干部认真负责党的群众路线监督作用

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当前实践唯物主义研究的三大瓶颈

江西社会科学 2018年第3期38卷 36-41页

作者：敖琴吴仁平江西师范大学马克思主义学院

20世纪80年代兴起的实践唯物主义研究热潮,不仅深化了对马克思主义哲学本质等重大理论问题的讨论,而且推动了马克思主义哲学现代化的探索。然而,时至今日,实践唯物主义研究却逐步走向沉寂。面对这种情况,我们不应该放弃对实践唯物主义... 详细信息

20世纪80年代兴起的实践唯物主义研究热潮,不仅深化了对马克思主义哲学本质等重大理论问题的讨论,而且推动了马克思主义哲学现代化的探索。然而,时至今日,实践唯物主义研究却逐步走向沉寂。面对这种情况,我们不应该放弃对实践唯物主义的研究,而是要认真思考并努力解决这些问题,以推动实践唯物主义研究向前发展。实践唯物主义研究存在的问题很多,其中有三个急待突破的瓶颈:在核心观点和核心理论上远未形成共识;对教科书、马克思主义哲学与现代西方哲学关系、恩格斯等哲学著作的理解存在片面性;理论研究与现实问题的对话不够。

关键词：实践唯物主义研究马克思主义哲学现代化共识现实对话

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关于新时期农村思想政治工作的思考

求实 1995年第6期 23-25页

作者：吴仁平江西师大

关于新时期农村思想政治工作的思考吴仁平在改革开放发展社会主义市场经济的新时期，农村基层组织应如何开展好思想政治工作，这是一个值得我们认真研究和思考的问题。本文拟就这一问题谈几点粗浅的看法。一自从改革开放、尤其是发展市... 详细信息

关于新时期农村思想政治工作的思考吴仁平在改革开放发展社会主义市场经济的新时期，农村基层组织应如何开展好思想政治工作，这是一个值得我们认真研究和思考的问题。本文拟就这一问题谈几点粗浅的看法。一自从改革开放、尤其是发展市场经济以来，农民的思想状况与过去相...

关键词：农村思想政治工作新时期社会主义道德教育社会主义市场经济广大农民思政工作社会主义教育思想教育有中国特色的社会主义建设爱国主义教育

论实践范畴在马克思主义哲学本体论中的地位和作用

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江西社会科学 1993年第4期13卷 49-51页

作者：吴仁平江西师范大学政教系

在马克思主义哲学实质的讨论中,哲学界达到这样一种共识;实践不仅仅是马克思主义哲学认识论的范畴,而是整个马克思主义哲学的基本范畴。然而,稍把观点具体化,共识就转化为歧见。对实践范畴在马克思主义哲学本体论中的地位和作用的不同理... 详细信息

在马克思主义哲学实质的讨论中,哲学界达到这样一种共识;实践不仅仅是马克思主义哲学认识论的范畴,而是整个马克思主义哲学的基本范畴。然而,稍把观点具体化,共识就转化为歧见。对实践范畴在马克思主义哲学本体论中的地位和作用的不同理解,就集中地反映了分歧所在。笔者虽然不同意“实践本体论”的观点,但又认为实践范畴在马克思主义哲学本体论中确有重要的地位和作用。本文就这一问题略抒己见。在本体论的问题上,马克思主义哲学和旧唯物主义都坚持物质本体论。但是,旧唯物主义却不能对这一正确的结论做出科学的论证和说明。古代唯物主义对物质本体论缺乏基本的论证和说明,仅仅是一种素朴的猜测,因而,他们的物质本体论远不是科学的形态。近代唯物主义继承了古代唯物主义物质本体论的传统,在以往本体论研究的基础上,把认识论问题上升到哲学的主要中心地位,并试图从认识论角度、从感觉出发确证物质是世界的本体、本原。从培根。

关键词：马克思主义哲学本体论物质本体论唯物主义本体论旧唯物主义实践范畴物质实践费尔巴哈客观实在性唯心主义基本的

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论实践的泛化及其理论困难

求实 2005年第11期 26-29页

作者：吴仁平江西师范大学江西南昌330027

马克思理解的实践是一种人类有目的地能动地改造世界的社会性的客观物质活动,因而把实践泛化为人类生活的观点不仅不符合马克思的思想,而且将会导致许多理论困难:一、势必混淆认识与实践、主观与客观的差别;二、如果坚持把实践泛化为人... 详细信息

马克思理解的实践是一种人类有目的地能动地改造世界的社会性的客观物质活动,因而把实践泛化为人类生活的观点不仅不符合马克思的思想,而且将会导致许多理论困难:一、势必混淆认识与实践、主观与客观的差别;二、如果坚持把实践泛化为人类生活的观点,其结果将违背马克思主义哲学的基本认识路线;三、将会导致实践范畴应用的混乱。

关键词：实践的泛化人类生活马克思的实践观

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马克思早年“跨越论”思想探析

求实 2004年第9期 22-23页

作者：吴仁平江西师范大学江西南昌330027

尽管关于跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想是马克思晚年针对俄国公社和俄国社会的发展前途问题时直接和具体提出来的 ,但这一思想并不是马克思到了晚年才有的。实际上在马克思早年的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》等著作中就有着丰富的“跨... 详细信息

尽管关于跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想是马克思晚年针对俄国公社和俄国社会的发展前途问题时直接和具体提出来的 ,但这一思想并不是马克思到了晚年才有的。实际上在马克思早年的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》等著作中就有着丰富的“跨越论”思想。马克思晚年明确和具体提出的跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想是他早年思想的合乎逻辑的继续、深化和发展。

关键词：早年马克思 “跨越论”思想《(黑格尔法哲学批判)导言》